系在刀剑上的魂
在我看来，每一把刀剑上都萦系着一个民族的魂魄，无论是正义还是邪恶，高贵还是卑琐。从刀刃和剑尖上，就可以看出一个民族内心的阳光或阴影，也可看出其外在的气质和性格。有的民族高大威猛，一如高加索马刀；有的民族矮小阴鸷，一如马来刀上的毒液。从刀剑的材料、工艺和外观形制上，亦可辨认出一个民族正处在历史长河的哪一个时段和点位：处于开拓期的民族，大都简约质朴，其刀剑便也朴素无华，不事雕饰，只求锋利实用；处于鼎盛期的民族，大都向往奢华，其刀剑上也就镶满宝石金银，成为地位和财富的象征。可以说，从每一把刀剑上，我们都会寻见各个民族文明演化的痕迹和进度。
进入早期文明那一刻起，刀剑就陪伴了迄今为止的大半部人类史。换句话说，人类历史的一大半，是刀剑开辟出来的。这是被西方人用各种史诗，也被东方人特别是中国人用《诗经》《楚辞》乃至唐诗、宋词反复呈现和映照的史实。
男儿何不带吴钩？收取关山五十州。
大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。
一部中国诗史，言及刀剑处，不胜枚举。
PCR扩增法检测99株CNS的耐药基因mecA，了解β-内酰胺类药物耐药机制。本研究中从A组结核合并感染患者中分离的CNS中，PCR法与MIC法检出率均为92.6%，50株MRCOS检出了mecA基因；从B组非结核患者中分离的CNS中，PCR法检出率为84.4%，而通过MIC法检出率为86.7%，39株MRCOS只有38株检出了 mecA基因；PCR法检测B组MRCOS中有1株没有检出mecA基因，考虑与mecA基因存在异质性改变有关[14]，但两组MRCNS的耐药性及耐药基因检出率基本相符。因而可以推断mecA基因在结核和非结核感染的MCNS中有很高携带率，严重耐药性不容小觑。
这种历史的反虐，能不让国人唏嘘感叹，乃至汗颜和沉思！
2.6 夏季注意合理降温 夏季高温期，在大棚膜外喷白色降温材料，减少光照强度，降低棚内温度，保证植株健康生长。根据实际测量，喷施白色降温材料后，棚内光照强度为4万lx左右，比不喷施的降低50%左右，同时棚内温度可降低8～10℃，大大减轻了高温强光造成的危害，也减少了树体的水分蒸腾量。
但奈何这一切都已“俱往矣”？
好在刀剑的历史已成过往，今日世界的拓展，明日天下的开辟，已不再需要使用刀剑。那些曾经开创出不可一世的历史的锋刃，如今大都已静静地躺在博物馆的展柜里。寒光虽在，物是时非。那么，如此说来，我们今天在这里讨论刀剑及其历史，仅仅是为了把玩抑或怀旧？
我们民族曾长期尚武，故我们的先人一直崇敬刀剑，奉刀剑如神明。巨阙，承影，纯钧，鱼肠，泰阿，湛泸，龙渊，工布，八荒名剑，几乎每一把的背后都有传诵千年的英雄故事。宝剑美人，更是与英雄如影随形，演绎无数佳话，令人神往。
自大唐盛世，中国工匠历百代精进，终于锻造出当时世界最棒的唐刀之后，刀剑便与中国此后的历史一样，逐渐进入漫长的沦落期。连打造唐刀的工艺，也唐风东渐，被我们的东邻扶桑学了去，成就了当今世界的一派名刀：日本的太刀和胁差。
体育课堂教学自身是具有一定局限性的，那么对于职业院校而言，就应该大胆实施职业体育俱乐部，这样的话，学生就可以根据自己的专业，结合自身的兴趣，有选择性参与，实现职业体育课效果的全面提升。
非也。刀剑开疆拓土的历史，其实从未离我们远去。历史老人不过是变换了他老人家手中的玩具而已。从冷兵器到热兵器，到炮舰，到飞行器，到坦克大炮、导弹、核武器再到空天武器，历史的演化只是改变了推进工具，却并未从本质上走出“有枪便是草头王”的丛林期。
即或是我们以为已经过时的刀剑，也并没有真正离开过战场，看看美军现下列装的军刺、匕首等单兵装具，你就可以清楚无误地感受到在过去大半个世纪里，世界上最富攻击性的帝国在锋刃刀尖上的投影！
我们可以不使用刀剑，但却不可失去刀剑精神，这种精神就是锋利加进取。舍此，我们就不能荜路蓝缕，披荆斩棘。这就是我们至今还在这些寒光隐现的刀锋剑刃上流连忘返的理由和意义。
与以宗教典籍、文学名著、社科经典为主要翻译对象时期的翻译理念不同，实用文体的翻译需要建立“语言服务”理念。［2］(P5)外宣类文本翻译的主要目的是对外传播信息，这既包括让受众准确无误地获取与主题相关的中心信息，也包括对外展示文化、思想精髓和语言的独特之美，从而引起兴趣，引发关注，融入世界。由于汉语和英语反映了迥异的思维方式、文化积淀和审美标准，目的语读者存在较为不同的阅读预期。因此在翻译外宣文本时，译者需要在语篇的逻辑结构、语言修辞、句式、信息量大小等方面进行必要的重组和改写，以适应目的语读者对重点信息的需求，贴近目的语读者的阅读期待和对文本的审美要求。
