当代大学生的“佛系心态”透析
葛宇宁 屈豆豆
（河南理工大学，河南 焦作 454000）
摘 要： “佛系”是一种处世哲学，它讲究的看淡一切、与世无争、随波逐流、怎样都行。对比“佛系”的内涵，我们可以发现，部分当代大学生确实遭遇了“佛系”，有着一种“佛系心态”。他们在生活上主张去理想化、在学习上丧失进取心、在爱情上较为随意。当代大学生遭遇“佛系心态”，其影响因素应该是多种，是综合性的：高校地位的失落，造成了自信心的缺失；现代性也“感染”了他们，拒斥传统，放倒神圣，随心而行；各种新媒介手段，催生出娱乐文化。对当代大学生来说，“佛系心态”不太适宜，要注意疏解，高校应该积极开展理想信念教育、人生使命教育、价值观教育，助其成功成才。
关键词： “佛系青年”；“佛系心态”；当代大学生；高等教育
自从我们时代遭遇发达的互联网，尤其是借助网络发展起来的各种新媒体以来，各种网络流行用语就层出不穷。近来，在“草根青年”的网络“斗图”的推波助澜下，“油腻中年大叔”还未消停，网络空间又迎来了“佛系青年”。一般来说，“佛系青年”主要是90后特有的标签，他们要么还在高校接受教育，要么刚参加工作不久。从正常逻辑来看，他们正处朝气蓬勃，创造力迸发的阶段，理应与“佛系”“不搭界”的。然而事情却是这般遭遇，因此引起一部分人的剖析和批判，认为90后是“垮掉的一代”。当然，也有人不以为然，认为我们没有必要小题大做，对借助网络流行的“佛系青年”没有必要太在意，它就是一阵风，刮过之后什么都不会留下。那么到底如何看待这股“佛系”之风，如何看待90后的“佛系心态”呢？这应该是一个值得关注的问题。
一、当代大学生的“佛系心态”表现
对到底何谓“佛系”，它的含义到底是什么，纵观现有文献的理解，大同小异，差别不大。一般认为，“佛系”是一种人生态度，这种人生态度主张“不以物喜不以己悲”，一切随缘；“佛系”是一种处世哲学，它讲究“看淡一切、与世无争、随波逐流、逆来顺受”；“佛系”的核心是“有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢”。①对照“佛系青年”的表现，毋容置疑，在目前的部分大学生中确实存在着一股“佛系心态”。
1、生活上去理想化
当代大学生，作为时代的有为青年，能够通过“高考”的选拔，进入高等学校接受教育，一般来说都是时代的佼佼者，不说“天之骄子”，也是大有可为的。在他们身上，最不可少的就应该是“光芒万丈”的青春理想。一般来说，理想对青年大学生具有三个方面的意义：其一，理想给了青年大学生奋斗目标。古人云：凡事预则立不预则废。如果我们的人生没有理想支撑，就好比在进行一场漫无目的的旅程，本身就没有“目的地”，就难以言及实现目标问题。其二，理想给了青年大学生前进的动力。“志向高远，便力量无穷。一个人有了崇高坚定的理想信念，才会以惊人的毅力和不懈的努力成就事业。”②相反，一个人没有理想，就等于没有了“灵魂”，就会浑浑噩噩，缺乏斗志，不思进取，最终碌碌无为，虚度一生。其三，理想能够提高青年大学生的精神境界。理想是人的精神境界的核心，是一个人精神的“灵魂”，甚至直接是“衡量一个人精神境界高下的重要标尺”③。
然而，当代部分大学生恰恰是缺乏理想信念的，他们的人生口号是：“别跟我谈理想，戒了”。这种戒了的表现有三点：其一，“耻言理想”。他们不以谈论人生理想为荣，反以为耻，认为谈论理想就是“不成熟”的表现。其二，没有理想。一些大学生把顺利毕业作为“理想”，甚至有大学生把毕业时能够考过大学英语四级作为自己的“理想”。从本质上说，这些都算不得理想。其三，理想境界太低。一些大学生被问及人生理想时，把毕业时能够找到一份工作作为自己的人生理想，很显然这一“理想”既不够明确，也难以支撑起有为青年的人生成功，和“远大”相距甚远。
2、学习上丧失进取心
作为当代大学生，青年之中的佼佼者，其经过辛苦努力进入高等学校接受教育，本应该刻苦学习，认真读书，打下扎实的专业基础知识，开阔自己的眼界，提升自己的人文素养，掌握专业技能，方能不误青春，无愧于人生。任何一个青年，都应该保持昂扬的斗志，积极的进取之心，这是青年人应有的面貌。“没有积极进取的人生态度，再崇高的人生目标也难以真正实现。”④如果说理想就是人生航程的灯塔或者目的地，而进取心就是人生之舟的帆，只有积极杨帆，才能到达成功的彼岸。
学生在做该题时、易错点为：对5L不知如何处理、代数据时就是5L、不知道用把5L水的质量算出来、还有的学生就只算出水吸收的热量。所以做题时、要认真审题、还要学会把前后知识连贯应用起来。
然而，在我们的高校校园里，部分大学生身上看不到朝气，更无斗志，找不到进取之心。在课堂上，他们睡觉、看课外书、玩手机、聊天，都是常见的现象。一些学生上课基本上从不听讲，好像他就是课堂的“过客”。
3、爱情上较为随意
“大学时期是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。”⑭大学是人生的转折点：其一，是由他律向自律时期的转折，在进入大学之前，他们主要处于家长、学校、教师的监管之下，而进入大学之后，这种监管开始弱化，开始注重其自我管理、自我监督。其二，大学是大学生走向社会的预备阶段，与社会不是完全隔离的，大部分学生接受高等教育后就要直接走向社会就业，走上各种工作岗位。
②③⑤本书编写组．思想道德修养与法律基础[M]．北京：高等教育出版，2018：31、32、16、14．
二、当代大学生遭遇“佛系心态”的成因分析
为何当代大学生会遭遇“佛系心态”，“佛系”能在部分大学生心中引起“共鸣”，使部分大学生出现了与其人生发展阶段不太“匹配”的现象？这就需要我们认真分析其原因所在，唯有找到其根源，才能找到解决之道。
高校对“一带一路”沿线国家来华留学生进行教育必须依托于专业的课程设置。但较为遗憾的是，部分高校在“一带一路”沿线国家来华留学生的课程设置方面并不专业，甚至很多高校并未将“一带一路”沿线国家来华留学生课程与其它国家和地区的留学生课程有机区分开来。这样的做法并不能凸显高校在“一带一路”沿线国家来华留学生教育方面的针对性和区别性。不利于“一带一路”沿线国家来华留学生教育质量的提升。访谈中一名“一带一路”沿线国家来华留学生如此说道：“平常我们都是与其它国家的留学生一起上课的，并未听说学校对来自‘一带一路’国家的留学生在课程设置方面有所区别。”
1、“象牙塔”光环的不复从前
过去，高校一直被视为“象牙塔”般的存在，它光洁而美丽，远离尘世，无忧无虑，自由地探讨知识和学问，编织着自己的梦想。进入高校学习的人，都是“天之骄子”，是社会的精英，有着远大前程，生活前途一片光明。然而，如今的高校，“象牙塔”的光环不复从前，已经坠为“尘世”的一部分，高校教师忙于生计，到处拉课题，到处应酬，收入不高，压力不小。尤其，很多高校都在推行所谓的学生评教制度，让学生来给老师打分，为了评教结果好些，一些教师开始谄媚于学生，学会表演，考试“放水”，从而失去其在学生心中的敬重地位。它们不再是高深知识的拥有者和学生的人生“导师”，而是成为了“贩卖”知识的“小贩”。
学生也“失乐园”，从入学之日就面临着就业的压力。社会对高校和大学生的认可度降低，社会上“读书无用论”不断沉渣泛起。在这种情况，一些大学生开始“自我放逐”，随波逐流，把社会上的消极影响带进自己的生活学习之中。对自己的大学生身份缺乏自信，对前途更是没有信心，既看不到光明前途，又感觉“读书无用”，于是就选择了得过且过。这种选择看似超然于物外，其实里面包裹着的是一枚颓废的“内核”，丧失了进取心。
2、现代性的撞击
我们当前时代文化的一大特点，就是娱乐化泛滥，精英文化隐退。20多年前，新媒介文化研究大师尼尔·波兹曼推出了一部畅销书《娱乐至死》，揭示了转型时期的美国，在电子媒介，尤其是电视媒介主导整个媒体领域的情况下，整个社会呈现出的泛娱乐化状态：真理、知识、真相、理论、理性、逻辑等都逐渐消退，人们要的是可以即时消化的“文化快餐”，能够刺激自己的感觉，能够给自己带来感觉享受的文化产品。⑨再看我们当前的社会，何其相似，电视节目中到处都是各种娱乐栏目，各种搞笑的节目基本充满荧屏。除此之外，就是各种毫无思想内容的雷人剧、肥皂剧、暴力情色剧等。娱乐化更是网络媒介的基本特征和基本内容，在这里，明星的八卦新闻远比英雄人物的壮举更吸引人的“眼球”。
具体到部分大学生的“佛系心态”形成来说，现代性也留下自己的“印痕”，尤其是它对社会的“祛魅”。现代社会的形成过程就是一个“祛魅”过程。按照马克思和恩格斯的理解，随着现代社会的到来，一切传统的、牢固的、神圣的关系和观念都得以消解，剩下的就是追求个人利益、平凡的世俗生活。⑦马克斯·韦伯直接把现代社会的生成的过程概括为“祛魅”的过程，在他看来，诸神已经“隐退”，“迷魅已祛散”，各种神圣的存在的力量“已遭剥离”。⑧在部分大学生中存在着在生活上“躲避崇高、耻言理想、甘于平庸”和在爱情上“拒斥传统、怎么都行、不讲规则”的消极现象，无疑是合应于现代社会的“祛魅”的。
3、新媒介文化的“洗礼”
现代性是一个非常复杂的概念，很多思想家都在使用它，但其所指却有很大的差异。大概可以把现代性视为现代社会所具有的特性，也即它与传统社会相比，所具备的新特征。众所周知，现代社会与传统社会相比，在很多方面都发生了根本性变化，几乎是“重新构建”了整个世界。在中国的现代化进程中，传统社会的人与关系都在被打破，都开始出现新的面貌。即使高校校园、同学关系等，都在现代社会转型中，进行着重塑。⑥
⑥葛宇宁．社会转型背景下大学同学关系的变迁[N]．河北青年管理干部学院学报，2016（02）：14-19．
三、当代大学生“佛系心态”的疏解之路
一般来说，“佛系心态”并非完全就是消极的，它也有一定的积极作用，比如对失衡心理、挫折心理等调适具有一定的积极效果。但是“佛系心态”和当代大学生群体关联在一起，就必须引起我们的警惕和认真对待。人也许可以偶尔“佛系”一下，但不应该具有“佛系心态”。尤其当代大学生，他们是祖国的未来，民族的希望，寄托着实现中华民族伟大复兴的重任。正如习近平总书记所指出的那样：“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”⑩因此，当代大学生必须学会“走心”，不要整天把“无所谓”、“怎么都行”、“都可以”、“随缘”等“挂在嘴边”，要学会克服“佛系心态”。
或“言必称西”，“呲必中国”；或讲社会主义制度则“完美无缺”，讲资本主义制度则“一无是处”，不是运用马克思主义的唯物辩证法分析问题。
作为教书育人责任的主要承担者，我们的高校要注意寻找“佛系心态”的疏解之路，高校本身更不应该有“佛系心态”，要对学生进行积极引导，使其积极向上。
1、积极开展理想信念教育
如前所述，部分当代大学生是缺乏理想信念的，而正确树立理想信念是青年大学生成功成才的必要条件，具有极其重要的意义。正如习近平通过自身的亲身经历对青年劝告的那样：“人生的道路要靠自己来选择，如何选择一条正确的道路，关键是要有坚定的理想信念。否则，环境再好照样会走错路。”⑪
我们引导当代大学生摆脱“佛系心态”，从而积极向上、奋发有为，首先要做的就是对其进行理想信念教育。其一，个人生活理想信念教育，要积极引导当代学生树立自己的生活理想，不能毫无目的的生存生活，要有一定的目标，而且要尽量远大。“真正的理想不管它多么遥远，都有其现实性，都有实现的可能。理想就好比种子，只要把它播种在心中，时时去浇灌它，它日一定会长成一棵参天大树。”⑫其二，要坚定中国特色社会主义共同理想，积极投身于中国特色社会主义事业，为实现中国特色社会主义现代化、实现中华民族的伟大复兴而积极学习、努力拼搏，在伟大的事业中实现自己的人生价值。
王蓓对Alfredo先生一行的来访表示欢迎，并表示，当前SQM公司正在进行战略转型，全力推广高端型水溶肥料，这一战略也与中农控股的发展战略高度契合，中农控股希望借助SQM公司的优良产品和技术服务，结合自身的销售渠道与生产能力，进一步改进现有技术水平，提升中国农业现代化水平，与SQM公司共同为中国农业质效双提升而努力。
“2008年12月底，紧跟《患者安全十大目标》发布，医院质控和相关部门在全院范围进行了培训和工作部署，要求各临床医技科室每月5日前开展科室、个人患者安全缺陷免责自报，护理部也明确了发生不良事件主动上报免责罚机制，并不再与绩效、晋升挂钩；2009年，开始危急值报告制度的落实和督查，2010年则进行了手术安全标识、手术安全核查等围术期质量与安全工作督查。”忆及过往，张伟感慨，这就是“南大一附院的速度”。
2、积极开展人生使命观教育
在哲学看来，使命是人所特有的东西，自觉到自己的人生使命是人的一个重要特性，人与动物的根本区别就在于此。动物只是按照自然界的先天安排去生活，它无法打破种的规定性。一只猫出生之后是不会考虑自己的使命问题的，它的后天要做什么，从事什么样的活动，生下来就是注定了的。当然，在哲学里，神也没有其使命，因为神是圆满的、自足的、充盈的，他无需外求，没有成长的问题。而人却不一样，人天生不是圆满的，未来的属性不是先天规定好的，而是在后天的实践中成就的。在费希特看来，人无限完善自身、成长为真正的“人”，就是人的生存目的，也就是人的使命。⑬
作为一个人，我们对别人具有责任和使命，对父母、妻儿、家庭、家乡、社会、民族、国家，甚至人类，都有自己的使命。使命的存在可以使我们具有进取心，积极有所作为，不至于庸庸碌碌、虚度人生、随波逐流、丧失自我。
3、积极开展人生价值观教育
在高校校园里，在大学生的生活中，爱情是一个“永恒”的话题。在餐厅里、在宿舍里，我们都可以听到大学生们对爱情的诉说和争论。无论这些争论多么激烈，无论人们的见解多么不同，爱情从古至今都是最美好的事物之一，是人们的美好追求。这一点，从来没有改变，从其产生的那一刻起，爱情就如美玉，宝贵、难得、美好。
从心理发展角度来看，大学生的观念、人格、行为等都处于可塑时期，错过这个时期，一旦“定型”，再去改变，就会十分困难。因此，在高等教育阶段，要对当代大学生积极开展价值观教育，引导其树立积极向上、正确向善的价值观。当然，对当代大学生进行价值观教育，更重要的是要让当代大学生树立社会主义核心价值观。“核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。”
重视企业管理中创新能力的挖掘，也是企业管理现代化发展的必然性要素。如，企业管理方法，要逐步运用数字化技术替代人工管理；运用数学理性思维法替代情感式管理方法等，都属于企业管理中，创新利用能力挖掘的体现。
注 释：
①潘铎印．青年党员勿当“佛系”人[N]．大众日报，2018-01-03(09)．
腾讯与武汉市公安局交通管理局携手打造了全国第一个24小时不打烊、全年无休的无人警局，在无人警局中肉眼验证身份证的方法已经被淘汰，只用刷脸便可入场和办理业务。此外，无人警局还提供智慧化服务。如智慧管家能精准推送驾驶证、机动车、违法及事故等相关信息，还能提供智能引导及交通出行服务；智能客服小微24小时在线答疑，特别繁琐问题还可以通过触摸一体机视频直接与警员沟通处理。
然而，在一些当代大学生身上，爱情正在褪色，失去其美好的象征意义。甚至，在个别大学生身上，他们不是在追求爱情，而是在亵渎爱情。原本，他们的爱情应该是最纯洁的、最美好的，青春年少、大好前途、远离物欲。可是，我们可以发现，社会上对爱情的亵渎现象，在一些大学生身上都可以找到，尤其是对待爱情的态度过于随意，个别大学生四年期间甚至可以谈七八场恋爱。
这种文化娱乐化的趋势也充斥到目前的高校校园。受电子媒介娱乐化以及高压的学生评教等影响，一些课堂上充满着段子文化、表演文化等，高深知识传授的课堂在逐渐减少，因为它不受欢迎。在这种新媒介文化背景应下，一些大学生不把课堂看作是“神圣的”、传授高深知识的地方，对待学习“儿戏化”，在课堂上睡觉、玩手机等。总之，在他们心中，高等教育已经失去了重要地位，就是一场“怎么都行”、“都无所谓”、“一切随缘”的“佛系之旅”。
⑦马克思恩格斯选集：第 1 卷[M]．北京：人民出版社，2012：403．
⑧[德]马克斯?韦伯．学术与政治[M]．钱永祥等，译．桂林：广西师范大学出版社2010：183
⑨[美]尼尔·波兹曼．娱乐至死[M]．章艳，译．北京：中信出版集团，2015：111-128．
⑩习近平．决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利[M]．北京：人民出版社，2017：70．
⑪习近平．我是黄土地的儿子[J]．西部大开发，2012（9）：112．
⑫陈海龙，程慕青．论马克思的人生使命观及其当代价值[J]．知与行，2017（8）：8．
⑬[德]费希特．论学者的使命人的使命[M]．梁志学，沈真，译．北京：商务印书馆，1984：12．
⑭习近平．青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话[N]．人民日报，2014-05-04（02）．
区块分为区块头和区块体2部分：区块头包含前一个区块的哈希值、难度值、Merkle根节点的哈希值、时间戳和随机数；区块体包含当前区块的所有交易。
我真的没有亲他，只不过把他压在地上，硬拔下他的一颗牙，血从他嘴角流出来，眼里水汪汪的却没有哭喊，只是把嘴巴捂得紧紧的。
中图分类号： G412
文献标志码： A
文章编号： 1008-7508（2019）-04-0123-03
收稿日期： 2018－12－12
作者简介： 葛宇宁（1980－），河南柘城人，河南理工大学马克思主义学院讲师，哲学博士，主要研究方向为哲学与时代发展。屈豆豆（1996－），河南正阳人，河南理工大学财经学院国际经济与贸易学生，主要研究方向为国际贸易、时代发展问题。