朱崇志[1]2000年在《元代杂剧情感结构论》文中进行了进一步梳理曲阜师范大学 研究生学位’论文 论文瞩民 元代杂剧情感结构论
陈建华[2]2005年在《元杂剧批评史论——古代部分》文中认为本文的研究主要有两大部分内容: 一是元杂剧批评史的梳理,即元杂剧批评发展的简单脉络;一是分析元杂剧批评的特色,包括批评主体、批评观念和批评范式等。但这种划分是从几个并行角度展开的,所以重复之处在所难免。为避免过多的重复,本文主要论述元杂剧的批评主体和批评观念。 具体而言,本文的主要内容包括: 上编:元杂剧批评的脉络。 其发展经过了杂剧盛行期、传奇盛行期两个阶段: 杂剧盛行期:前期,元杂剧初兴,对这个新生事物的理论批评并不充足。元杂剧的批评诞生于“百艺”批评,未能作细致辨别;胡祗遹的批评和周德清《中原音韵》为此时代表。后期,元杂剧的表演趋缓,批评的概念和对象逐渐明晰。《录鬼簿》及其续编、《太和正音谱》、《青楼集》为代表。 传奇盛行期:明代中期阶段,批评呈现出过渡性。其批评者接续了上个时期的批评观念;批评对象中,元杂剧仍占据了主导位置,但诸如南北曲对比等话题被提了出来,开启下阶段批评之新气象;批评观念中,王氏心学的影响初露端倪,文学观念开始强化。明末清初阶段,受到传奇和社会思潮影响甚大,批评触及到元杂剧本体、戏剧本位等深层次问题,走向成熟;同时批评的文人化色彩加重。清代中期的批评,思想保守,官方思想浓重,元杂剧地位和价值的评价降低。批评缺少创建,多作整理前人的工作。批评趋向学术化,剧目的考证和整理以及剧情、题材的考索达到很高水平。这些都预示着批评进入尾声。 中编:批评的主体。 文人是批评中最为成熟的主体,文学观念是其主要的出发点。杂剧盛行期的前期以北方文人为主,批评重在实践而多市侩风气;后期以南方文人为主,批评更为单纯,理论色彩凸现,多中华正统之风。文人注重对元杂剧作品、演员及其艺术、作家、源流的全方位解读,不脱离舞台现实且多开创之功。传奇盛行期的文人地位提高,传统素养加深,南方文人成为其主体。杂剧之“体”的文学认证显示了此时文人批评的实际功绩。 统治层的批评可分作政治性批评和个人性批评,前者旨在维护政治稳定,体现于政策命令、政府管理行为等;而后者多出于个人真正的喜好,体现于个人观演、交游演员等方面。大众的批评观念极具世俗气和宗教气息,以欢娱、享乐为主;他们不顾及戏剧的体制,其杂剧的观念较为淡薄。 下编:批评的观念。 首先是戏剧观念的批评。杂剧盛行期的戏剧观念经历了从“戏”向“剧”的演变,在“百艺”中萌芽并逐渐成熟而从中脱离出来,“元杂剧”的概念被广
许思源[3]2017年在《我国传统婚书演变研究》文中研究说明婚书是传统婚姻中的重要组成部分,能折射出传统的婚姻仪式、婚姻观念、社会习俗等内容。本文以传统婚书为出发点,选取了定婚书、婚姻关系解除文书和特殊婚姻契约这三类传统婚书作为研究对象,在分析传统婚书概念、功能与起源的基础上,着重探究传统婚书演变趋势及其启示,主体研究内容包括以下几个部分:第一部分:传统婚书及起源探究。婚礼中出于对婚姻关系证明的需要,就需要婚书来扮演这一个角色。由于婚姻的缔结分为合法合礼以及非法非礼两种,因此婚书也分为两类:一类是为法、礼接受,并为社会承认的婚书,包括定婚书、休书等;一类是法、礼之外,却符合社会风俗的婚书,包括典卖妻约、招赘书、童养媳文书、冥婚书等。传统婚书具有婚姻凭证、契约证明以及体现礼法等功能。婚书是伴随着婚俗的出现而产生的,其直接的源头便是婚礼。第二部分:传统婚书演变趋势及其原因分析。这一部分着重探讨定婚书、婚姻关系解除文书和特殊婚姻契约的演变趋势及其演变原因。首先是定婚书的演变趋势,定婚书从先秦到民国定婚书在格式上逐渐形成一定程式,但每个朝代在具形式上有不同,如相对于宋代,元代在保留了草贴、定帖的基础上,又出现了写明聘礼的“礼物状”,在明朝“礼物状”则被称为“聘礼仪书”等;而在语言方面,从魏晋到唐宋,定婚书的语言比较华丽,多虚词套话,元代逐渐向语言朴实、明了转变。定婚书的这种演变趋势和一定时期的语言习惯、社会风气无不相关。婚姻关系解除文书演变的趋势和原因大致和定婚书相仿。究其根源,特殊婚姻契约本身是契约的一种,必须写清双方相关的义务和权利,不需要太多的浮词华语。第三部分:传统婚书演变的启示。一方面,传统婚书是承载婚俗礼仪变迁的具象。在婚俗方面,先秦到两汉婚姻关系中体现出重礼的观念,到了魏晋南北朝时期更加重视门第,而从唐朝开始尤其是在宋代以后,人们在婚姻关系中更加重视利,即看重彩礼和嫁妆等。另一方面,传统婚书是折射妇女地位起伏的镜子。在社会地位上,古代妇女基本是处于劣势,是男性的附属品,而不同时期妇女的地位有相对的高低之分,传统婚书正好是一面反射镜。最后为结语,通过结语对文章的脉络进行了梳理,总结本文研究的不足与今后研究打算。
参考文献：
[1]. 元代杂剧情感结构论[D]. 朱崇志. 曲阜师范大学. 2000
[2]. 元杂剧批评史论——古代部分[D]. 陈建华. 华东师范大学. 2005
[3]. 我国传统婚书演变研究[D]. 许思源. 上海师范大学. 2017