民族健身操实际价值的研究
陈官巧
(华南师范大学 体育科学学院,广东广州 510000)
摘 要: 文章运用文献综述法、录像分析法、逻辑演绎归纳法对不同民族传统文化、风土人情的深入了解以及在文化传承、健身娱乐、环境等方面对民族健身操的实际价值进行分析,旨在整理、开发少数民族传统体育资源,为推动民族健身操更好的发展提供相应的理论依据。
关键词: 民族健身操;价值;少数民族
近年来,民族健身操类的比赛经常出现在少数民族传统运动会上,意味着民族健身操成为了一个独立的表演项目。立足于以竞技性为主流的现代体育视野里,这样的改变不仅满足全民健身和弘扬传统文化的需要,也是我国传统文化与世界接轨的一个突破。民族健身操的推广和发展不仅响应了国家号召全民健身的相关政策,还对弘扬伟大民族复兴精神、加强民族团结、增强民族文化、促进各族人民和谐相处都具有一定的实际价值。
造成慢性病患儿与父母之间消极关系的主要有三方面原因:一是患儿父母比健康儿童的父母面临更多的育儿责任和压力,影响了其育儿能力,有些父母甚至会因为在应对孩子疾病时感到无能为力而退出对孩子的照护[24];二是慢性病患儿比健康儿童更易产生心理和行为问题,让父母感到难以应对,一些父母甚至会因孩子没有达到自己的期望而感到失望和愤怒[16];三是疾病本身的一些因素会影响亲子沟通,例如听力障碍、未修补的唇腭裂等疾病会损害患儿的语言能力,癌症等疾病需要长期住院治疗,这些因素会阻碍父母与患儿的沟通交流[16]。
1.民族健身操的实际价值
1.1 实际的文化价值
中华五千年传统文化使我们具有了深厚的文化底蕴,民族健身操是通过将民族舞蹈的动作特点和健身操的操化特点相继承并积极创新,最终形成独特的民族体育文化。例如:在服饰上,保留原本民族特色的基础上稍作调整,将悬垂或易掉的饰品进行简化或固定,利于人们更好的运动;在音乐上,保留典型音乐风格作为底音乐,再加入鲜明的操化节奏,重音更加明显,层次鲜明,容易找准节拍;在舞蹈动作上,保留民族舞蹈韵律美的基础上加入健身操颇有力度的操化动作,更加达到健身的效果,去除过度展示静力性柔韧、抛接、托举等技术性较强的舞蹈技术动作,使民族健身操更加的大众化;在器械上,民族健身操大多都不使用器械,即使使用也必须为安全的,不可使用刀、枪、剑等伤害性的器械,器械也应与民族风格保持统一。人们通过民族健身操的练习,用一种新的方式对中华民族传统文化的传承提供了新的途径。当今,民族传统体育文化在不断的走向现代化道路。以前历史文化发展的稳定和自我保护的特征比较明显,而民族健身操的发展作为一个新突破正是我们对待传统文化走向世界的转变。民族健身操是现代社会为传承我国传统文化而开设的新项目,促进我国乃至世界人民在民族健身操的学习中逐渐了解和认识民族的历史文化。
1.2 实际的传承价值
民族健身操在社会的开展,既可以将中华民族传统文化传承下去,又可以促进广大人民群众对传统文化的了解,满足他们对少数民族文化的好奇感、新鲜感,练习的过程中锻炼身心,实现民族文化与大众健身的双赢。民族传统文化的民族特色是根据当地人民的生活背景不断形成的。例如:苗族的服饰中鱼纹的纹样颇具代表性,最初生活在闭塞环境下的苗族人民对神灵的信奉十分深刻,他们依水而居、以渔猎为生,发现鱼类繁殖能力强,于是将鱼类作为繁衍的象征,作为精神寄托刺绣在服饰上,寓意着本民族繁荣兴盛;《好花红》是布依族典型民歌的代表,距今已有二百多年的历史,曲调优美,朗朗上口,作为布依族人民劳动的文化遗产,已被列入中国非物质文化遗产代表作名录;在傣族的舞蹈典型形态中“三道弯”是几千年前人民对鸟、蛇的信奉和逐渐深化的民族审美体现,婀娜多姿的舞态造就了柔美、纤细的艺术感,增添了民族灵魂。传承民族文化不仅能够让后人更加了解我国民族发展的历史,还能体现我国是一个民族多样性,各民族百花齐放,各族人民团结一心的大国。民族健身操的发展是对民族文化另一层面的传承,在民族文化中注入新的血液,它是以一种符合时尚潮流的方式将民族文化传承下去。
1.3 实际的娱乐价值
民族健身操中优美的舞蹈动作、民族特色的音乐、绚丽的服饰以及集体的互动感能使人们深深陷入少数民族舞蹈的氛围中。它不太受环境、天气、性别、年龄的影响,人们通过不同的方式聚集在一起,在特色的民族音乐渲染中、绚丽服装的衬托下享受着它所带来的娱乐性。例如:藏族的锅庄舞,藏语意思为“圆圈歌舞”,男女牵手围篝火而舞,脚步动作为前、后漫步或钩脚踢腿,歌舞中人们眼神、肢体的交流能够拉近距离,可以几百人一起参与的健身操带给人们不一样的娱乐体验;壮族的民歌传唱大都是对唱形式,众所周知的刘三姐是壮族民歌的典型代表,歌中所唱“这边唱来那边合”充分体现壮族人民喜爱用对唱的形式代替语言,将生活、劳动、爱情、婚姻等方面的内容编进歌里,用歌声更好的传达寓意,通过对唱的形式将想要表达的语言唱出来,对唱时的一应一和能够增加趣味,更具娱乐性;在器械上,黎族的竹竿舞通过持竿者蹲、站等姿态将竹竿一开一合并发出“嘿!哈!”的声音,练习者则通过敏捷熟练的动作和音乐的伴奏使之气氛更加的活跃,更能让人们融入进来,增强娱乐性,人们凭借竹竿活动,寻找搭档,增加人与人之间的情谊。民族健身操独特的艺术性使人们达到了愉悦身心的效果,能够促进心理、生理的健康发展。
1.4 实际的健身价值
少数民族健身操是一种科学有效的健身运动,随着社会的不断进步,人们的生活节奏越来越快,容易被忽视的就是健康问题。民族健身操的音乐是以4个八拍为一小节且音乐速度为每10秒16至24拍动作,属有氧运动,能够达到很好的健身效果。在强度上,练习者可根据不同的身体素质选择不同风格的民族健身操。老年人可选择低强度的有氧练习,例如:傣族风格明显的健身操,年轻人则可选择难度相对较高,运动量较大的有氧练习,例如:佤族风格明显的健身操。一般来说,慢速为每10秒16至20拍动作,中速为每10秒20至24拍动作,快速(竞赛)为每10秒24拍动作以上,不同年龄、身体素质、环境可选择不同强度的民族健身操,它的发展也充分响应了全民健身的要求。民族健身操的有氧练习能够充分将体内的糖分酵解,消耗体内脂肪,具有增强和改善心肺功能、提高心肺耐力、增加体内血红蛋白的数量、提高机体抵抗力、增强大脑皮层的工作效率、预防骨质疏松、抗衰老、防止动脉硬化、降低心脑血管疾病的发病率等作用。因此参与民族健身操的练习所获得的健身价值是十分巨大的,能够缓解或改善生活中所带来的生理健康困扰,能够愉悦身心,养成终身体育锻炼的意识。
近几年的花生市场一直处于疲软状态,价位也一直不理想。自9月下旬以来,随着各地新花生集中上市,市场供应量逐步增加,国内花生市场总体呈现震荡偏弱的格局,市场价格同比均出现一定的下降,农户收益收窄。当前国内花生价格依然处于近年来相对较低的一个水平。
1.5 实际的旅游表演价值
如今,对少数民族的关注度越来越高,少数民族传统体育旅游业的可操作性较强,人们的生活水平不断提高,走出圈子,感受新事物的人群也越来越多。异地的差异性是人们走出本土的重要因素之一,民族健身操将独特的本土资源、人文环境充分的体现出来,它的发展可以吸引人们对不同民族的兴趣,促进当地旅游发展,形成旅游价值链。如云南丽江、湘西凤凰等地是人们休闲旅游的选择地,在云南的傣族舞、湘西侗族的芦笙舞中感受独有的民族特色,人们可以观看也可以参与到民族健身操当中,它的开展也可以推动服饰、挂件等手工纪念作品的商业发展,让人们在感受到民族氛围之后还能对本土民族的文化进行留恋和传承。打造民族独有特色,带动少数民族地区经济的发展,促进产业结构化升级是民族地区旅游业对少数民族不断发展和不断挖掘潜在旅游资源的结果。开展许多民族体育旅游项目,让更多的人融入到民族文化的氛围中,感受民族文化带来的魅力,也满足了人们的好奇感,加深了民族之间的团结。
2.总结
不同地域的少数民族各自具有不同但相对稳定的生活生产方式,使得各民族文化表现出不同的特质与品格。民族健身操的出现,赋予了民族传统体育文化新的意义。通过对民族健身操的实际文化、实际传承、实际娱乐、实际健身、实际旅游表演等价值的分析,从中可以看出它的发展潜力和前途相当大,我们应该普及和广泛开展这项运动,让更多的人参与到其中,充分了解民族传统体育文化,促进和提高我国政府对民族传统体育的重视程度和发展水平,为我国的少数民族传统体育做出贡献。
参考文献:
[1] 葛英颖,王艺璇.苗族银饰艺术的审美内涵——以头饰为例[J].山东纺织经济,2018,(06):61-64.
[2] 金 萌.壮族嘹歌文化与价值研究[J].艺术评鉴,2018,(18):19-20.
[3] 扎西才藏.浅谈傣族民间舞“三道弯”体态[J].大众文艺,2017(01):46.
[4] 熊青伶.布依族民歌《好花红》的审美意义及艺术魅力[J].音乐创作,2018,(10):160-161.
[5] 刘 柳.试论民族健身操的创编[J].体育文化导刊,2015,(11):29-32+37.
[6] 陈俊安,吴 明.少数民族地区旅游景区开发嵌入本土文化的方略[J].学术交流,2019,(01):103-111.
[7] 范嫄嫄.民族健身操的发展及其启示[J].中华武术(研究),2016,5(10):81-84.
[8] 曹 燕.论民族健身操运动的文化内涵、特性及其多元文化价值[J].中国校外教育,2016,(15):32-33.
[9] 张建琴,张 娟.民族健身操·健身舞的教学与实践研究[M].北京:人民日报出版社,2014.
作者简介: 陈官巧(1996—),女,重庆人,华南师范大学体育科学学院硕士研究生。研究方向:体育教学。
10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2019.04.040
【责任编辑 田泽鑫】
标签:民族健身操论文; 价值论文; 少数民族论文; 华南师范大学体育科学学院论文;