摘要：我国古典园林在设计时，受到传统思想理论影响，与现代的极简主义不谋而合。在本文中，将探讨我国古典园林庭院中植物景观与现代极简主义思想的契合要素，并分析极简主义在古典园林庭院植物景观设计中的具体表现，以此来探究我国古典园林庭院植物景观设计的极简主义思想。
关键词：古典园林庭院；植物景观设计；极简主义
引言
极简主义是出现于第二次世界大战结束后，与20世纪六十年代兴起的一种新的艺术派系，其表现方式是将事物最原始的基本元素以及形态展现在欣赏者面前。而我国的古典园林文化历史悠久，蕴含着深厚的文化内涵，与现代的极简主义又互相契合，为此需要对两者之间的关系进行分析与探究。
一、古典园林与极简主义的契合要素
（一）哲学要素
我国的古典园林在进行设计时，主要遵照的哲学思想便是在佛教传入我国后，因我国本土的道家文化影响而诞生出的禅宗理念。其主要吸收了道家文化中，将自然作为万物的本质的思想，将佛性定义为自足圆满且纯真朴实的生命本然，也就是指人的本性是自然且内在的，并非是受外在影响的。而大部分极简主义的艺术家都认为，禅宗是极简主义的哲学基础来源，这使得极简主义艺术在进行创作时，更加注重人的内心感受和人与环境、人与宇宙万物等事物的联系，注重自然中的神秘特性[1]。而从极简主义大师彼得•沃克在对美国911国家纪念公园（图一）以及英国哈佛大学的康纳喷泉进行设计时可以看出，其对禅宗思想理念中“意境”的体现。
而禅宗文化自在我国形成后便成为了一种哲学理论而融入到了中国传统园林的设计当中，这也使得我国的古典园林更加注重由“画境”向“意境”进行转变，体现出一种由小见大，以少胜多的特征，而这种特征不仅符合道家学说中“少则得，多则惑”的哲学理念，也成为了现代极简主义景观中的主要手法。并且在我国的道家理论中，讲究天人合一、道法自然的理念，这也真是极简主义园林在进行设计时所要遵循的要素之一。因此，禅宗与道家理念对极简主义的影响，使得我国古典园林与现代极简主义设计存在有相似与契合之处。
图一 美国911国家纪念公园
（二）欣赏要素
在对景观的欣赏方式上，古典园林与极简主义之间也存在着相互契合的关系。在我国的古典园林中，欣赏者往往需要通过“悟”的方式来对园林的布局以及景物进行体会，而非通过直观的视觉感受来对园林中所蕴含的思想进行理解，并且也不需遵循在对事物进行正常认知时的逻辑思维以及判断方式，而是通过对事物进行欣赏后，在内心深处所引发的感触以及直觉上的体会，来感知园林景观中蕴含的理念。这种表达方式也在我国古典艺术的创作中得以体现，如传统的诗词一般更加强调对意境的精细表达。极简主义也是如此，其注重的是让人们在不同的心境下能够对景色有不同的领悟与感触。
二、极简主义在古典园林庭院植物景观设计中的体现
（一）以宋代文人庭院为例
在我国宋代，因为在政治上采用重文轻武的策略，使得我国宋代文人园林的建设得到了发展，并且在禅宗文化的影响下，宋代文人庭院表现粗来一种简单却深远雅致的特点，而其代表便是司马光的独乐园宋代文学家李格非在其著作《洛阳名园记》中记载到“园卑小，不可与它园班”由此可以看出独乐园的面积大小并不大，并且在文章中所具体说明的表现，也体现出了独乐园的整体结构并非追求品类繁复设计精妙。也没有大范围的对园林中的景区进行划分，而是强调园林的整体，“麻雀虽小，五脏俱全。”虽然园林之中的景色都是小范围的，但却没有流于琐碎，而是各自进行精细化的表达。此外，在极简主义中经常使用片植纯林的方式，而同样，宋代文人园林中也通常以采取大面积的种植相同树种为主，如竹林、梅林。宋代园林中还在在林间留出余隙，使得整体景色虚实相生，并且也利用“林”来作为景观创作的一种形式，比如在独乐园中，便在竹林之中将两侧的竹梢扎起，使其表现为一种如庐廊一般的态势，取代了建筑物，而这种将景色化为建筑的方法也是对天人合一的理念别具一格的表现。
而在我国现代的古典园林中，也明确体现出了这种以天人合一，充满了意境的特点。例如，在广州市省惠州市的对其修建于宋代，并且距今已有900多年的古典园林“惠阳八景”中的“荔浦风清”进行复建时（图二、图三均为复建后的“”荔浦风清”），为了使其独特的历史魅力，便结合了宋代这种充满了意境的建设风格并且有机的结合了现代的简约元素，使其独具一格，成功的使这座古典园林在现代展现于人们的面前。
图二 荔浦风清公园
图三 荔浦风清公园
（二）以皇家园林为例
皇家园林，是我国古典园林的重要代表之一，因古代中国封建集权统治发达，使得古代皇室能够有充足的财力、物力、人力来对自身的园林进行修建，并且在我国明清两代最明显，如明武宗时期的豹房、清代的圆明园，都是由皇室下令修建，而其中最具有极简主义特色的便是清代的恭王府。在恭王府中对草坪的应用与极简主义的目标一致，都是通过简洁的布置来使欣赏者获得不同的感受。而在恭王府等清代的皇家园林中最为常见的便是在一块绿地中仅种植一株高大的植物，这种简洁的设计不仅体现出了别具一格的皇家气派，也为庭院的整体环境带来一种静谧的庭院环境。
与我国古典皇家园林不约而同的是，在极简主义园林中，修剪整齐，并且通过线条进行简单划分的小块草坪也是常见的种植与规划方式之一，其整齐大方却不是细节的外观造型，不仅使游客的身心更加愉悦，也为整体的景观设计提供了更大的表现空间。
（三）以江南园林为例
在进入明清时期，在江南地区我国的资本主义萌芽开始出现，这也使得我国私家园林的主人发生了变化，在明清之前，私家园林更多的都是由文人设立，而在进入明清后，私家园林更趋于世俗化，使得园林之中一些文人园林所具备的特征逐渐消失，但虚实相生、以小见大的实际理念与审美意识却得到了进一步的升华，而江南园林中的拙政园便是其代表之一。拙政园始建于明代正德初年，距今已有四百多年的历史，是我国四大名园之一，而其主人与用途也历经变换，但园林的整体表现却仍是运用源于禅宗的简洁以及天人合一的理念，对深远的意境以及大自然的神秘感进行表达。在极简主义园林中，孤植树是其常见的植物应用形式之一，也正因如此才能够在狭小的空间中将植物的生态与天空等自然元素引入到建筑空间中，并且用独特的形式来表达出了极简主义思想，比如在拙政园中，便通过简洁明了的植物种植形式来体现出一种空间感，将庭院中种植的南天竹、海棠等植物与建筑中的石与题字紧密结合，使其呈现形出一种独具美感的画面，利用完全不同于现代极简主义植物景观设计的方式来对极简主义景观的感受进行表达，这足以说明在我国的古典园林中早已有着对极简主义特殊的表现方式与手法。
结论
综上所述，想要探究我国古典园林庭院植物景观设计中蕴含的极简主义思想，就要探讨使两者之间达成契合的哲学要素与欣赏要素，并以我国宋代文人庭院、皇家园林、江南园林为例来对其具体表现进行分析，以此为参考来帮助新时代极简主义园林的建设与设计。
参考文献：
[1]徐慧博，雷茵茹，崔丽娟.极简主义与简约园林建设的探讨——以结合中国传统思想的简约园林为例[J].现代园艺，2018（13）：97-99.
[2]杨德凭，李宇宏.古典园林庭院植物景观设计的极简主义思想[J].北京林业大学学报（社会科学版），2012，11（04）：61-65.
论文作者:王立君
论文发表刊物:《基层建设》2019年第22期
论文发表时间:2019/10/31
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