“下海状元”张謇的观念——从2012年高考（新课标卷）第30题说开去，本文主要内容关键词为：开去论文,状元论文,新课标论文,观念论文,张謇论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
2012年高考全国课标卷选择题第30题，针对“下海”名气远远大于“状元”名气的张謇设问。题目如下：
1895年，身为状元的张謇开始筹办纱厂，他称自己投身实业是“捐弃所持，舍身喂虎”。这反映出张謇（A）
A.毅然冲破视商为末业的传统观念
B.决心投入激烈的民族工商业竞争
C.预见到国内工商业发展前景暗淡
D.具有以追求利润为目的的冒险精神
讲述中国近代经济史，张謇是一个绕不过去的人物。各版本的高中历史教科书对张謇都有相当程度的叙述，主要是在高中必修二经济史中讲述他创办实业的成就和“实业救国”的爱国思想。所以，人们很容易把此题归入经济史中。但是细细分析，此题面上看似考查经济史内容，然而其落脚点却是考查社会观念。
自隋以来，科举入仕做官一直被中国人视为正途，科举的最高境界是中状元，做官的最高目标是做宰相。若做到“状元宰相”，那就可名满天下、荣宗耀祖了。1894年，磋跌科举考场26年的张謇终于考中状元，被授以翰林院修撰，取得了官员的身份。但令当时许多人不解的是，他并未借此在官场中寻求步步高升，却偏偏转而投身实业，下海经商，真如题干所说是“捐弃所持”了。
不过，要真正理解此题立意，关键并不在于“捐弃所持”，而在“舍身喂虎”。这要从“士农工商”四民等级观念说起。在传统中国社会，士为四民之首，士所受的严格教育使其处于优越地位。居于四民之末的商人，虽有财富，但地位低微。“士农工商”这一有序社会结构，是整个封建社会结构体系的基础。中国古代封建社会一直顽固地奉行“重农抑商”的政策，其原因正如王先明先生所说：“通过抑商而重农，贬商而崇士，有效地稳定了‘士农工商’有序结构，制约着封建社会秩序内部的均衡发展。这是封闭式自足农耕经济之必然，也是维系这一封闭体系之必要。”
2012年高考试卷中恰好有一题（2012年高考全国大纲卷）对此有很好的说明：
13.唐太宗说：“工商杂色之流……止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。”在此唐太宗强调的是（B）
A.防止官商勾结 B.维持社会等级
C.重义轻利
D.重农抑商
材料中唐太宗的话不但把工商业者归入“杂色之流”，而且杜绝了他们入仕为官的途径，体现了统治者对工商业者的歧视，目的是维持社会等级，因此正确答案为B项。一般读书人不齿于商，而张謇做到状元却下海经商，需要很大的勇气。因此张謇投身实业的思想压力是巨大的。其压力主要来自于两个方面：一个是社会观念，一是自己内心的挣扎。
社会观念的问题，教科书在讲述中国近代民族资本主义发展史时并没有涉及，只是介绍了张謇、荣氏等企业的发展，学生不能完全从这里找到正确答案。但高中历史教科书必修二的“古代的经济政策”一节，专门用一个目的篇幅讲叙“重农抑商”政策。教科书还引用雍正帝的一段话说明统治者对于农、商的态度：“农为天下务本，而工商皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。”科举选拔人才做官拉大了“士”与“商”地位上的差距，以商为末、以商为耻的社会心理一直持续到晚清。这是此题正确选项的知识依托。第30题表面是考张謇办实业，正确答案却不在“民族资本主义发展”的内容中，其只是考查学生知识迁移能力的一个背景。这实际也是对学生综合分析历史事件能力的考查，如果平时教学中只就题论题，缺乏对历史事件各个角度的分析，显然会被这类试题弄得措手不及。
以商为末既然是根深蒂固的社会观念，就必然会影响到张謇的个人思想。从封建士大夫群体中的一员，忽然要与长期被视为四民之末的商人为伍，对他来说，内心的不甘和压力就会更强烈。“以爵然自待之身，溷秽浊不伦之俗”的感觉令他常常惭愧难当。当时的张謇以状元和翰林身份而办实业，可谓是一种“情操”上的牺牲。张謇必须克服这些思想障碍，才能朝着从事实业的路上走下去。他找到两个思想和道义的支撑：一个是实业救国的爱国思想，这在教科书中有明确的阐述，也是教学的要点之一；另一个是“言商仍向儒”，始终以儒商的身份自居。
1895年甲午战争中国的惨败深深刺激了张謇。《马关条约》规定，日本可在中国通商口岸任便设立工厂，各项机器可任便装运进口，其产品免征一切杂税，日货可在内地设栈寄存。这使张謇感到极大的忧虑，他沉痛地指出：“向来洋商不准于内地开机器厂，制造土货，设立行栈，此小民一线生机，历年总署及各省疆臣所力争勿予者。今通商新约一旦尽撤藩篱，喧宾夺主，西洋各国，援例尽沾……（日人）今更以我剥肤之痛，益彼富强之资；逐渐吞噬，计日可待。”甲午中日战争之前，外国资本在中国开设工厂虽已出现，但一般投资较少，规模不大。甲午之后，列强在中国开办工厂合法化，规模化。1895年至1900年，外资新办工厂达到933家，为甲午战前几十年总和的9倍。张謇在日记中痛心疾首地写到：“几罄中国之膏血，国体之得失无沦矣。”
针对这种情况，他提出了速讲商务、广开学堂、修建铁路等主张，呼吁开矿设厂，“听之民办”，发展中国民族工商业，以抵御西方列强的扩张渗透。他把国家比喻为大树，教育是花，陆海军是果实，而树的根本则在实业。如果只要花和果的甜美而忘记根本，那么花与果又“何附而何自生”？强烈的济世思想和爱国情怀，促使他“毅然冲破视商为末业的传统观念”走上了创办实业的道路。此时，张謇的“实业救国”思想逐渐形成。这也是排除D项“具有以追求利润为目的的冒险精神”的主要原因。
张謇投身实业后，仍坚持“言商仍向儒”，始终以儒商的身份出现。他强调自己兴办实业是为了筹措经费发展近代教育，即由士林出发，经过商贾又回归士林，这在当时可以说是他投身实业在道义上的一种支撑。在开办实业的同时，张謇还积极在南通兴办教育和慈善事业。在教育方面，他建立了从幼稚园、小学、中学到职业学校、专科学校、师范院校的完整教育体系。在慈善方面，他兴办了博物馆、图书馆、体育场、气象台、公园、剧场、医院、养老院、育婴堂、盲哑学校、残废院、“济良所”、贫民工场等一系列公共设施。经过张謇的努力经营，江苏南通逐渐从一个封闭落后的小城镇，发展成为初具规模的近代新型城市，他本人也因此获得了很高的声誉。
甲午中日战争后，迫于形势清政府也不得不放宽了对民间设厂的限制，使民间投资办厂出现了一个小高潮。1895年至1898年，资本10000元以上可查的80家国内企业中，商办资本占资本总额的70%。张謇是较早创办企业的，他筹办纱厂时全国的民族资本还不多，民族工商业还谈不上有激烈竞争，而且他创办实业是要与外人争利，所以B项“决心投入激烈的民族工商业竞争”是不正确的。张謇创办大生纱厂当年便有赢利，1900年纯利就有5万两，在他办厂之初是不会“预见到国内工商业发展前景暗淡”的，因此C项亦可排除。
笔者以为，题中张謇所说“舍身喂虎”除“以商为末”观念的压力外，还有另外一层含义，就是办实业失败的风险与困难。1895年，张謇联合数位商董开始招股办厂，其间过程十分艰难。张謇多次奔走于上海、武昌，有时连旅费都是靠卖字筹措。机器安装之后，因资金短绌无法收购棉花，难以开工。他四处化缘，却处处碰壁，最后还是依靠一部分地方公款支持，才使大生纱厂能于1899年开工。73岁的张謇在回顾往昔时曾说，自己投身实业真是“一意孤行，置成败利钝于不顾”，“幸而利，幸而成”。
还应指出，自洋务运动兴起以来，“士农工商”的四民观念已逐渐有所改变。李鸿章、左宗棠、张之洞等洋务派大力提倡开矿设厂，他们也创办了许多著名的民族工商业企业，冲击着以商为末的传统观念。张謇筹办纱厂就是应张之洞之邀。不过张之洞等是以朝廷大员身份投身创办实业的，张謇则不同，没有官员的身份，一旦投身实业就很难回到仕途。张謇“毅然冲破视商为末业的传统观念”，他的实业救国思想和成就也以更大的力度冲击着这一观念。状元下海，开辟了一个时代，更开启了一代新风。
每年高考结束后，我们往往会发现很多试题似曾相识，只是考的角度比较独特刁钻。其实，从历史是史学家对历史事件的解释和认识这个角度看，千人观史，历史便会展现一千个面貌。囿于教材，将固定的套路嵌入学生思想，并不符合学习历史的真谛。考试只是应对之道，或许，将视野放广一些，多角度地看待历史事件，才是有效的学习方式。