秦汉时期形声字音近声符换用例析（注：本文1998年3月5日收到），本文主要内容关键词为：形声论文,字音论文,秦汉论文,本文论文,时期论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
形声字中有这样一种现象，即一个形声字既可用甲作声符，也可换用与甲读音相近的乙作声符，并不因甲声符与乙声符的换用而改变本字的意义。这种现象，我们称之为音近声符换用。音近声符换用现象存在于各个时期形声字之中，如：甲骨文“麓”之作“麓”（《粹》664），又作
等为例来说明形声字音近声符换用这一现象。（注：杨树达：《积微居金文说》（增订本），科学出版社1959年版。）裘锡圭先生在《文字学概要》中则列“声旁的代换”一节，对这一现象作了简要的论述。（注：裘锡圭：《文字学概要》，商务印书馆1988年版。）后来，刘乐贤先生在其硕士论文中对此也作了较为全面的探讨。（注：刘乐贤：《论形声字声符的通用及其释读问题》，中山大学硕士生学位论文（打印本），1989年。）运用声符换用方法考释古文字并取得显著成绩的有张政烺、裘锡圭、曹锦炎、吴振武先生等。（注：张政烺：《中山王
和从“朕”之字》，载《古文字研究》第19辑。）毋庸讳言，学术界虽对这一现象作过研究，但尚处于初步的阶段，尤其对秦汉时期的涉及不多，而秦汉时期形声字的数量是以往任何时期所不能比拟的，因此，对本阶段形声字声符换用现象作进一步探讨，就很有必要了。
形声字音近声符换用必须具备3项条件：1.换用的两个声符必须音近（或音同）；2.两个具有音近（或音同）声符的字在各自的句子中表示的意义必须相同（有的具有假借或引申的关系）；3.(1)要有其它文例来证明，(2)有文献或字书的材料证明，(3)在别的形声字中已有该声符换用的实例以资佐证。第1、2项是基本条件，但只具备此2项还不足以证明两个形体不同的字是声符换用的异体字，只有具备第3项中其中之一点，才可予以确定。本文根据这里所拟3项条件，试对秦汉时期（主要是古隶阶段）形声字音近声符换用现象作初步的探讨。
（一）音近形异类
换用的声符甲与乙之间除了具有读音相近（或相同）的关系外，它们在形体方面没有联系，可称之为音近形异类。如：
1.矢－豕 彘（《汉印征》9.14） 彘（《病方》238）（注：本文秦汉文字用例采自下列各书（括号里是本文引用各书篇名的简称）：《语书》、《秦律十八种》（《秦律》）、《为吏之道》（《为吏》）、《日书》甲种、《日书》乙种见《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年版；《老子》甲本、《五行》、《九主》、《老子》乙本、《经法》、《十六经》、《称》见《马王堆汉墓帛书〔壹〕》，文物出版社1980年版；《春秋事语》（《春秋》）、《战国纵横家书》（《纵横》）见《马王堆汉墓帛书〔叁〕》，文物出版社1983年版；《足臂十一脉灸经》（《足臂》）、《五十二病方》（《病方》）见《马王堆汉墓帛书〔肆〕》，文物出版社1985年版；余引例及书名简称参见《秦汉魏晋篆隶字形表》，四川辞书出版社1985年版。）
《说文·互部》“彘”从“矢”声。“矢”，书母脂部字；“豕”，书母支部字，两者声同韵近。《病方》238行“服药时禁毋食彘肉、鲜鱼”，“彘”义为“豕”，与“彘”同。《汉印征》“彘”字则用为人名。《史记·封禅书》：“祀社稷以羊豕。”《汉书·郊祀志》“豕”作“彘”。《孟子·梁惠王上》：“狗彘食人食而不知检。”《盐铁论·授时》引“彘”作“豕”。可证声符“矢”与“豕”可以换用。《病方》360行有字作
2.折－制 裚（《日书》乙种23）製（《说文·衣部》）
《说文·衣部》：“關，裁也，从衣从制。”事实上“關”应从“制”声。“制”属章母月部字，与“折”有双声叠韵的关系。《日书》乙种23号“利以裚衣裳”，“ 裚衣裳”即“製衣裳”。《论语·颜渊》：“片言可以折狱者”，《释文》：“鲁读折为制。”故两字的声符可以换用。关于“制”与“折”两者形音义的密切关系，裘锡圭先生已有精辟透彻的研究。（注：裘锡圭：《说字小记》，载《北京师院学报》1988年第2期；又见《古文字论集》，第641～642页。）《日书》乙种130号有字作
为“製”之讹体。（注：此字刘钊先生释“襑”，似可商。刘文见《简帛研究》第2辑，法律出版社1996年版，第113～114页。）
4.異－巳 翼（《孙膑》166）
（《孙膑》227）
“異”，余母职部字，“巳”，邪母之部字，声韵皆近。《孙膑》166号“浮沮而翼，所以燧斗也”之“翼”与《孙膑》227号“二者延陈（阵）长”之“”义同。朱德熙、裘锡圭先生曾指出：“银雀山竹简有一个‘’字，经研究知道这是‘翼’字的另一种写法。“異”和“巳”古音相近，困此，以‘異’作为声旁的字也可以换用‘巳’作为声旁，‘祀’可以写作‘禩’，就是证据。”（注：朱德熙、裘锡圭：《七十年代出土的秦汉简册和帛书》，载《语文研究》1982年第1期；又见《朱德熙古文字论集》，中华书局1995年版，第142页。）可见声符“異”与“巳”可以换用。
5.責－脊漬（《病方》251）
（《病方》241）
“責”，庄母锡部字，“脊”，精母锡部字，两者韵同声近。《病方》251行“取书苽三十二斗以漬之”之“漬”与《病方》241行“取其汁美黍米三斗”之“”义均为浸、泡。《周礼·秋官·蜡氏》：“掌除骴。”郑注：“故书，骴作脊。郑司农云：‘脊读为漬。’”《公羊传·庄公二十年》：“大灾者何？大瘠也。大瘠者何？
也。”《释文》：“瘠，一本作漬。”《礼记·曲礼下》郑注、《吕氏春秋·贵公》高注引“瘠”作“漬”。以上均可证“責”与“脊”两者可以换用。
6.丙－秉 柄（《阜阳汉简诗经研究》066）棅（《孙膑》127）
“丙”与“秉”均帮母阳部字。《孙膑》127号“弩张棅不正”之“棅”义同《阜诗》066“柄（永）矢弗缦”之“柄”，其义据《孙膑》注即“弩臂”。《文选》曹丕《与吴质书》：“炳烛夜游。”李注：“《古诗》曰：‘何不秉烛游？’秉或作炳。”《说文·木部》“柄”之或体作“棅”，均可证声符“丙”与“秉”可以换用。
7.户－爻 顧（《日书》乙种107） 
（《日书》甲种130）
“顧”的声符“雇”从“隹”“户”声，“”的声符“
”从“隹”“爻”声。“户”匣母鱼部字，“爻”，匣母宵部字，两者声同韵近。《日书》乙种107号“上车毋顧”之“顧”与《日书》甲种130号“毋（无）敢”之“”，均用为回头看之义，同《庄子·秋水》“庄子持竿不顾”之“顾”。睡虎地秦简“”字共有四例（《日书》甲种114号一例，130号三例），把其作为“顧”字的异构，有关简文均可通读。可证“户”与“爻”作为声符可以换用。
8.日－埶 炅（《老子》）甲本18） 热（《足臂》12）
《说文·火部》“热”，从“火”“埶”声。“埶”为“艺”之初文，疑母月部字；“日”，日母质部字，两者古音相近。《老子》甲本18行“趮（躁）胜寒，靓（静）胜炅”之“炅”，通行本作“热”；151行“或炅或吹”之“炅”字，乙本作“热”，义表温度高（与“冷”相对），与《足臂》12行“热汗出”之“热”同。可证声符“日”与“埶”可以换用。《老子》甲本18行、151行，《居延简》乙52.12号等三例从“火”“日”声之字，《秦汉魏晋篆隶字形表》均录于该书“炅”字条之下。裘锡圭先生指出此三字是‘热’的异体，“与《说文》‘炅’字形同实异，应附入‘热’字条。”（注：朱德熙、裘锡圭：《七十年代出土的秦汉简册和帛书》，载《语文研究》1982年第1期；又见《朱德熙古文字论集》，中华书局1995年版，第142页。）甚确。
9.易－狄 惕（《熹·易·讼》） 悐（《为吏》37）
“易”，余母锡部字，“狄”，定母锡部字，两字韵同声近。《为吏》37号“术（怵）悐之心”之“悐”与《熹·易·讼》“怵惕之虑”之“惕”同字异体。怵惕即戒惧之意，《汉书·淮南厉王传》“日夜怵惕，修身正行”可证。《说文》“惕”的或体作“悐”，“逖”之古文作“tì逷”，《史记·殷本记》“简狄”旧本作“简易”，均可证声符“易”与“狄”可以换用。
（二）音近形近类
换用的声符甲与乙之间除了读音相近外，形体也有联系，可以称之为音近形近类。音近形近类最常见的是甲与乙声符具有包含关系。曾宪通老师曾指出，这类形声字的声符本身是个形声结构，由于其形符不起作用而容易失落，也是一种简化的现象。如：
10.有－又 囿（《纵横》160） 
（《晏子》532）
《说文·有部》“有”以“又”为声。《晏子》532行“居中台上以观之”之“”，与《纵横》160行“秦七攻魏，五人囿中”之“囿”意同，指古代供田猎用的园林，而与《说文·□部》训“下取物缩藏之”之“”形同实异。《经法》29上：“王天下者之道，有天焉，有人焉，又地焉。”“又地”即“有地”。可证“有”与“又”作为声符可以换用。《为吏》34号简“苑
园池”之“”，从“右”声。“右”字甲骨文作“又”，“右”、“又”古同字，故声符“右”、“有”也可换用。
11.每－母 悔（《为吏》10） 
（《春秋》91）
海（《五行》308） 
（《九主》355）
梅（《说文·木部》）栂（《一号墓竹简》139）
《说文·屮部》“每”，从“屮”“母”声。（注：于省吾先生不同意《说文》的说法，他指出：“每字的造字本义，系于母字的上部附加一个︺划，作为指示字的标志，以别于母，而仍因母字以为声。”见《甲骨文字释林·释古文字中附划因声指事字的一例》，中华书局1979年版，第455页。）“每”以“母”为声符。《春秋》91行“愧于诸
，从“母”声，知声符“每”与“母”可以换用自战国而然。
12.甬－用 勇（《老子》甲本69） 男（《老子》乙本207上）
《说文·
部》“甬”，从“”“用”声。（注：于省吾先生指出：“甬字的造字本义，系于用字上部附加半圆形，作为指示字的标志，以别于用，而仍因用字以为声。”同见注〔10〕第453页。）“甬”以“用”为声符。《老子》乙本207行上“今舍其兹（慈），且男”之“男”，《老子》甲本69行作“勇”，意均为勇敢。《称》160下“古（怙）其男力之御”，《孙膑》114号“非孟贲之男也”等之“男”皆从“用”。《相马经》39行上“是不能
利者也”之“”，《纵横》12行“相桥于宋，与宋通关”之“通”，均指相通，前者从“用”，后者从“甬”。以上可证声符“甬”与“用”可以换用。
13.少－小 眇（《老子》甲本94） 
（《六十四卦》4上）
《说文·小部》“少”，从“小”“丿”声。（注：于省吾先生指出：“少字的造字本义，系于小字下部附加一个小点，作为指示字的标志，以别于小，而仍因小字以为声。”同见注〔10〕第457页。）《说文通训定声》：“按从丿从小会意，小亦声。”当以《说文通训定声》为是，即“少”以“小”为声符。《六十四卦》4上“能视”之“”同“眇”，意指眼睛瞎；《老子》甲本94行“以观其眇”之“眇”则借为“妙”。“小”与“少”通假传世文献常见，如：《礼记·月令》：“养幼少”，《淮南子·时则》“少”作“小”；《左传·定公十四年》：“从我而朝少君”，《释文》：“少君本亦作小君。”均可证声符“少”与“小”可以换用。
14.喬－高 驕（《老子》甲本195） 
（《老子》甲本107）
《说文·夭部》“喬”，“从夭从高省”，于省吾先生指出字乃“因高以为声”。（注：于省吾先生指出：“喬字的造字本义，系于高字上部附加一个曲划，作为指示字的标志，以别于高，而仍因高字以为声。”同见注〔10〕第458页。）“喬”群母宵部字，“高”，见母宵部字，两者韵同声近。《老子》甲本195行“【尊】而不驕，共（恭）也”之“驕”与107行“贵富而，自遗咎也”之“”意均为骄傲。《诗·周颂·般》：“嶞山喬岳。”《玉篇·山部》引“喬”作“高”；《吕氏春秋·介立》：“橋死于中野。”《艺文类聚》九六引“橋”作“槁”。可见声符“喬”与“高”可以换用。
15.耆－旨 蓍（《病方》271） 
（《病方》275）
《说文·老部》：“耆，老也，从老省，旨声。”“耆”以“旨”为声符，《病方》271行之“蓍”与275行之“”两字均用为“黄耆”的“耆”。“耆”与“旨”两者作为声符可以换用。《包山楚简》201号简：“雁会以央
作
。”（注：林沄：《读包山楚简札记七则》，《江汉考古》1992年第4期，第84页。）是利用“耆”与“旨”声符换用考释文字之佳例。
以上所析20余例，可见秦汉时期形声字音近声符换用现象之大概。音近声符换用的原因，主要就是音近，这与通假的现象是相似的，不过前者两字是声符换用的关系，后者是通假字与本字之间的关系，属于不同的层次。其次，声符换用的原因，多数还有形近的关系，上述第2类便能看出这一点。关于声符换用的研究，比起形符换用的研究相对落后了。本文侧重对秦汉时期形声字音近声符换用若干实例进行剖析，并对这一现象作了初步的探讨。着重从理论方面对其作进一步的研究，还容待另文进行。