新媒体时代中国传统文化传播的机遇与挑战论文

新媒体时代中国传统文化传播的机遇与挑战论文

新媒体时代中国传统文化传播的机遇与挑战

彭 言

(华北水利水电大学,河南 郑州 450046)

摘 要: 随着新的传媒方式和新科技的结合,新媒体在越来越多的场合发挥着重要的作用。新媒体具有很强的优势,爆炸性的传播速度和海量的讯息资源是其他媒体不能比肩的,如果可以抓住新媒体的传播渠道,学习新媒体的传播方式,能为传统文化打开又一道大门。但是,一如新媒体突出的优点,其缺点也十分鲜明,主要是因为发展速度过快、发展时间较短而造成的。本文将通过分析新媒体对文化传播的影响,讨论我国传统文化在新时代下的机遇与挑战。

关键词: 新媒体时代;传统文化;文化传播

我国一直是一个文化大国,经历了几千年的历史积淀,祖先为我们留下了许多优秀的传统文化。在新时代的背景下,一些传统习惯不再具有实用价值,但其背后的深刻内核仍然需要新一代年轻人有所了解和继承。随着传媒方式的多样化发展,渠道和形式都有了更新的面貌,如果可以通过新媒体的方式,对中国传统文化进行传播,为新一代青少年讲述优秀的文化内核,将会取得不一样的效果。我们应该紧跟时代脚步,将新形式与老传统恰当地进行融合。

谢瑞芳等发现:相同浓度、不同配伍比例的当归补血方在给药48 h后,对斑马鱼的血管具有明显保护效果,对血管存在不同程度修复作用,恢复率最高的是黄芪、当归比例:5:1。将当归补血汤提取物配合现代工艺制成控释微囊,陈海军等发现:当归补血微囊均可促进HUVECs的增殖,增强HUVECs细胞活力,抑制HUVECs细胞凋亡,其最佳浓度是20 ug/mL。发现其对HUVECs增殖作用途径与JAK2/STAT3信号通路有关。通过信号通路提高VEGF-A水平和VEGF表达因子mRNA转录水平。

一、新媒体网络对生活的影响

(一)开放性

网络平台具有很强的开放性,尽管有网络实名制的存在,但是在这个虚拟的环境里,每个人都可以发布信息,也诞生了很多的网红,甚至有人说过,在现在的社会里,任何人都能够成名15分钟。这种高度开放的平台,意味着高度包容性,任何信息都可以不经过验证流传在网络上,也正是因为这样,我国制定了关于在微博上禁止造谣的相关法律。开放性其实并不是一个贬义词,相反它代表着进步和包容,可以让人足不出户就能了解天下事,用一根网线缩短了地球的距离。只是我们应该将这种开放的网络平台加以正确利用,发挥其真正的价值。

例如,在学习《晏子使楚》这篇课文的时候,对班级中的优等生、中等生以及学困生,可以分别给予他们三个不同层次的问题:第一个问题是在这篇文章的末尾,楚王为什么要说“寡人反取病焉”,请学生们根据本篇文章的具体内容详细说明楚王自取其辱的真正原因是什么。第二个问题是根据这篇文章的具体内容详细分析本篇文章中的晏子和楚王,说说他们都是什么样的人。第三个问题是运用简明扼要的语言对文章的所描述的事情进行概括。采取这样的措施能让班级中的所有学生都参与到语文学习中,充分调动学生的积极性,以这样的方式可以有效避免班级中的学困生在学习过程中被边缘化。

(二)娱乐性

网络可以给人带来娱乐和消遣,很多人喜欢将上班生活之余的时间都拿出来沉浸在网络上,甚至包括一些青少年,在本该学习的年纪沉迷网络。许多人都批判网络时代崇尚娱乐,而忘记了什么才是真正影响和改变我们生活的事。在新媒体的背景下,一些创作者失去了本心,过度在意阅读量或播放量,盲目追求热点话题,因为网络,拉近了普通人和明星之间的距离,导致很多人过度关注明星的八卦绯闻,相反如果把这些小事放在平常人的身上,并不会引起这么多的关注。网络媒体的过度娱乐化只会让人越来越丧失本心。

(三)欺骗性

尽管网络有很多的弊端,但随着法律的逐渐完善,和网络平台公司规定的进一步合理化,这些问题会被慢慢克服,网络依然具有相当的优势。充分借助网络平台的高扩散性和传播度,把握好正确的方向,网络也是一个绝佳的文化传播平台。在新媒体中传播传统文化不得不提到一位网络红人——李子柒。这位姑娘在微博平台拥有1874万粉丝,在国外平台每个视频的播放量都超过百万。她的视频都是在传播我国优秀的传统文化,如文房四宝的历史与工艺、春种秋收水稻的一生、纸雕与皮影戏的文化故事等,这种微视频的形式深受网友喜爱,李子柒对促进传统文化的传播起到了重要作用。对网络平台既有优点也有缺点,只要正确利用,在传播中能达到事半功倍的效果。

二、传统文化传播的挑战

(一)信息碎片化

在快节奏的当今社会,生活负担和工作压力较大的情况下,人们很难拥有完整的时间来进行学习。因此,我们接收信息越来越碎片化,这既是机遇也是一种挑战。碎片化的信息究竟能给人多少的讯息量,而是否真的能用部分代表全部,是新媒体从业人员一直关注的问题,这种快速的形式固然符合现今时会,但其传播也存在着足够明显的缺点。信息需要有连贯性,由因到果是一个完整的过程,如果将过程忽略只强调了结果,则丧失了一定的意义。以传统文化为例,只讲述岳飞是如何保家卫国,而不讲述他从小如何受到母亲的教育,为什么背后刺下精忠报国,就不能达到向青少年传播爱国情怀的目的,无法有效建立对历史和国家的自豪感,白白将一段历史佳话变成了一个故事。

(二)信息虚假化

新媒体的传播方式完全依赖于网络,因此地区的网络发达程度与讯息的传播范围和传播速度有着直接的关系。在一些较偏远的山村,网络还没有发展到位,当地人对新媒体根本没有接触的机会,由新媒体传播传统文化精髓更是无从谈起。这就是新媒体传播的最大弊端,即具有强烈的不平衡性。除了偏远地区人们无法接触之外,一些生活在城市里的老年人或接受事物较慢的人,在面对每天数量爆炸的信息和内容各异的视频、图片时,没有办法立即理解其传达的含义,而很快这些讯息又会被其他新的咨询所淹没,缺少足够的时间去感受和消化,这也是传播不平衡的一种表现。

(三)传播的不平衡性

因为网络平台的开放性,任何人拥有一台手机和网络就可以进行信息的发布。在面对庞杂的咨询,尤其的青少年很难判断其真伪,盲目模仿学习会对身心发展造成不良影响。另外,如何能够在短暂的十几秒里吸引关注者的注意力,成了一些传播者关注的重点,而忽略了本身质量的重要性,甚至有些人为了吸引眼球去违法犯罪,这都是新媒体弊端催生出的社会问题。而虚假信息给人带来的影响远不止这些,当人生病了,第一个反应不是去医院看医生,而是自己上网搜查,得到难以辨别的信息后就自行买药吃,因此造成的悲剧有很多。很多人更愿意相信网络上的医疗大V,却没有注意到面诊的重要性。快餐式的消费与生活节奏模糊了人的形象,没有了人和人当面的交流。

三、传统文化传播的机遇

(一)借助网络平台

现代网络与计算机都是具有一定技术性的新事物,伴随着新事物的发展,其弊端就会逐渐显露出来。新媒体网络里传播的虚假信息给人的生活带来不小影响,造谣传谣的成本十分低,被别有用心之人利用会迅速传播,如在网络上被疯狂转载的一则名为《马来西亚,全球唯一退货大熊猫的国家》的新闻,其传播者中甚至不乏一些粉丝数量数十万的大账号,但彻查之后发现,这篇文章根本找不到来源,所有媒体都是在看到热度之后转发了同一篇内容吸引眼球,这种欺骗大众行为严重破坏了新媒体的信誉度。甚至某些利用网络犯罪的案例已经屡见不鲜,这种虚拟的诈骗让很多人不知不觉就上当受骗。

由于班额变小,所以教师的教学任务比原来增加不少,这对原本就师资短缺的高职院校来讲是一个实际存在的困难和问题。从长远来讲,提高高职人才培养质量势在必行,而小班化教学是提高教学质量的行之有效的措施,要寻求措施增加师生比缓解这种矛盾。

(二)虚拟体验的优越性

在网络中,许多新的技术手段已经逐步发展起来了,能够给人带来更强的互动性和虚拟体验,这种互动虚拟体验为文化传播也带来了新的机遇。很多人都体验过VR技术,这种形式十分新颖,受到了年轻人的喜爱。在传播优秀传统文化的过程里,可以通过一些技术手段制作成有趣的VR软件,将历史故事和历史文物以动态发展和虚拟互动的形式展现。互动性能带给人更深刻的感受与记忆,当沉浸在一定的历史氛围中,不自觉就可以体会古人的一言一行。以这种新鲜的方式传播优秀的文化,必定会取得不一样的效果。其实,网络的背后就带有着一定的虚拟性,作为文化传播者,要懂得利用虚拟的特点,将历史的传统与网络的新恰当结合,肩负一定的历史责任感,向新一代年轻人输出正确的文化价值理念,传承优秀历史文化。

四、结束语

总之,对于新时代的年轻人而言,优秀的传统文化精神是必须要继承和发扬的,这既是对年轻人的考验,也是对我国文化工作者能力的考验。要求文化传播者与时俱进,学习新的发展方向,将传统优秀文化与新媒体的传播合理结合,以年轻人易于接收的形式进行展示,尽最大可能保留和发扬中国的经典。但新媒体的发展还存在一些问题,如信息的碎片化、虚假化和传播的不平衡性,这对传媒行业也是一个警醒,要不断修正改进努力提升新媒体渠道。

参考文献:

[1]姜燕萍.新媒体时代传统文化传播面临的机遇与挑战[J].文艺生活,2018(04):226-227.

[2]彭翠,杨东东.论新媒体与传统文化的互动关系[J].新闻爱好者,2017(08):58-60.

[3]陈彧.碎片化与重构:微传播语境中的中国传统文化[J].当代传播,2017(04):65-68.

[4]邱志玲.新媒体时代传统文化传播的机遇与挑战[J].福建商学院学报,2017(02):89-93.

[5]毕耕,谭圣洁.全媒体时代红色文化传播的媒介策略[J].红旗文稿,2016(05).

[6]赵富.大众传媒下红色文化传播与发展[J].青春岁月,2016(05).

[7]黄冬霞.社会主义核心价值观的网络培育模式新探——基于网络实践活动进程视角[J].重庆邮电大学学报(社会科学版),2015(05).

[8]周鸿铎.我理解的“互联网+”——“互联网+”是一种融合[J].现代传播(中国传媒大学学报),2015(08).

[9]黄晓峰,仲彬.三网融合:马克思主义理论宣传模式初探[J].学海,2015(04).

[10]郑秀芝,程雪峰.网络环境下社会主义核心价值观培育[J].中国特色社会主义研究,2015(03).

中图分类号: G206

文献标识码: A

文章编号: 2096-5079 (2019) 22-0074-02

作者简介: 彭言,女,汉族,河南郑州人,硕士研究生,助教。研究方向:外国语言学、教育学。

标签:;  ;  ;  ;  

新媒体时代中国传统文化传播的机遇与挑战论文
下载Doc文档

猜你喜欢