对以人为本的大学生思想政治教育理念的哲学思考，本文主要内容关键词为：以人为本论文,哲学论文,理念论文,大学生思想政治教育论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1003-8477(2007)08-0161-03
任何教育行为都是以一定的教育理念为指导的，思想政治教育也不例外。多年来，我们对课程体系、教育环节和教学方法进行了一系列的改革，也取得了一定的效果。但是，缺乏从教育理念上普遍而深入的思考和探讨，因此，常常是事倍功半。以人为本科学发展观的提出，为我们形成科学的教育观，也为从根本上改进思想政治教育，提供了重要的哲学基础和推动力。中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治工作的意见》中，正式提出了“以人为本”的大学生思想政治教育指导思想。坚持“以人为本，是科学发展观的核心，也是科学的教育理念的核心。它对于教育既有方法论的指导意义，又有价值论的指导意义，体现了教育的认识论哲学内涵和政治论哲学内涵”。[1] (p46)加强和改进大学生思想政治教育，是以人为本教育理念的生动体现，也是践行科学发展观的根本举措。
一、“以人为本”内涵的哲学思考
人本主义思想的发展经历了超越自然(神)本位、人伦本位和以人为本三个层次。在超越自然(神)本位层次，人类相对摆脱了自然(神)的束缚，开始看重和强调人类本身，确立了人类优越和中心地位，人类获得了相对的自由。在超越人伦本位层次，个人相对摆脱了传统人伦文化的束缚，开始看重和强调个体的价值，确立个体的人身地位，从而获得了个体的相对平等和自由。在以人为本层次，个人相对摆脱了自身的束缚，开始注重个体的异化，在不断否定自己的过程中，使自身肉体和精神相对分离，个体获得了精神异化的相对自由。因此，它同以人群为本位而脱离自然神束缚，从而重视整体人群的价值不同，它是以个体为本位，要求个体摆脱人伦文化的束缚，强调个体间的自由与平等，强调一种以充分发挥个人价值的“个性主义”为原则。
当然，人本主义思想具有多方面的局限性，包括其抽象的人性论和事实上的“以物为本”。但是，站在马克思主义人本思想的高度，对“以人为本”内涵还应该从其层层递进的逻辑性上理解。“以人为本”作为人类精神解放或人的精神发展的最高层次，须涵盖以下三个方面：一是人与自然关系的合理解决，包括人(类)主体地位的确立、科学主义精神的弘扬。这就要求教育学生科学理性地对待自然界及其自身与自然界的关系，珍爱自然与生命同等重要。二是人与社会的关系、人与人的关系的合理解决，包括合理的个人主义和集体主义原则。三是人与人自身的关系，包括人自身物质享受和精神追求的协调发展。只有正确理解和处理了自然、社会和人的关系，才能真正理解“以人为本”的教育哲学内涵。
二、思想政治教育的人本哲学分析
马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。[2] (p56)结合对“以人为本”内涵的科学理解，人应该从三个方面来界定：人是自然的产物，人是社会关系的总和，人是精神的载体，是自然性、社会性、精神性的辩证统一。因此，思想政治教育的人本视角也应从三个方面展开。
1.就人的自然性而言，思想政治教育要弘扬人的理性，尊重并关爱人。正是人的理性使人自己选择自己，创造自己，决定自己，完善自己，发展自己，使人明白自己是自己生活和历史的造物主，是自己的主宰和上帝。[3] (p35)人的理性精神使人产生了其他一切自然物所不具有的特性、属性和活动规律，凸现了人与其他自然物不同的类价值。
同时，人作为自然的产物，人类生存的基础与自然息息相关；人还是具有七情六欲的人。因此，关爱人必须注重人的各种实际利益需求，这是思想政治教育的出发点。马克思说过，“没有需要就没有生产”，“人们奋斗所争取的一切，都与他们的利益有关”。因此，我们不能一提到物质利益、个人利益就认为是思想觉悟落后、个人主义思想严重、道德品质低下，忽视价值规律和人的本性。
2.就人的社会性而言，思想政治教育要使人的个体价值、群体价值和类价值和谐统一。在马克思主义看来，人既不是绝对孤立的个人，也不是一个抽象的共同体中的普遍人；人既作为相对独立的个体存在，又存在于特定的群体之中。个体、群体、人类都是人的存在形式。因此，“以人为本”必须兼顾人的个体价值、群体价值和类价值，忽视甚至损害某一方面，仅仅只强调某一方面的“以人为本”是不彻底的。应着重指出，为群体牺牲个体或为人类牺牲群体利益时，必须尽量考虑让这种牺牲最小化。
3.就人的精神性而言，思想政治教育必须关注人的心理健康和精神享受。人是一种肉体和灵魂的综合体，其存在的需要也是多方面的。在众多需要中，除了生存需要的物质条件外，人的精神需要也尤为重要。当一个人的精神世界充满理想、愿望、追求时，他可以在精神王国里驰骋，甚至可以忽视现实中物质生活的暂时不足以及社会关系中出现的不顺、不满和痛苦。反之，当一个人的现实物质生活很丰富而精神空虚，那无疑是将自己降到一般动物的水平。人的一切兴奋、快乐、幸福、痛苦、悲伤等情感体验，都是由思想意识等精神体验传输给心理、肉体的。“哀莫大于心死”，人最坚韧伟大的力量也莫过于精神的力量。这种力量使人获得价值、尊严和个性的自由发展。在我们社会，思想政治教育承担着凝聚人、塑造人、提升人的社会功能，必须将人的精神需求纳入自己的工作视野。
三、在政治思想教育中践行“以人为本”
以人为本思想政治教育理念的提出，为从根本上改进思想政治教育提供了重要的哲学基础和推动力。如何在教育教学中践行“以人为本”的理念呢？
1.树立科学理念。
以人为本就是要求以大学生全面发展为思想政治教育的目标，以教育人、引导人、关心人、帮助人为思想政治教育的方法，在以人为本的基点上推动大学生思想政治教育的新发展成为自觉追求。为此，就必须树立和坚持：
一是面向全体。教育必须着眼于中华民族素质的提高这个整体和全局，面向全体学生，尊重每一位学生所拥有的接受教育的权利，最大限度地开发他们的潜能，使每一个学生的素质都得到提高。这是教育所肩负的义不容辞的责任，也是“以人为本”的必然要求。
二是注重全面。所谓人的全面发展，就是按照人应有的本质，“以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”。[4] (p123)人的各方面的素质既具有相对独立性，又具有整体效应性。一个人的高素质是各种素质最佳结合所表现出来的综合效应，是各种素质的有机统一。如果教育孤立地、片面地强调某一个方面的发展，而忽视其他方面，就会造成学生畸形发展，从而直接影响到学生综合素质的提高。这既与“以人为本”相悖，又会导致培养出来的人才很难适应未来社会发展的要求。因此，教育必须帮助每一位学生最大限度地开发其身体、智力、情感和社会交往等方面的潜能，使他们在接受教育的过程中各个方面都能最大限度地得到发展。
三是强调主体。学生基本素质的形成过程，就是知识、技能、思想道德观念等众多因素内化的过程。如果不充分调动学生自主学习的积极性这个“内因”，那么这个内化过程就不可能实现，学生的基本素质就难以得到全面提高。要实现以教师为中心的课堂教学向以学生为中心的课堂教学的转变，充分尊重学生的主体地位，使他们的整体参与意识得到最大的发挥，真正成为学习的主体和学习的主人。
这些理念是对大学生思想政治素质发展和对教育与培养规律的深刻把握，是对教育的认识论哲学内涵和政治论哲学内涵的深刻把握。
2.丰富内容和形式。
大学生在思想政治教育中的主动性和参与热情，很大程度是由教育内容的新颖性、教育过程的平等性、教育形式的互动性决定的。教育内容要坚持“以人为本”，体现时代性、先进性，与社会主义市场经济相适应，与对外开放的基本国策相适应，与信息网络化社会相适应。
要利用现代技术，特别是网络技术和信息技术，在收集、积累、传播教育内容上的及时性、可动性、生动性优势，分别为影响大学生思想形成与发展的各个侧面设置可选择性的内容。使学生思想素质的各方面分别得到教育和提高，达到通过改变行为而改善习惯，转变状态而端正心态，提高素质而促进思想的效果。在当前社会背景下，学生个体自主性与个体对社会的依存性，社会规律性与社会对个人多重性影响，个体的选择性与选择的风险一并增大，开展“自我教育、自我管理、自我服务”活动，为大学生自教自律提供一个方向性的调节和保障，也突出了“教学相长、师生互动、自教自律”在思想政治教育中的作用。
3.创新教育方法
当前，社会正加速发展，大学生的思想和行为方式也随之发生了结构性、过程性和表征性的深刻变化。只有以人为本，创新方法，方能提高高校学生思想政治教育效果，解决其在新形势下面临的功能性和手段性的双重危机。
我国正发生转型的、开放的、复兴的巨大变化，追求实利的利益观和道德观冲击着传统思想道德体制的秩序和地位，也使得大学生的思想发生了结构性、过程性、表征性的变化。这从客观上要求思想政治教育要改革和创新方法：针对教育对象主体性的增强，必须摆脱约束和模板式的说教，提供可选择、指导性的引导和帮助。由于价值观念多元化的冲击，大学生陷入文化传承断裂、信仰权威缺失、理想主义消亡的迷茫中，需要从文化源头、哲学原理授予学生选择正确的价值取向的方法。当代大学生特别注重以社会特别是市场竞争的要求、指向、规范、价值来造就自己。思想政治教育在方法上要讲求心理内化功能，提高自身抵御外界冲击的性能，保证对学生思想持久影响的主动权。
现代社会的发展面向世界、面向未来，并日渐以“人的全面发展”作为促进社会进步的根本动力。在向宏观领域发展中，要更加关注世界政治经济局势以及社会主义现代化建设的深层问题的日益暴露和突出对学生的影响，加强竞争伦理、科技伦理、环境伦理、网络伦理的教育，培养大学生的借鉴能力、科学分析能力和应对变化能力，提高大学生面向市场、面向世界的思想、道德和心理素质。在向未来领域发展中，要综合地运用社会学、系统学和未来学的知识，在大学生中开展预测教育、超前教育和预防教育，增强学生面向未来的信心，培养“自我决定能力”，提高对未来的预测、预防、应对能力。在向专业领域和相关领域发展方面，既要发挥思想政治教育对于促进学生专业精神、求实态度、科学方法形成的基础作用，也要发挥教书育人环境、学生互动环境、物质制度环境、人文氛围环境对大学生思想的教育和感染作用。
在计划经济体制条件下形成的传统的高校思想政治教育模式，过重地强调“社会本位”，而缺乏对教育对象“主体性”的考量，没有真正以学生的现实需求和全面发展为本，而对思想政治教育产生重复、空洞、强迫等消极体验，大大降低了思想政治教育的吸引力和影响力。新形势下的思想政治教育工作必需创新模式才能克服这些弊端。在实现导向功能时，不仅要坚持正面灌输、反面批评，更要注重培养学生的预测、选择、决策能力。要以促进“人的全面发展”为指向，在过去的传授思想内容，塑造人格风范的基础上，应用人力资源开发理论、智力和非智力因素开发理论等对学生进行综合开发。
同时，思想政治教育要从局部走向全局，从经验性走向科学性，从间断走向连续，从封闭型走向开放型。高校中党、团、学生组织、政治思想品德课等系统，具备了组织动员、宣传策划、理论水平等方面的各自优势。要通过一定的机制协调，使他们都来重视思想政治教育的生命线作用，贡献各自的独特价值。把学校各部门的有生力量引入思想教育工作，既发挥各部门在思想政治教育实践中的作用，也发挥思想政治教育研究对各部门工作的促进作用。
4.关注学生的成长空间和内心需求。
传统的思想政治教育注重对学生的价值规范品行情操的评估、监督和约束，没有对学生的成长空间和内心压力投以足够的关注和关怀。新的形势下的思想政治教育必须以大学生的现实和发展需求作为工作的出发点和归宿，以服务团结学生，以关爱凝聚学生，从而引导学生。
第一，使学生成为思想教育的“局内人”。通过对思想政治教育中理论灌输、自教自律、社会实践等方面的作用和规律的掌握，使大学生对思想政治教育从被动、拒绝转变为主动、接受。
第二，关注大学生的现实需求。通过建立“教育、管理、服务”三位一体的工作体系，融教育于管理和服务之中，尽量使学生在家庭情感，校园生活、学习研究、毕业就业等方面的困惑和需求得到解决和满足，真正使思想政治教育有的放矢。
第三，创造情感互动、交流的环境。要营造有利的环境，使学生经由和谐相融，捧出自身，融入他人，达到情感流更畅顺的功效。
第四，开展心理教育与心理咨询。当代大学生在心理排解、心理分析、心理素质发展方面的需求，应引起思想政治教育工作者的高度重视。不断地解除学生在社会改革和自身发展过程中积累的精神苦闷心结，以良好的心理体验滋养自己的精神家园。
第五，关注学生的发展需求。要引导大学生摆脱低层次困惑，树立为社会、为国家、为未来成长的信念。课程教育和社会实践相结合，提高第二课堂活动和提升科技含量的思想内涵。把提高思想与发展素质结合起来，把奉献和付出的心理优势拉动学生的情操和追求层次的提升结合起来，以客观科学的调查材料向大学生昭示历代大学生以及各国大学生的成长环境、奋斗轨迹、价值体现，使大学生明确使命和责任，客观看待挫折与困难，保持不断超越自己的信念和心态。
5.找准切入点。
有研究表明，以知、情、意、行的不同起点以及他们的不同的次序和组合为教育对象，均能直接或间接地改变人的需要、动机、行为，实现思想政治教育的目的。这为丰富思想政治教育手段和方法提供了一个重要的理论依据。理论传授、榜样激励、舆论引导、醒悟反省、实践教化、自我教育、远景召唤等均可以成为思想政治教育的有效切入点，并可在实践中交互应用。利用专家、学者和政府、企业人员的言论权威效应和信息密集效应，增强思想政治教育的吸引力；通过成功人士的现身说法使学生近距离、直观地领会思想政治教育内容和方法在实践中发挥作用的方式和效果；开展校风、学风和校园文化建设，在校园中形成科学、民主、文明的氛围。以共同的价值观，引导师生关注自身的精神风貌和行为规范，以强有力的舆论批判和鞭挞低迷消极的倾向，加强大学生对社会责任的认识和担当；要引导大学生拓展自我设计，使大学生在自省觉悟、远景召唤、自我监督中，由“受制于”教育者的“应变”，转变为按自己选择进行“改变”，从而培养和造就未来的自己；举办模拟活动，如“模拟法庭”、“模拟股市”、“模拟面试”等，使大学生在模拟中增强对未来角色的体验，相应地调整心态和状态，强化未来社会需要的思想素质和技能素质。
总之，坚持以人为本的科学教育发展观来指导教育改革和教学实践，是时代发展的需要。要以人的发展为中心，要以是否有利于学生知识、能力和素质的全面发展，是否有利于学生身心健康与成长，是否有利于学生的个性发展的标准来审视教育教学工作，真正树立“以人为本”的教育理念，实现学生的“知识、能力、人格”的协调发展，以满足知识经济对人才培养的要求，促进高等教育与社会经济的全面、协调和可持续的发展。