“群文阅读”这个理念最早出现在台湾小语会前理事长赵镜中先生在全国第七届阅读教学观摩会的主题演讲中，描述台湾新课程改革后阅读教学的其中一种变化：“……学生的阅读量开始增加，虽然教师还是习惯于单篇课文的教学，但随着统整课程的概念推广，教师也开始尝试群文的阅读教学活动，结合教材及课外读物，针对相同的议题，进行多文本的阅读教学”。
我个人接触群文阅读是近两三年的事情，起初对它的认识仅停留在一节课上教一组文本这一层面，至于教什么如何教几乎一无所知。
机缘巧合，读到李祖文老师《神奇的阅读教室》一书和他几篇关于群文阅读的文章，他这样定位群文阅读教学：针对一个与教材结合且又让学生关心、感兴趣的议题，根据所要达成的目标要求，选择一组有意义且具互文性的文本，进行允许学生自主选择的阅读教学，从而让学生在讨论分享中建构对某个概念的较全面的认知，从而全面提高学生阅读素养。
后来又读到蒋军晶老师的大作——《让学生学会阅读》，混沌中的我似乎看到了亮光。一遍遍的研读，给了我开展群文阅读的信心和勇气。我决定从教材入手，利用主题单元，尝试这种新的教学模式。
我们现在使用的是语文出版社s版教材，六年级下学期第一单元主题为“神话与传说”，本单元编排的五篇课文为中外神话和传说。分别是《鲧禹治水》、《嫦娥奔月》、《夸父逐日》、《天上偷来的火种》及《女娲造人》。在单元导读部分，编者写到：认真阅读本单元的神话传说，深入理解课文内容，用心体会古代劳动人民是怎样通过大胆丰富的想象，来表达对真善美的追求和对美好生活的向往的。
五篇文章内容通俗易懂，如何通过群文的方式让学生阅读这些优秀作品，既能深刻地体会到古代劳动人民是如何通过大胆、丰富的想象，来表达对真善美的追求和对美好生活的向往，还能感受到神话与传说想象丰富、情节离奇的特点呢？基于这样的思考，我没有将理解课文内容作为重点，而是将议题确定为“发现神话的特点”。因为神话是人类最早的幻想性口头散文作品, 是人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆让孩子们用儿童的方式读神话，成为探索者和发现者，了解神话的特点。
同时群文议题的选择，又必须和以往的主题有明显的区别。议题应具有可辨性和开放性。可辨，学生才有话可说；开放，学生的所说才能多元。基于此，我确定该议题。因是初次尝试，我只选择了其中的三篇文本——《鲧禹治水》、《夸父逐日》、《天上偷来的火种》。
第一板块：聚焦人物，感受人物品质。完成学习单（1）
课题、主要人物、事迹、品质、共同点
这一板块指向文本的主要内容，通过梳理发现神话中的英雄人物“胸怀百姓造福人类”的共同点，比如鲧禹父子俩，一个为了治水失去生命，一个“三过家门而不入”。夸父为了族人追赶太阳焦渴而死，而普罗米修斯也是为百姓偷火种受尽宙斯的责罚。而且他们的身份也非同一般，往往是神，具有非同一般的能力。这种发现，是学生在与文本的对话中形成的第一次建构。
第二板块：聚焦神奇，感受神话特点。完成学习单（2）
课题、神奇之处、为什么觉得神奇
这一板块指向神话“情节离奇”的特点，在这个设计中，强调的是学生对获得的探求，不仅要求学生获得，更要求学生明白获得的依据。学生们发现了息壤很神奇，它可以无限伸展；夸父的手杖神奇，可以化为邓林；普罗米修斯的肝脏被鹫袅啄食后仍会长出来……为什么觉得这些情节很神奇？因为这些现象在我们现实生活中是难以实现的。这是学生在与文本的对话中形成的第二次建构。
第三板块：猜测创作动因，了解神话起源。完成学习单（3）
课题、为什么创编神话（我的猜测）、猜测理由
这一板块，指向探求神话起源，运用“预测”这一阅读策略，由果推因，孩子们兴致勃勃地参与其中，联想到古时候科学技术不发达，面对洪水、干旱无能为力，对太阳东升西落等现象无法解释，所以通过想象表达他们渴望了解自然征服自然的愿望；他们还猜测古人通过神话寄托自己的某种愿望，他们希冀得到神的庇佑，过上安定幸福的生活……这是学生在与文本的对话中形成的第三次建构。
第四板块：总结梳理，升华认知。完成学习单（4）
我发现神话具有这些特点：
课题、人物、情节、产生原因
孩子们通过梳理，发现神话中的人物很神奇，出身不凡，身份不凡，本领不凡；神话的情节很离奇，往往是现实生活中无法实现的；古人之所以编神话，是想借神话表达愿望，寄托情感。
这是学生梳理归纳形成的第四次建构。至此，通过三篇文本的群文教学，教学目的基本完成。
初次尝试，师生均有进步提高。走进主题单元开展群文教学，既可以兼顾教学任务，又可以提高学生的阅读力和思考力，这样的课程建设今后可以继续进行。
论文作者:石爱玲 钱胜英
论文发表刊物:《中小学教育》2017年3月第273期
论文发表时间:2017/3/27
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