新时代开启中国武术文化传播新征程
□杨明哲 殷晓克
【摘要】 中国武术文化是中华民族的优秀传统文化，它的文化价值和所具有的社会功能，是中国传统文化的重要组成部分。20世纪80年代一部《少林寺》电影红遍大江南北，随之中国武术文化风靡全球，少林武术的精湛技艺也深入人心。中国武术文化历史悠久，是中华民族文化的优秀代表，它蕴含着中国古代非常丰富的传统文化思想，在中华民族五千多年文化中的地位是无可替代的。“新时代”赋予中国武术文化传播新任务，树立文化建设新理念。新时代开启文化传播可持续发展的新道路，开启中国武术文化传播的新起点，开拓中国武术文化的新征程。
【关键词】 新时代；中国武术文化；传播；新起点
党的十八大提出了“新时代”概念，预示着我国现阶段的主要矛盾已经发生了根本性的变化，不再是解决人民群众的温饱问题，也不仅仅是改革开放的问题，而是全方位进入深层次发展的新时代。我国社会进入了发展新阶段，党和国家的历史使命发生历史性变化。新时代包括政治、经济、文化等各方面都要向深层次发展，在这历史大发展的新时期，将给代表着中华民族优秀传统文化的中国武术提出新课题，那就是中国传统武术如何开启新的发展模式，使自身的传播与发展进入新的征程。
我又请学生看文章的第9自然段：“整整十三年零五个月过去了……满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。”然后问学生这一段中“满园的创伤”表现在哪里，从而引导学生体会原来是非常美好的一个院子，现在变成了“无缝的墙”，这里的墙不仅指的是实体的墙，还指人与人之间关系的隔膜。“文革”不只是对经济的破坏，也是对人精神的戕害，这种灾难不仅是经济的衰败，是社会的衰败，更是人心的衰败。所以，这“满园的创伤”不仅是说这个小环境的改变，更是为了表明大环境的改变，这也正是巴金写这篇文章及《随想录》的真正背景。
一、现阶段我国传统武术文化的困惑
（一）传统武术文化濒临失传危机
自2006年以来，国务院对我国非物质文化遗产进行了详细的统计，并四次公布非物质文化遗产收录的情况。
在对非物质文化遗产的统计表1和表2中可以看出，有1372项国家级非物质文化遗产,其中传统武术文化只有36项,占国家级非物质文化遗产总数的2.62%。从非物质文化遗产项目代表性传承人的收录情况来看,在1986名国家级非物质文化遗产代表性传承人中,传统武术国家级代表性传承人只有31名,占我国国家级非物质文化遗产传承人总数的1.56%。可见，经济社会的发展带来的富足的物质生活，直接影响着人们的生活节奏和生活方式，导致传统武术文化濒临失传危机[1]。
（二）我国传统武术文化丧失
随着全球化进程的不断推进，尤其是网络时代的到来，世界变得越来越小。以奥运会为代表的各种体育赛事，更拉近了包括武术在内的各种体育项目的交流，在价值取向上主要以拿牌、夺标为主要目标。传统武术文化受到竞技体育的冲击，传统武术文化的“手、眼、身、法、步”被现代竞技体育“争当第一”和“夺牌”所取代。在“名”和“利”的驱使下，传统武术被竞技体育肢解，失去了传统武术的“手、眼、身、法、步”和“精、气、神、力、功”，取而代之的是“人工化”和“商业化”的炒作。
创新是品牌经营维护当中最为有效的策略，而且它是一个系统工程，包括许多方面的内容。主要有阅读推广理念创新、技术支撑平台创新、活动设计创新、品牌管理创新、服务形式创新、阅读推广管理组织创新、制度创新等。只有不断创新，才能让品牌具有无穷的生命力和永不枯竭的内在动力。
在以奥运会为代表的各种体育赛事大家庭中，中国传统武术和其他体育项目一样，都要在现代的体育规则下进行，给传统武术的评判标准带来很大的冲击。各运动队的训练模式和训练原则开始西方化，融入“高、新、难、美”的技术理念，丧失了传统武术的“练打结合”“体用兼备”精神。
表1 国务院对非物质文化遗产收录的情况表
表2 国家级非物质文化遗产代表性传承人
（三）现代社会对传统武术文化的冲击
中华武术是中国几千年文化中的优秀文化之一部分，武术文化更是中国人的精神代表。进入新时代，中国武术更应该有新的精神面貌迎接新挑战。中国武术的发展要根据新时代的要求做出新的部署，开始武术传播的新征程，继续中国武术在世界传播的迅猛势头。中国人向来讲究自我觉醒，时时遵循“每日三省吾身”，中国武术也一样要善于找出困扰自身发展的因素，开拓中国武术发展的新道路，在新时代开启自身发展和向外传播的新征程。
医院手术室及无菌室的空气消毒长期以来多采用紫外线照射、甲醛熏蒸或三氧消毒机等方法。这些消毒方法均可杀灭空气中的病菌，使手术室细菌总数达到国家标准。但这些消毒方法中某些理化因子对人体健康有一定伤害，特别是对长期使用这些消毒方法的手术室和无菌室的医务人员与科技工作者危害更大[1]。因此，找到一种既能长期使用又对环境无污染、对人体无毒性的空气消毒剂，是我们研究开发的宗旨。本文以不同浓度桉叶油作为空气消毒剂，就其消毒效果及安全性与甲醛熏蒸法和空气洁净器消毒法进行比较，观察桉叶油空气消毒效果，旨在开发一种安全无毒的环保型空气消毒剂并应用于临床。
在中国历史上，武术始终承载着保家卫国的重任，而现代世界形势是以和平与发展为主潮流，已经不需要十八般武器上阵了，即便是发生战争，也是日新月异的高精尖现代化武器的较量，已不再是面对面地舞枪弄刀的冷兵器较量。
二、新时代对传统武术文化的要求
（一）以人为本
近年来武术文化旅游业对一些武术文化发源地的经济发展起到了很大的推动作用，也是世界人民了解我国传统武术文化的最佳方式。但由于过度的经济开发，已经对当地的生态环境造成严重的破坏，比如嵩山少林寺，现在呈现给世人的是一派欣欣向荣的经济发展的景象，而忽略了武林圣地文化氛围。现在的少林寺看到的是山石墙壁上到处写着“××到此一游”。当地的经济是发展了，可是传统武术文化气息却没有了，游客本来是想趁旅游了解武术文化，看到的却是“逛集市”式的热闹场面。更有甚者，有不法分子为了赚钱欺骗游客。要想改变这些乱象，对武术文化圣地不能太重视经济开发而忽略文化建设，要协调好文化挖掘和发展经济的关系，让游客多了解一些武学理论和禅宗内容，让游客由内而外地了解中国武术文化。这样既能保证当地自然环境的保护，又能很好地传播中国武术文化，保证传统武术文化和当地自然环境的可持续发展。
中国传统武术文化要想成为现代社会消费的选择，就必须与现代社会相融合，才能达到全方位的发展；传统武术文化也只有融入这个现代化社会，才能得到更好的传承与发展。我国社会已经走进现代化发展的新时代，社会矛盾发生了根本性变化，温饱问题是解决了，但又迎来了亚健康的挑战[2]。为了满足现代人的需要，中国传统武术就要以“健身性”功能实现其现代化转型。另外，传统武术文化的“和谐价值观”也是其现代化转型的一个突破口，是实现自给自足、和谐共处的社会需要。因此，把传统武术文化的“和谐价值观”融入现代化社会的各个方面是理所当然的。
武术文化是由人类所创造的，而且是为了满足人类需要的，所以武术文化的发展是离不开“人”的。因此，在新时代的社会中要想推进传统武术文化的发展，依然要做到满足人的需要而实现无缝对接。现代社会是一个飞速发展的高科技商业化的新时代，科技文化的主体是以物质的发展为根本，商业文化的主体是以经济的发展为根本，武术文化的发展自然是以人为根本。所以，武术文化理应回归为人服务之初衷，在满足人的需求的前提下，以生产生存环境为基础，净化人类灵魂，促进人的全身心、全方位的发展。
（二）融入现代社会
社会发展的全球化进程日益加快，推动了社会和文化的全方位发展。单从文化现代化发展来讲，对优秀传统文化的传承和改进就是文化现代化，文化现代化的具体体现就是要百花齐放、百家争鸣。现代社会是一个大消费市场，各种社会文化要想实现自身价值，必须进入这个市场进行交流，传统武术文化也是一样。很多学者提出中国传统武术文化发展要“回归自然”“回归原生态”，可是，武术文化是“人”创造并满足人类需求的产物，也就是社会发展结果的产物，社会的发展已经来到新时代，武术文化又怎能脱离这个时代而“回归自然”呢？所以，武术文化也需要走进这个现代社会消费大市场，才能达到为这个现代化社会服务的目的。反观竞技武术发展得如火如荼，就是因为竞技武术结合了现代社会的需要，融入现代社会，成为现代社会的时尚产品。
2.2 术前创面处理 给予暴露疗法，支被架支撑，屏风遮挡保护患者隐私。协助医师做好术前伤口换药:双氧水冲洗创面、0.02%聚维酮碘溶液消毒，每日1次。磺胺咪隆溶液湿敷创面，每日4次，头孢菌素类抗生素和左氧氟沙星抗炎治疗。
（三）可持续发展
传统武术文化要想得到进一步的发展，首先要适应当前飞速发展的经济社会。在融入现代社会消费大市场的前提下，要做好本身的经济文化开发，树立正确的发展观念。重视自身文化产业所依赖的人文资源和自然资源，并利用好这些资源，协调好生态环境和经济效益之间的关系，协调好人和生态环境之间的关系，才能保持传统武术文化的可持续发展。
无论哪种文化都是由人创造的，而且最终目的都是为人服务的。从我国武术的形成与发展的过程可以看出，武术的发展与人类社会的发展是分不开的。从旧石器时代到新石器时代、从青铜器时代到火药枪炮时代、从武力争夺到强身健体为目的的休闲项目，武术都是为了满足人类需求而演进与发展着，而且与人类社会的发展史息息相关。
三、新时代开启武术文化传播新征程
（一）与时俱进 自我调节
随着全球化的发展，世界文化进入了一个史无前例的大融合、大发展的新时代，传统武术文化同样要适应这些融合、发展。在传统武术文化的传承理念中，是以神秘的训练方法、口述的技术秘诀，再加上传男不传女、传女不传婿、传内不传外等的传统思想的禁锢。这与现代社会发展的包容性、开放性是格格不入的，现代社会的网络化、多元化的快节奏，把传统武术的严格性、保守性冲击得体无完肤。
在全球化不断推进的新时期，人际交往越来越密切，中国武术文化已经像一种语言一样，承载着国际交流的功能。随着我国在国际上的地位不断攀升，中国声音不断在世界各个角落响起，中国武术文化的形象也越来越高大。作为中国优秀传统文化代表的武术文化，自我觉醒、自我调节，应该成为自身建设的一门必修课。中国武术文化的自我觉醒是自我发展、自我完善，是向世人展示其生命力的最佳方式，是提高国际社会对中国武术认知的最佳手段。
（二）顺应时事 自我更新
在新媒介迅猛发展的今天，所有信息都像是一场大型商业活动[3]，海量的文化信息蜂拥而至，大量的信息中却是鱼龙混杂。中华武术要想在这千军万马中脱颖而出，就要坚决地进行自我更新。然而，自我更新谈何容易？有些专家认为中华武术要“回归自然”，中国武术文化要保持其传统性才能使其得到传承和发展；有的专家则提出应顺应体育发展的大势进入奥运会，只有进入奥运会才能让世界更加深入地了解中国武术文化；还有专家提出先不要进入奥运会，先进行内部的自我改造，只有自身建设完善了，中国武术文化才能更加强大。笔者更赞同第三种观点，在当前飞速发展的新时代，新媒体不断涌现，互联网进一步发展，要想搭上这列飞速行进的新时代列车，中国武术就必须进行自我更新。另外，中国武术文化除了自我更新外，还要顺应时势，在对外传播时还要进行自我包装，利用互联网做好自身的宣传，不断更新自我，中国武术文化才能达到自身的“复兴”。
看到这个妈妈的问题，这些旧事一下子浮现在脑海。在“阅读”这件事儿上，我们中国是真正的发展中国家。我小时候，绝大多数家长对孩子的关注还停留在吃饱穿暖上；比我小一轮的80后，大人们的关注或许已经转移到了学习上，但是我认为也是停留在“成绩”上。我小时候的中文阅读，完全没有阅读内容来匹配我的阅读兴趣，所以才会有爬墙上看报纸的经历；80后的情况大为改观，父母手头宽裕，可以有钱来买一些课外书，不过大多数父母更愿意掏钱给孩子买题库吧。
（三）走入新征程 引领新时代
中国武术之所以强大，是与它的历史使命分不开的。有“十三棍僧救唐王”才建立了大唐盛世，李小龙、霍元甲等人的精神洗脱了“东亚病夫”的耻辱，20世纪80年代的《少林寺》电影大大推动了中国武术文化的发展，同时也推动了中国经济建设和文化建设，让世界了解了中国。从某种意义上讲，中国武术文化代表的就是中国精神，代表的是中国人的“精、气、神”，是中国人民的文化瑰宝，也是世界人民文化的瑰宝，中国武术文化一直走在时代的最前列。
中国武术的精髓在于“外练筋骨皮、内练一口气”，外形上着重身体的练习，而内在的是着重道德的修养。中国武术文化中的仁、善、美、诚、孝等精神，体现的是做人的道理，讲究的是身心的全方位的文化修养。在新时代经济大发展的时期，有些人不免会利益熏心，修炼中国武术会荡涤恶念，营造和谐环境，让人们在和谐的社会中相处，享受重人情世故的美好生活。中国武术文化博大精深，除了这些精神层面的以外，还有更多、更深层次的内容有待我们去挖掘。
四、结语
中国武术文化是中国几千年的文化积淀，是中华民族优秀文化的代表。中国武术精神就是中国精神，在历史的发展过程中，中国武术不断地自我完善，不断进步，造就了其不屈不挠的精神。中国武术的发展要根据新时代的要求做出新的部署，开始武术传播的新征程，实现自身的发展。中国武术不单要进行自我完善，还要对外讲好中国故事；讲好中国故事的重点不仅在于营造对己有利的国际舆论氛围,塑造良好的国家形象，还要进一步提升中国的国际影响力,这也是我国对外传播效果评估的重要指标[4]。在当前飞速发展的新时代，中国武术文化除了自我更新外，还要顺应时势，与国际接轨，利用发达的网络技术，实现对外传播和复兴。我们应在这个伟大的新时代，引领中国武术文化走进新的征程，开启中国武术文化的新纪元。
参考文献：
[1]周昇媚，温搏.论新时代中国武术文化发展的“新”起点[J].体育文化导刊，2019（5）：23.
[2]郭剑平，崔昱瑾，尹越.农村居家养老SWOT分析：以南京市六合区为例[J].湖北农业科学，2018（12）：10.
[3]王东升.媒介对足球产业发展的推动作用[J].新闻爱好者，2017（6）：20.
[4]张月月.对外传播中如何讲好中国故事[J].新闻爱好者，2019（4）：20.
（本文为2018年度河南省科技攻关项目成果，项目编号：182102311103）
（杨明哲为郑州科技学院讲师；殷晓克为渭南师范学院美术学院副教授）
编校：郑 艳