习近平空间建设理论探析
孙亮洁
(安徽大学 马克思主义学院，安徽 合肥 230601)
[摘 要] 习近平空间建设理论是习近平治国理政理论体系的重要组成部分，是对马克思主义经典作家的空间思想的继承和发展，是对中国传统文化的批判继承，是中国共产党关于空间建设和规划方面的最新理论成果。其主要内容包括空间目的论、空间系统论、生态空间论和网络空间论。习近平空间建设理论具有深刻的政治意义、理论意义和时代意义，它是党和政府进行新时代空间建设的指导思想，彰显着新时代中国特色社会主义的空间正义意蕴，超越了西方自由主义的空间思想。
[关键词] 新时代；空间建设；空间正义；中国化马克思主义
“空间是一切生产和一切人类活动的要素。”[1](P875)在习近平总书记的系列重要讲话和治国理政方略中蕴含着丰富的对于空间思想的论述，这些论述是基于改革开放四十年来，对国情、世情、党情变化的总结，是经过实践检验的党的集体智慧结晶，包含着空间建设的旨向、方法、具体应用等丰富的内涵。习近平空间建设理论是新时代中国共产党人在空间建设和规划领域的指导性理论，彰显着新时代中国特色社会主义的空间正义意蕴，超越了西方自由主义的空间领地式思维，为建设美好空间贡献了中国智慧、中国方案。
一、习近平空间建设理论的理论来源
1.习近平空间建设理论是对马克思主义经典作家思想的继承和发展。空间理论是马克思主义理论的重要组成部分，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中从私有制雇佣劳动情境下人的异化方面分析了资本主义空间生产中出现的空间非正义现象，他说：“工人在劳动中耗费的力量越多……归他所有的东西就越少”。[2](P157)在《共产党宣言》中马克思和恩格斯阐述了在全球空间扩张的资本主义生产方式场域下，空间的资本化会带来阶层进一步分化和生存空间的进一步变化。为此，他们指出只有无产阶级和全社会在空间上同时获得解放才是无产阶级革命的完全胜利。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“城乡之间的对立只有在私有制的范围内才能存在。”[2](P556)乡村中的人受到资本驱动来到城市务工，结果“把一部分人变为受局限的城市动物”。[2](P556)马克思在《1861-1863年经济学手稿》中阐述：“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。”[3](P532)进一步将时间的维度丰富到空间理论，马克思说在共产主义社会：“那时，财富的尺度就不再是劳动时间，而是可以自由支配的时间。”[4](P221)人的发展的美好空间必定是以自由时间的极大满足为前提的。习近平总书记的空间建设理论是建立在马克思主义经典作家思想的基础上，在新一轮工业信息革命背景下形成的中国特色社会主义理论的重要组成部分。
2.习近平空间建设理论是对中国传统文化的批判继承。空间作为中国人生活、文化和社会运动的第一场域，中国传统历史文化中的空间观念包含了中国人对于空间、生命、哲学等方面思考所得的感性认知，最后得出空间层级论的观点。我国先民将对于空间的感知引入了日常生活中秩序的构建，如“天圆地方说”中引申出等级分明的制度，这种空间体系也是中国传统社会世俗制度秩序形成的合法性来源之一。在传统的空间层级论影响下，只有少数思想家对空间做过超越性解释，如“大小九州说”认为中国处于大九州中的小九州，即“赤县神州”，反映了先哲们对于物质的无限性和有限性对立统一关系的初步探讨。同时，八卦图作为华夏民族空间意识的经典模式，给我们提供了一个抽象的立体的空间模式。[5]由此可见，中国古代对于空间的理解，大多强调空间中具有的层次等级性，少有强调空间蕴含突破限制、向自由王国飞跃的可能性。
目前国内有关运费险的研究在针对消费者购买运费险的具体决策过程和心理刻画方面相对不足，因此可将消费者在面对商家是否提供运费险时的决策过程作为继续研究运费险问题的新切入点。
分别取橡木桶贮藏后的猕猴桃果酒样品和 4 ℃玻璃瓶密封保存的猕猴桃果酒样品，各3个重复，随机编号后进行品尝打分。样品的感官评定采用评分法，在学校范围内筛选了2名具有专业资质的酒类品评教师和10名经过酒类品评培训的学生（男、女各5人）组成品评小组。受试者被要求对果酒的整体感官质量（视觉、香气和味道）进行评分，评分范围在0到10之间。为此，将果酒样品随机编号，并用培养皿覆盖。在20～22 ℃进行盲评，在品尝过程中提供清水，品评前后使用清水漱口。单独打分，避免互相影响，收集评分后去掉最高分和最低分各一个，然后计算平均值[15～17]。
3.习近平空间建设理论是中国共产党关于空间建设和规划方面的最新理论成果。我们党一贯注重空间规划和建设，做出了很多相关理论阐述。毛泽东思想突出了空间规划要平衡协调，毛泽东在过渡时期总路线中就对我国社会主义改造的空间规划作出初步的、系统的安排。毛泽东指出党坚持社会主义改造与社会主义工业化并重，我国对农业、手工业和资本主义工商业的改造，都采取了区别对待、积极引导、逐步过渡的方式。邓小平理论突出了空间规划要抓住时代主题。邓小平探讨了在和平和发展占主导地位的空间中，如何进行改革开放和现代化建设。科学发展观突出了发展中的空间规划，发展要求空间上的全面、空间层级上的协调和生态环境的可持续。“三个代表”重要思想强调了党的建设在大局观上的把握。习近平空间建设理论正是在继承中国共产党以往的空间建设和规划方面的成功经验和理论基础上，形成的关于空间建设和规划方面的最新理论成果。
二、习近平空间建设理论的基本内容
空间是人类生存、活动、繁衍的场所，城市化进程不断推进，但是随着资本逐渐侵蚀城市空间，劳动对象化为空间商品属性，空间生产主体人格化也内蕴在空间外壳，当代发达工业社会已经处于空间、商品、资本的三重奴役之下。于是，在世界范围，尤其是西方发达工业社会，出现“空间拜物教”现象，[9]“空间拜物教”将空间剩余价值剥削作为一种新的剩余价值生产方式，这种情况下空间不断地再生产是以获取剩余价值为目的。空间被资本逻辑所操控，成为追逐利润、搜刮剩余价值的重要手段和途径。“空间拜物教”一旦形成，将会重组空间关系，从而进一步加剧贫富差距，异化人们的意识。
(一)空间目的论
任何一个被人所信服的理论，既要有时代底色，又要有实践显色，更要有思想特色。习近平空间建设理论目的是立足于新时代，服务于人民，强调空间建设和规划的实践要以人民为中心，创造出适宜人民自由而全面发展的空间为旨向的思想，是时代、实践和思想的有机统一。在当今中国，空间使用、空间创造和空间机遇必须扬弃资本逻辑，以空间正义维度为导向。在空间的使用上，习近平总书记强调“规范住房租赁市场和抑制房地产泡沫，是实现住有所居的重大民生工程……让全体人民住有所居。”[6]在空间的创造上，习总书记指出：“要重点发展公共租赁住房，加快建设廉租住房，加快实施各类棚户区改造。”[7]在空间蕴含的机遇上，习近平总书记指出：“要加大对农村地区、民族地区、贫困地区职业教育支持力度，努力让每个人都有人生出彩的机会。”[8]
有关资料显示，我国公众急救知识普及率不超过1%，其中，大学生接受急救培训的大多数为医学类的学生。欧美、日韩等国家大力推行应急救护培训，其中，美国公众基本急救技术普及率达89.95%，新加坡卫生救护知识培训普及率达20%。我国开展公众急救知识培训起步较晚，存在着实施及资金双重困难。在我国人口基数大、幅员辽阔的国情下，在不同区域和不同居民群体中进行急救知识的普及，也存在着许多不同的特性，我国居民急救能力的培养仍然面临着较大的挑战。
习近平空间建设理论有着丰富的内容，主要包括空间目的论、空间系统论、虚拟空间论和生态空间论，指出了空间建设的目的、方法、虚拟空间和生态空间建设方面的具体应用和经验总结。
习近平空间建设理论蕴含着建设生态空间的维度。习近平总书记多次强调推进生态文明建设的重要性，使我们的国家天更蓝、山更绿、水更清、环境更优美，[17]为此，需要树立正确理念，构建合理结构，进行合理规划。
(二)空间系统论
唯物辩证法一向强调系统的重要性，认为系统是指由若干个相互联系、相互作用的要素按照一定方式组成的具有一定结构和功能的有机整体，强调系统内的平衡与协同。[11]习近平总书记也强调系统思维，指出空间规划中“要增强系统思维，统筹各地改革发展、各项区际政策、各领域建设、各种资源要素，使沿江各省市协同作用更明显”。[12]习近平空间系统论为我们指明了新时代中国特色社会主义空间建设中应该坚持的整体全面性、结构优化性、动态开放性等原则。
选取2018年1月～2018年7月我军队医院老干部科收治的老年慢性阻塞性肺疾病的患者80例，根据随机分组的方式，将患者分为观察组和参照组，其中有40例患者为参照组，男22例，女18例，年龄58～90岁，平均（73.21±2.17）岁，患病病程1～17年，平均（6.1±2.1）年；而观察组人员也为40例，男23例，女17例，年龄59～89岁，平均（72.39±2.21）岁，患病病程1～17年，平均（6.3±2.2）年，在统计学软件的分析下，两组患者的基本资料比较；差异无统计学意义（P＞0.05）。
1.空间系统是一个整体全面、内外联动的有机统一体。习近平新时代中国特色社会主义思想中的“8个明确”和“14个坚持”是其空间整体性思维的集中表述，要求我们用整体全面的眼光看问题，用“8个明确”和“14个坚持”指导当代中国各种空间建设。“8个明确”包括新时代中国特色社会主义空间建设的目的、任务、途径、领导核心等方面的基本要求。“14个坚持”的基本方略，涵盖了当代中国空间建设中的党建、政治空间建设、国防与军事空间建设、生态空间建设、空间战略布局等一系列方面。
2.空间系统是一个结构完备、系统优化的有机统一体。系统结构性要求我们从系统、整体角度寻找系统的最优结构，发挥“一加一大于二”的效果。习近平空间系统论结构完备，有宏观、中观和微观三个层面，这三个层面综合在一起形成有机统一的整体，同时有机统一整体的功能大于这三个层面简单相加之和。宏观上，空间系统论强调要善于站在全局的高度观察、思考和处理问题，避免个人主义、山头气息，“以天下之目视、以天下之耳听、以天下之心虑”。中观上，空间系统论强调要坚持统筹兼顾的方法，避免“头疼医头，脚疼医脚”的“中药铺子错误”。微观上，空间系统论强调每个实践主体都要脚踏实地、实干兴邦，避免好大喜功，一旦遭遇挫折就怨天尤人，避免“小马拉大车，你拉不动”，要善于转换思维，“逢山开路，逢水搭桥”。
1.2.1 结构表征 本实验通过KBr压片，使用美国Nicolet公司Nicolet 6700智能型傅立叶变换红外分光光度计分别对合成过程中的中间产物酰胺丙基二甲基叔胺盐酸盐和芥酸酰胺丙基甜菜碱结构进行表征。
(三)网络空间论
2.捍卫我国网络空间主权，维护网络空间安全。当今网络空间的迅速发展和扩大，对各个国家的主权、安全和发展利益等方面都提出了新的挑战。对此，习近平总书记指出：“网络安全和信息化是事关国家安全和国家发展、事关广大人民群众工作生活的重大战略问题，要从国际国内大势出发，总体布局，统筹各方，创新发展，努力把我国建设成为网络强国。”[15]“联合国宪章”中的主权平等原则也应扩展到网络空间，致力于形成一个相互尊重、协商和信任的网络空间命运共同体，构建一个和谐、清净、互助、共享的网络空间，携手共同反对网络霸权，反对干涉别国内政，危害其他国家主权的网络空间活动。
不同植被类型下温室气体排放量不同。如冻融期桦树林N2O的排放量显著低于枫树林[12]，冻融期自然植被N2O排放量低于农田[13]。天然草地中，青藏高原高寒草甸冻融期 N2O 排放量为 6.79mg·m-2，约为 0.68kg·hm-2[14]；估算冻融期温带草原N2O排放量约为0.18kgN·hm-2[15]。研究者认为这可能与不同植被类型的生产力、土壤有机碳累积量等有关。美国新罕布什尔地区季山毛榉、糖槭、黄桦树硬木林土壤非生长季N2O排放的年贡献为11%-41%，德国挪威云杉林高达73%[16]。
1.紧抓信息时代历史机遇，推动中国创新发展。习近平总书记对我国历史上落后于世界的原因有着清醒的认识，我国丧失了与世界同步的历史机遇正是在生产力巨大变革的工业革命时期。在谈到网络信息革命时，他以一种时不我待的责任感指出“信息化为中华民族带来了千载难逢的机遇”，[14]互联网是创新创业的新空间，同时也能够作为经济发展的新动力。
理论是时代的产物，时代是理论的来源，习近平网络空间论正是来自于网络信息技术日新月异发展的新时代。互联网能带来生产力的巨大飞跃，是“人类生活的新空间”“国家发展的新疆域”和“国家治理的新领域”，[13]习近平网络空间论阐述了网络时代机遇、网络空间主权与安全、网络生态空间、网络空间综合治理、网络空间命运共同体等诸多基本问题。
3.综合道德和法治手段，构建和谐的网络空间。习近平总书记指出：“我们应该坚持构建良好秩序，依法治网、依法办网、依法上网，同时要加强网络伦理、网络文明建设，发挥道德教化引导作用。”[16]一方面，我们要尊重网民交流思想，保护网民的合法权益；另一方面，要明确各方的权利和义务，使互联网在法治轨道上健康运行。同时，要加强网络伦理和网络文明建设，充分发挥道德教育的指导作用，营造网络空间，培植网络生态，使互联网这个人类文明的突出成就更好地发挥它的作用。
4.构建多主体参与格局，提高网络综合治理能力。习近平总书记指出：网络空间的综合管理要提升网络的综合管理能力，形成党委居中领导、政府统筹管理、企业肩负责任、社会适时监督等多主体参与的综合治理格局。鼓励网民自律，运用财政、行政、科技等多种手段。加强网上宣传，坚持正确的政治方向、舆论取向和价值导向，与新时代的中国特色社会主义精神和党的十九大要义相结合。深化对网民的思想政治教育，划好线上和线下的同心圆。强化互联网公司的责任意识，明确互联网不能被用作传播有害信息和制造问题的平台。
5.构建网络命运共同体，推动网络成果全民共享。习近平网络空间论贯彻了以人民为中心的发展思路，指出要满足人民对网络服务的迫切要求，普及信息服务，节省应用成本，为人民提供可接通、能负担、用途广的信息服务，使人民有更好的生活质量，共同分享互联网发展成果。同时，习近平总书记指出：与城市相比，农村互联网基础设施建设是我们的短板，要加大农村地区投入，加快农村互联网建设步伐，扩大农村光纤网络和宽带网络的有效覆盖面。
3.空间系统是一个动态发展、稳中有进的有机统一体。习近平空间系统论具有特殊的历史发展脉络、现实实践定位和未来发展旨向，每个方面都内在蕴含着方法论的指引。从历史发展脉络上看，习近平空间建设理论是马克思主义、中国传统文化的新发展，也是党集体智慧的结晶，但是习近平同志是主要创立者，习近平空间建设理论指引我们在空间建设中要充分发挥马克思主义先进理论的指导作用，深挖传统文化的优秀内涵，同时增强核心意识和看齐意识。从现实实践定位看，习近平空间系统论是为了建设好中国特色社会主义，这要求我们在空间建设乃至日常生活中要坚持从实践、实际出发，不能落后时代因循守旧。从未来发展旨向上看，习近平空间系统论为我们指明了新时代中国各类空间建设，是我们应当坚持且必须坚持的方法论原则。
(四)生态空间论
马克思的空间理论认为，空间是人类自由发展的必要条件，空间在不合理制度下会被异化，我们必须守护空间中的正义维度。正是在这个意义上，习近平总书记指出：“坚持房子是用来住的、不是用来炒的定位，加快建立多主体供给、多渠道保障、租购并举的住房制度，让全体人民住有所居。”[10]
《警察与赞美诗》描写的是一位流浪汉苏比，在寒风到来之际、为了免受寒风和饥饿的折磨，计划到监狱里寻求安慰。为了实现这一理想，他先后六次惹是生非，但事与愿违，无疾而终，而正当他听到教堂的赞美诗、灵魂受到感化后，决心改邪归正、重新生活的时候，却被警察以“莫须有”的罪名投进了监狱。[1]
1.践行绿水青山就是金山银山的理念。习近平总书记早就用金山银山和绿水青山的比喻，生动地阐述了经济发展与环境保护的辩证关系，提出了“绿水青山就是金山银山”的重要思想，为我们提供了建设生态文明和美好中国的理论指南。绿水青山和金山银山绝不是完全对立的。一些地方的生态环境资源丰富但是相对贫穷，这需要通过改革创新，探索出解决贫困的新途径，使贫困地区的土地、劳动力、自然风光等资源转化为资产，转化为股份，使农民转变为股东，让绿水青山变为金山银山。
2.实现空间结构的绿色转向。习近平总书记指出要推进空间结构绿色转型，划定生产空间、生活空间和生态空间，界定城市建设区、工业区和农村居民区的发展边界，以及耕地、林地、草地、河流、湖泊和湿地的保护边界，以加强对城市地下空间的保护。针对不同的职能领域，分别实施优化发展、重点发展、制约发展、禁止发展的战略。要促进消费方式的绿色转变，倡导简约、绿色、低碳的生活方式，反对奢侈浪费、不合理消费，使绿色消费成为每个公民的责任，从自身做起，有意识地为建设美丽的中国做出自己的一份贡献。
3.构建以空间规划为基础、以用途管制为主要手段的国土空间开发保护制度。习近平总书记主持审定的《生态文明体制改革总体方案》，明确以八项制度为重点，加快建立产权清晰、广泛参与、奖惩分明、体系完善的生态文明制度体系，构建自然资源资产产权制度，解决所有权边界模糊、权责不对应等问题。
三、习近平空间建设理论的伟大意义
1.习近平空间建设理论是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是马克思主义中国化的最新理论成果，也是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，其具有深刻的政治意义、理论意义和时代意义。
2.习近平空间建设理论是新时代中国共产党人在关于空间规划、建设领域的指导性理论。习近平总书记以为人民谋幸福、为民族谋复兴的历史担当，肩负起把中国特色社会主义这篇大文章写下去的政治责任，从理论和实践结合上系统回答了新时代应该建设什么样的空间，怎样建设空间，对于在社会主义新时代建设空间应该坚持什么样的原则、反对什么样的原则有了清晰明确的阐述，以空间建设为主线，提出了一系列富有时代性、创造性、人民性的重大论断。以这一思想为指引，我国空间建设就有了“主心骨”和“指南针”。
3.习近平空间建设理论为发展马克思主义空间理论作出了中国的原创性贡献，彰显着新时代中国特色社会主义的空间正义意蕴。习近平总书记强调，马克思主义是我们党和人民长期进步的源泉。长期以来，我们党把马克思主义的继承和发展有机地结合起来，不忘祖先，悟出新意。习近平空间建设理论贯穿了马克思主义的立场和方法，是以我们正在建设的美丽空间和待建空间为中心，阐述了一系列具有独创性的新思想、新观念，彰显空间正义意蕴，[18]谱写了马克思主义的新篇章。
4.习近平空间建设理论超越了西方自由主义空间思想，为建设美好空间贡献了中国智慧、中国方案，阐发着更广宽度和更深程度的人文关怀。其一，习近平空间建设理论用空间生产正义超越了空间分配正义。罗尔斯《正义论》中的分配正义思想一直主导着自由主义空间思想，而习近平空间建设理论则是以供给侧结构性改革为主线，以生产正义维度为主导，强调增加公共空间供给，增加空间产品质量和数量，而不是局限在空间的分配角度。其二，习近平空间建设理论用自然空间生产正义超越了自然生产的非正义。资本逻辑支配下的“自然的生产”必然会带来环境污染、生态破坏等一系列环境问题。而习近平总书记对此提出不能等污染了再治理，要打好污染防治的攻坚战，要有效防范生态环境风险，保障低收入人群的尊严。其三，习近平空间建设理论用公有制基础上的空间正义超越了私有制基础上空间不正义。西方自由主义空间思想建立在私有制基础上，因而考虑问题总是局限在个人利害得失上，易陷入“各家自扫门前雪”的窘境，[19]习近平空间建设理论建立在社会主义公有制基础上，着眼全体人民福祉，着眼全局和长远，因而远远超越了西方自由主义的空间领地思维。
[参 考 文 献]
[1]马克思．资本论：第3卷[M]．北京：人民出版社，2004.
[2]马克思，恩格斯.1844年经济学哲学手稿[M]//马克思恩格斯文集：第1卷.北京：人民出版社，2009.
[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第四十七卷[M].北京：人民出版社，1979.
[4]马克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1980.
[5]那瑛.“天上人间”的同构——中国传统文化中的空间观念与社会秩序的建构[J].学术交流，2007，(7).
[6]习近平.从解决好人民群众普遍关心的突出问题入手 推进全面小康社会建设[N].人民日报，2016-12-22(1).
[7]习近平.在十八届中央政治局第十次集体学习时的讲话[N].人民日报，2013-10-31(1).
[8]习近平.在全国职业教育工作会议上的讲话[N].人民日报，2014-06-24(1).
[9]孙全胜.论列斐伏尔的空间拜物教批判[J].烟台大学学报(哲学社会科学版)，2015，(4).
[10]习近平.决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[N].人民日报，2017-10-28(1).
[11]张寿龙.习近平区域经济发展思想研究[J].哈尔滨学院学报，2019，(6).
[12]习近平.在重庆召开推动长江经济带发展座谈会[N].人民日报(海外版)，2017-06-28(1).
[13]汤景泰，林如鹏.论习近平新时代网络强国思想[J].新闻与传播研究，2018，(1).
[14]张晓松，朱基钦.敏锐抓住信息化发展历史机遇 自主创新推进网络强国建设[N].人民日报，2018-04-22(1).
[15]习近平.在中央网络安全和信息化领导小组第一次会议上的讲话[N].人民日报，2014-02-28(1).
[16]习近平.在第二届世界互联网大会开幕式上的讲话[N].新华网，(2015-12-16)[2018-10-19].http://www.xinhuanet.com//world/2015-12/16/c_1117481089.htm.
[17]中共中央宣传部.习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲[M].北京：学习出版社，2018.
[18]左路平.迈向全球空间正义:人类命运共同体的空间意蕴[J].中国地质大学学报，2019，(3).
[19]马靖涵.大卫·哈维时空修复理论的当代意义及回响[J].哈尔滨学院学报，2019，(9).
Analysis of Xi Jinping ’s Space Construction Theory
SUN Liang-jie
(Anhui University，Hefei 230601，China)
Abstract ：Xi Jinping’s theory of space construction is an important part of Xi Jinping’s theoretical system of governance. It is the inheritance and development of the space thought of Marxist classical writers，and is the critical inheritance of Chinese traditional culture and the latest theoretical achievement of the CPC on space construction and planning. Its main contents include space teleology，space system theory，ecological space theory and cyberspace theory. Xi Jinping’s theory of space construction has profound political，theoretical and contemporary significance. It is the guiding ideology of the Party and the government for space construction in the new era. It highlights the connotation of space justice of socialism with Chinese characteristics in the new era and transcends the space thought of Western Liberalism.
Key words ：New era；space construction；space justice；Marxism with Chinese characteristics
[中图分类号] D61
[文献标识码] A
doi： 10.3969/j.issn.1004-5856.2019.11.001
[收稿日期] 2018-10-29
[基金项目] 国家社会科学基金重点项目，项目编号：14AZD041；安徽省社会科学基金项目，项目编号：Szzgjh2-3。
[作者简介] 孙亮洁(1993-),男，安徽庐江人，硕士研究生，主要从事马克思主义意识形态理论研究。
[文章编号] 1004— 5856( 2019) 11— 0001— 05
责任编辑：李新红
标签：新时代论文; 空间建设论文; 空间正义论文; 中国化马克思主义论文; 安徽大学马克思主义学院论文;