弘扬主体性德育浅探，本文主要内容关键词为：主体性论文,德育论文,弘扬论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
随着我国市场经济体制的确立，传统的计划经济体制已被打破，社会政治生活、文化生活等整个社会结构发生了革命性的转型。社会的变革和市场经济的发展，伴随着人们逐渐由依附走向独立，培养人的独立自主意识，弘扬人的主体性已成为现代德育的主题。
一、主体性德育的内涵
主体与客体，是一对用于说明人的实践活动和认识活动和哲学范畴。主体是实践活动和认识活动的承担者，客体是主体实践活动和认识活动的对象。主体性是人在实践活动和认识活动中所表现出来的自主性、能动性、创造性。自主性是主体性的核心，英国学者迪尔登对自主性作了说明：“独立作判断；批判地反思这些判断的倾向以及依据这些独立的、反思的判断将信念与行为整合的倾向”。自主性的人是客观环境的支配者和控制者，是自己活动的主人，能以自己的思维来支配自己的行动，而不是盲目受客观环境的支配，也不是盲目顺从他人的意愿。自主性的主能自我调节和自我控制，具有自律性，自主精神是现代人一种不可缺少的素质；能动性是人区别于动物的本质与特征，其实质在于选择。作为理性的社会实践者，他们表现出具有自觉的、主动的认识和改造世界的特性；创造性是主体人的能动性的凸现，其实质是对现实的超越，即主体不再盲目地满足于自己的现状，在理论上和实践上能动地把握客体，对客观世界原有事物的现象和本质进行分析、综合、推理、想象，发现新规律，提出新的知识和方法。
从德育活动这个层面来看，教与学活动的对象或内容是教与学的客体，教师、学生是教与学的主体，学生这个主体性是学生在学习和实践活动中所表现出来的自主性、能动性和创造性。主体性德育就是指以发展学生的主体性为目标导向和价值追求的教育，其目的是造就学生能够自主地确定自己的价值取向、理想信念、道德选择、思想观点和行为准则，自主地确定赞成或反对哪种社会思潮，接受或拒绝哪种思想教育；是培养学生在碰到现有道德取向和道德规范与现实道德生活相互冲突或面对道德困境时，具有创造新的道德取向与道德规范的勇气和能力。因此，作为德育教育者要在本质上认识主体性的教育对象。首先，作为主体的学生对道德的认识已从服从、适应的层次提升到了自主、超越的层次，道德已成为人的探索、认识、肯定发展和创造自己的一种积极手段，而不是一种消极防范力量；其次，要让作为主体的学生自主参与道德活动，通过自己的实践和理性的思考对社会道德作出选择时，具有自己的判断和决策能力。
二、弘扬主体性德育是社会发展的需要
弘扬主体性德育，注重培养学生的主体性是社会发展与进步的客观需要。
1.市场经济发展的需要。市场经济的不断发展，自我意识和主体意识日益增强。传统的德育弱点渐渐暴露出来，已与市场经济的发展不相适应。市场经济的一个突出的特点，就是在生产经营、市场交易中人是自主决定自己活动的，是按照市场法则平等地进行竞争的，是从自身需要出发追求最大利益的。市场经济的确立和发展，使人们获得了前所未有的独立性、自主性，从而产生了注重个人独立的人格，崇尚自立、自强、进取、创新的精神，以及敢闯、敢冒尖、敢承担风险等价值需求取向。这一社会客观现实以及观念的根本性转变必然影响到主体的学生，并成为激发他们自主性、能动性和创造性的巨大推动力。
2.社会变革和对外开放的需要。随着社会改革的不断深入，促使人们在生活领域日趋丰富、利益分配时常变化的社会中频繁地重新组合，社会许多领域的不必要的强制性制约正在被放弃，许多生活领域的旧有体制将被打破，从而不断产生新的、日趋细化的社会群体。由于每个社会群体都有其特有的文化、特有的价值取向，这意味着在许多生活领域内存在价值差异乃至价值冲突。另一方面，随着我国加入WTO，我国对世界各国和地区的经济、政治、思想文化、教育等已实行全方位开放和相互交流，加之信息社会化的迅速发展，人们可从大众传媒中接受越来越多的信息，这样，必然引起不同制度、不同文化、不同信息价值取向、不同价值观念的碰撞、交错和整合。因而，整个社会将逐渐走向价值多元化，面对价值多元化的存在，如何自主地取舍和选择正确的价值取向，而不是一味顺从或盲从，将成为人在价值生活中的行为，因此，解决人的主体性发展问题就显得更为迫切了。
3.知识经济的需要。首先知识经济是以知识为基础的经济，由于知识在未来社会的经济发展中居于主导地位，因而世界各国比以往任何时候都更加注重知识的创新和高新科技的发展，劳动者知识化和学习终身化已成为必然趋势。这就激发了学生自觉学习先进知识和锻炼综合能力的积极性和主动性。其实，知识经济的特点是有着强烈的创造性，创新是知识经济的灵魂，知识经济时代的支柱产业是高新科技产业，高新科技产业的源泉是知识的创新、技术的创新。因此，培养学生的创新精神和激发学生的创造能力，已摆到学校教育包括德育的突出位置。
三、弘扬主体性德育必须更新德育观念，树立科学的德育观
解放思想、更新观念，树立科学的德育观是弘扬主体性德育的先导和动力，现阶段树立科学的主体性德育观、价值观、功能观尤为重要。
1.树立科学的主体性德育观。德育过程中存在着两类具有主体性的个体——教师和学生，他们在德育过程中均是主体。教师和学生这两种具有主体的个性主体在教育活动中不是相互对立、相互排斥，而是相互兼容、相互融洽，是协调和统一的。把教师主体性的发挥纳入到学生主体性发展轨道，更多地强调在教师主体主导之中开发和发展学生的主体性，发挥学生的自主性，这才是现代的科学的主体性德育观。然而，我国在过去较长时间里，往往将德育过程，概括为教师对学生施加影响以及学生接受影响的过程，教师在教育中将自己的主体作用与学生在学习上的主体作用完全对立起来，忽视了学生在教育中具有能动性的主体地位，没有充分调动和发挥学生主体意识，很大程度上禁锢了学生的思想，窒息了学生的自主性和创造性，使学生被动地接受教育。这也是我们的德育在较长时间出现功效不明显的重要原因之一。德育过程本质上是教师组织系列教育活动，把社会要求的政治观点、思想体系和道德规范，转化为学生的道德品质的过程。因此，德育工作者必须树立主体性德育意识，在发挥教师主导作用的同时，确立学生的主体地位，最大限度地调动学生自主性，使其主动接受道德目标及内容，使德育内容转化成学生的个性品质。
2.树立科学的价值观。由于受过去计划经济和社会本位主义的影响，在德育教育中，有意无意灌输唯社会价值观、片面夸大社会价值，把社会价值与个人价值对立起来，忽视个人价值，过分强调社会要求，忽视甚至否定个人内在需要的现象，致使德育不能发挥和激发人内在的积极性。另外，又由于受到西方个人本位主义、拜金主义、一切以自我为中心的唯个人价值观思潮的影响，在现实社会中，导致人们的思想境界、社会文明和道德风尚滑坡，学校德育也受到冲击。事实上，社会价值与个人价值是辩证统一的，如果割裂两者的关系，片面强调一个方面而忽视另一方面，是违背马克思主义的物质利益原则的。其结果是，不仅人的个性主体意识得不到发挥，人的社会价值也得不到充分体现。只有把两者有机地结合起来，使人在实现社会价值的同时，个体人的需要也得到满足，人的主体性才能得到充分展现。因此，我们在德育工作中要克服片面的唯社会价值观的教育，树立社会价值与个人价值辩证统一的科学价值观。这样培养的学生才能具有较强的在现实社会中抵御不良价值观侵扰的能力，才能够在多元化存在的价值观中，判断、选择正确的价值取向。
3.树立科学的德育功能观。在社会主义社会里，社会的发展与人的发展是一致的，即是说，德育的社会功能和德育的个体功能是辩证统一的，在社会与人之间，人又是更根本的一个方面，个体人的发展过程正是其社会化的过程，由不同个体的人的个性组成了丰富多彩的社会。正是在这个过程中，个体获得了更丰富、更深刻的道德内容，社会道德则获得个性赋予的现实生命和保证，并不断地向更高道德层次迈进和提升。过去我们的确有过因过分强调德育的社会功能，对学生进行唯社会规范的灌输，无视个体发展功能，压抑社会成员的自主性、能动性、创造性，而造成集体主义扭曲的深刻教训。这样的教育也许能造就一大批唯唯诺诺的服从者，但它不能成为民主的、公正的社会基础，不利于社会主义民主制度的发展和完善。因此，我们不能从个人与社会对立的意义上理解德育功能，而是从“人终于成为自己与社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人”的意义上理解德育的功能。事实上，社会整体道德水平如何，它取决于这个社会中的个体道德内化程度，绝不能把社会功能与个体功能分割开来或对立起来。故此，加强人的主体性建设，注重学生道德认识能力的发展，追求个人自由全面发展是弘扬主体性德育，培养人的主体性的重要课题。可以说，一个个体主体性高扬的社会必定是一个充满活力的社会。
四、弘扬主体性德育必须创新德育方法
德育工作者如何对待学生思想自主性、如何针对学生的思想自主性选择适当的教育方法是区分现代德育方法与传统德育方法的特征，科学的德育方法，既履行对学生思想的引导、教化，又充分尊重和发挥学生的主体性作用。因此，培养学生的主体性，笔者认为德育方法要有如下几方面的创新：
1.充分发挥学生的主体性。教育对象——学生是活生生的，有思想有感情的，他们的主体性就是要求教师在遵循学生主体性原则基础上进行教育。一方面要了解、尊重学生的内在需要，做到理解、关心学生与解决学生的实际问题结合起来，时时处处以良师益友的方式去接触学生，培养学生独立思维、自主意识和自觉行为，使学生内在形成良好的道德素质。事实上，从道德教育的接受角度来看，学生道德品质的形成过程是主体出于对道德的需要而对教师传递道德教育信息进行收录与择取、整合与内化以及外化践行的一个过程，然而，需要是启动主体接受教育的持续动力。另一方面，培养学生的道德判断和选择能力，在当今信息多元、信息变化频繁、信息传播媒介多样的时代里，教师再也不是唯一的信息源了，学生有着大量的“间接老师”和“平行学校”。学校很难像过去的时代那样对各种信息进行分类，并贴上正误、真假、有用或无用的标签，以指导或强制学生去接受某种带有价值取向的信息，因而学校道德教育的目标必须面对日益复杂的信息环境，从传播知识、信息变为帮助学生选择信息，组织知识，培养学生的判断和选择能力，培养学生不仅能在各种不同道德准则发生冲突时能作出正确的判断和选择，而且在面对道德困境时具有提出新的行为准则的勇气和具有道德创新能力。
2.德育要在思想交流中进行。学生是德育过程中的认识主体，教师以一定的道德规范影响学生，离不开学生思想上的积极活动。而思想交流是德育过程中学生思想活动的主要体现之一，瑞士心理学家皮亚杰深入研究了各种认识的起源，提出了认识发生和发展的源头是“活动”的观点。这个“活动”的实质，在德育过程中也就是教师与学生这两个主体的思想交流，离开了自身的活动，一切认识都不可能产生，实现这一点，则要求教师与学生建立平等的师生关系，注重理解、尊重学生人格，要把学生作为一个独立的完整的社会人来看待。抛弃传统的说教、灌输和强迫执行等反理性的教育方法，引导学生积极参与平等的师生思想交流，鼓励学生与教师对话，让学生表达自己的感受，特别是允许和鼓励学生表达不同的意见。通过师生平等的交流思想、观念，充分了解学生的实际，把握学生的思想脉搏，达成学生对德育目标、内容的共识及对其任务的支持，在此基础上对学生施之有的放矢的教育，使德育内容为学生接受与内化，最终上升为学生个体品德的特征。
3.德育要在自主开放中进行。德育在主体（学生）之间自主开放进行，要求教师相信学生也是德育的实践者。一方面指导学生自主形成良好的人际关系，学生通过开放性相互交性，主动打破自我界限，让自己进入别人心中，自己也善于吸纳别人的优点。主体之间在开放中相互交往、相互合作，在交往中不仅学会评价别人，而且学会评价自己；不仅通过相互比较之中逐渐认同别人对自己的客观的评价，而且在比较中逐渐加深对自我认识。另一方面，主体之间形成和谐的集体融洽体，在此基础上顺势引导学生积极参加集体生活，指导学生充分认识自己在集体活动中的地位、作用、权利和义务，让每个学生在集体活动中，深切地感受到集体活动的成果有赖于每个成员的努力，同时也可以清楚地体会到，团结协作对保证每个人的利益是必不可少的，使他们既懂得纪律对个人、集体活动的约束作用，也体会到对个人的发展、个人利益的保证和促进作用，这样渐渐在自主开放中让学生爱己与爱人统一起来，个人与集体统一起来，培养起团结协作精神和集体主义思想。
4.重视社会实践。社会实践是实现主体性德育的重要途径之一，通过社会实践，使学生在实际参与社会道德改革中适应价值多元、信息变化频繁、信息传媒多种多样的现代鲜活社会，培养学生在实践中面对新的客体，不断做新的尝试，在实践中增强主体意识。要摒弃那种因顾虑学生受外界不良影响而采取封闭式的德育方法，学校德育工作要解放思想，放眼于社会，大胆地让学生实践社会，在价值多元化的社会上懂得选择正确道德价值取向，推动个体道德进步，进而实现社会道德的发展。