科学主义与人本主义相结合的一种尝试——读《自然辩证法新论》，本文主要内容关键词为：科学主义论文,人本主义论文,新论论文,辩证法论文,自然论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在西方科学哲学中，以逻辑经验主义为“正统”的诸多流派，曾从科学语言、理论结构的角度对科学方法论进行过有成效的逻辑分析，其科学主义倾向一目了然。尔后出现的历史主义学派引入社会心理因素分析，无疑是一种进步，但其中时有偏颇的观点又往往招致“非理性主义”的批评。如何在科学技术哲学的研究中把科学主义与人本主义结合起来是一个需要认真解决的问题。
国内科学技术哲学界在“科学技术观”中进行了大量有益的研究，力图把科学作为一种社会现象阐释它的方方面面。几乎所有论著都把科学技术的价值观以及科技、经济、社会、环境的协调发展作为落脚点。这对于推进科学主义和人本主义在本学科中的结合显然是必须的。然而，如何自始至终地把这种结合贯穿在学科的整个内容中，而不只是在落脚上显现出来，依然需要作大量的研究工作。在这方面，由申仲英教授和肖子健教授主编的《自然辩证法新论》（陕西人民出版社1994年出版。以下简称《新论》）作了有益的探索。
1、寻找科学主义与人本主义相结合的本体论前提是一件必需进行的工作。也许是基于这种考虑，《新论》第一章专门论述了人类生存发展的两类条件：自然界、文化界。对自然界的研究无疑要使用科学主义所主张的方法，而调节人与自然关系的文化世界却必须进行人本主义的分析。这样，作为人与自然关系的中介的科学技术，就不可避免地在科学主义与人本主义的交织中发展起来。不论该书对文化世界的论述是否充分，它把文化世界作为人类生存发展的条件引入科学技术哲学，却有益于学科基础的拓展，以此为基点对科学内容进行人本主义的分析就显得更为合理和顺妥。
2、本体论前提需要在某种交汇点上具体化，寻找这种交汇点也是一件必需进行的工作。《新论》第三章关于人工自然的论述正是力图解决这个问题。它不仅提供了诸如效用、组建、符号系列、事实前提、价值前提等范畴，而且从整体上论述了由人类社会的交往、生产、消费和资源再生等活动所塑造起来的人工自然的动态结构，分析了其中所进行的物质—能量的自然循环、生产—消费的经济循环以及社会生态—环境生态的生态循环。以此为基础引入了建造人工自然的事实前提和价值前提，探讨了价值前提对事实前提的选择以及事实前提对价值前提的调节等联结方式。其中，事实前提的具备无疑要使用科学主义所主张的方法，价值前提的引入则更多与人本主义分析有关。这样，自然界与文化世界就会在人工自然建造这个交汇点上合流并呈现。当然，人工自然的范畴体系如何构造完全可以有不同的视角，现在远不是作定论的时候，但《新论》却可以看成一家之言，它有利于把这个问题的研究推向深入。
3、人工自然的建造包含着一系列相互交溶的思维活动和实践活动，在这些活动的启动、调节和评价中，更具体地表现出科学主义与人本主义相结合的各种方式。《新论》在这方面也进行了有益探讨。它明确地把科学发现、技术发明、技术创新划为三种并列的活动域，逐一分析了各自的特点，进而把解释与验证、设计与评价、决策与管理分别确定为三个活动域内的中心环节，其中关于驱动评价结构、操作编码结构、存储提取结构的论述颇有新意。特别是对两类评价、两类操作、三级编码、三类知识的分析，不仅有助于阐明科学研究、技术研究和创新研究的不同特点，而且提供了研究科学主义与人本主义结合方式的线索。这个线索大致是：在以“问题”驱动为主的科学研究中，真理性评价起主要调节作用，价值性评价带有某种外在性质；在以“■用”驱动为主的技术研究中，真理性评价与价值性评价交织进行，它们所决定的技术可能性、技术可行性、技术合意性的“交集”体现出科学主义与人本主义的恰当结合；而在“超额利润”所驱动的技术创新研究中，由技术范式、技术轨道和经济范围共同提供的“技术机会”则是科学分析与人本分析相一致的结果，价值因素在其中起主导作用。这个线索的正误对错尚有讨论余地，但它显然有助于方法论的研究在理论层面上进一步展开。
4、科学主义与人本主义的结合不仅表现在个体或小群体的活动水平上，而且应过渡到科技整体与人类社会发展的层面上。《新论》的最后两章与此有关。它从分析科技发展的社会条件入手，阐述了科学技术的社会效应、科学技术的价值观、大科学观，进而讨论了协调发展问题。其中诸多内容反映了国内外目前的研究成果，也不乏有新意之处。
可以看出，《新论》在本体论前提、交汇点、个体和小群体活动层面、科技整体效应层面上，都力图将科学主义与人本主义结合起来。这显然是一种有意义的研究框架。尽管这个框架还需要精微和深化，尽管还可能出现更优越的框架，但《新论》的“新”则是不言而喻，它对学科建设的启发作用以及对教材建设的改进是一个突破。