【概述】中国先秦道家的哲学观点中最基本的观点就是它的世界观“天道观”，将无为和有为两种观点转化到了认识社会、认识个人中，最后提出了道家的哲学特色—精神诉求，让俗人得到自我解脱，得到放松，返归自然，对后世的哲学观念的发展奠定了基础。
【关键词】老子、庄子、先秦哲学、精神诉求
中国的先秦时期道家哲学发端就是老子，收尾就是庄子，被称为老庄哲学。不过老子跟庄子他们两个之间没有直接的师承关系，只是思想观点相似，代表着一个思潮。老子对中国哲学的最主要贡献就是他拉开了中国哲学的大幕，他是中国哲学史上的第一个哲学家，标志着中国哲学的起点。老子的最大的理论贡献就是他推倒了传统天命观念的宗教的权威，树立起哲学的权威并且提出了哲学的理念，这个理念就是天道。天道观的提出标志着中国人哲学理性的一个觉醒，用理性的眼光看待世界，“道”才是宇宙万有的本根；天道观的提出标志着哲学对于神学的胜利，标志着理论思维繁荣的时代的到来。
一、“以道观物”即用“天道观”来解释世界。它不问世界是什么，而只描述世界怎么样。
1老子把“道”分为两种状态即：“道”有一个潜存的状态被称为“无”，无生有；一个是显在的状态，那就是有。这两种状态统一在一个大道里面，是大道的组成部分，“大道”其实就是动态的宇宙观。“道”其实就是一个没头没尾的运行过程，是一种过程而且是一个无限发展过程的世界观。这个“没头没尾的过程”论断的提出就把世界从哪里来的问题从我们的哲学视野中消除了，认定了世界它是从来就有的，不过是从显在转入潜在，它是万物没有成形那个潜在的状态。万物能够表现出的那就是有限，有限是相对于无限来说的。老子的“物”是指道显现出来的万事万物，道和物是有两重的关系：一个是发生论，讲道生万物，即道是在有形的事物之前它的，它是一个自然的发生过程，也就是“形而先学”。世界的“有”是有差别的，这个差别归根到底是来自“无”，“无”是没差别性的所以世界是单一性、统一性，是与多样性的一个统一。另外一个是本体论，讲道在物中，即道不是一个单独的存在物，它体现在万事万物之中，也就是“形而中学”。
2、庄子在老子的哲学观的思想上摒弃了“形而先学”的论断，继承了“形而中学”的论断，也即庄子只讲本体论而不讲发生论。庄子把“道”称为“大全”即一切皆在道中，道在一切中；他又把“道”称为“大化”即一切皆在变化中。现实事物是大化之中的小化，是“道”总的运行过程中的一个小的过程。
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二、“以道论世”即以道的观念认识社会。
1、老子用“道”的观念认识社会。在他认为社会分为理想的社会和不理想的社会，理想社会就是合乎天之道的社会，社会是公平的，他称这样的社会是“小国寡民”；另外一个就是不符合“道”的社会，就是人之道的社会，社会是不公平的，他所处的社会就是人之道的社会，是被称为乱世的社会。他对人之道的社会提出了改造意见：其一就是说统治者不要骚扰老百姓；其二统治者要低姿态不要盛势凌人；其三就是要统治者要为老百姓着想。这些意见体现了老子的政治哲学的思考。
2、庄子更极端用“道”的思想论说社会。他认为理想社会中人就要直接回到自然状态“人与万物并，人与禽兽居”，这是他认为的道家式的和谐。他认为乱世是不能进行改造的，乱世能保住自己不容易了，在乱世中提倡的人生哲学“明哲保身”。
三、“以道论人”即以“道”的观点谈个人。老子和庄子在这个问题上的观点大体一致。他们把人分为两种人格：圣人、俗人。
1、老子认为：所谓圣人体现天之道的人，圣人是“道”的体现者和体验者。老子认为圣人只为肚子着想而不为面子着想，这类人就要清心寡欲，对需求要有限度，如果为面子着想的话人就有了贪欲，有了占有欲社会就开始有了不公平了。所谓俗人都是疏离大道的人，这样的人自以为是，为欲望所驱使，没有“道”的追求也不明白什么是“道”。
2、庄子认为圣人是一种“道”的皈依者，“道”的信仰者，他不再强调“道”是一种自然的状态，更强调“道”是人的一种精神故乡。要回到“道”里去你就逍遥了这种逍遥叫做心游于无物之初，所以庄子强调逍遥就是对“道”的信念、信仰。他将俗人成为众人，众人和圣人之间的区别就是世界观不一样，圣人是“以道观物”的，而俗人是“以我观物”的。俗人站在小我的立场上看待世界，夸大事物的差别，看出了生、死、利、害、美、丑，这些都是俗人的狭小眼光造成的。俗人就无法回到“道”的精神享受之中，这些种种的精神困惑归根结底就是没有找到“道”的原因。
四、道家的哲学观特色---精神诉求。精神诉求用三个字来概括的话那就是想得开；用两个字概括的话就是无为，即在“道”的面前要顺道而行就好；用一个字来概括就是驰，要放松。所以道家哲学它是一个使人放松的哲学，不要为小我着想，要看得远一些。从道法自然中引申出来的价值取向就是鼓励人们到山林里去修行，因为那里离自然很近，在自然中体味自然有大美而不言。道家哲学是一种非常态下的安慰系统，它教会人们学会放松，不要紧张，该撒手时就撒手，不要把小我的诉求看得太重，一切从大道的眼光看那就什么都能想得开了。
从以上四个方面对先秦道家哲学观进行了分析，通过这几个方面的分析来看，道家的哲学思想对中国后世的哲学观念是有重要的影响的，尤其是在王朝的统治中也利用道家的哲学观念进行着政治统治活动，这种政治统治还取得了非常好的效果。
论文作者:裘敬忠
论文发表刊物:《文化研究》2016年12月
论文发表时间:2017/4/22
标签：哲学论文; 社会论文; 道家论文; 老子论文; 庄子论文; 中国论文; 圣人论文; 《文化研究》2016年12月论文;