从休闲生活角度看唐代长安剑舞，本文主要内容关键词为：剑舞论文,长安论文,唐代论文,角度看论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：G812.9 文献标识码：A 文章编号：1001-9154(2009)09-0040-03
剑舞，雏形见于春秋，兴盛于唐朝。它经军营出身的剑舞名家裴旻将军之手将其实用性、观赏性、娱乐性集于一体，为现今的剑术套路奠定了基础[1]。唐朝作为我国封建王朝发展的鼎盛时期，其辉煌灿烂的文化远播海内外，体现这一文化的休闲娱乐文化自然也独具特色，尤其是在国都长安——当时的国际化大都市，无论是其内容之丰富，还是其娱乐场所之众多，在中外历史上都是浓墨重彩的一笔。像剑舞、马球、秋千、划船、游园、围猎等娱乐活动在皇帝的亲自参与下而达到一个高峰阶段。唐文宗时发了一道罕见的诏书把“裴旻剑舞”与“李白歌诗”、“张旭草书”并称为“唐代三绝”，足以看出剑舞在当时影响之深远。为此，笔者欲从休闲生活的角度分析一下唐代长安的剑舞。
1 休闲生活及剑舞的社会价值
休闲是指在非劳动及非工作时间内以各种“玩”的方式求得身心的调节与放松，达到生命保健、体能恢复、身心愉悦目的的一种生活。著名休闲学家马惠娣认为，休闲的一般意义上是指两个方面：一是解除体力上的疲劳，恢复生理的平衡；二是获得精神上的慰藉，成为心灵的驿站。它是完成社会必要劳动之后的时间，是人的生命状态的一种形式。而对于人之生命的意义来说，它是一种精神的态度，并在人类社会进步的历史进程中扮演着重要的角色[2]。那么，究竟何为休闲？
首先，我们从字义的角度进行考察。“休”在《康熙字典》和《辞海》中被解释为“吉庆、欢乐”的意思，“人倚木而休”。《易·家人》：“闲有家。”“闲”通“娴”，具有娴静、思想的纯洁与安宁的意思。从词意的组合上，表明了休闲所特有的文化内涵。因而，它不同于“闲暇”、“空闲”、“消闲”。这个颇具哲学意味的意喻，它表达了人类生存过程中劳作与休憩的辩证关系，又喻示着物质生命活动之外的精神生命活动。其次，在英文词义学的考证中，也可以看到相似的暗喻。英文“Leisure”一词来源于法语，法语来源于希腊语和拉丁语。在希腊语中“休闲”为“Skole”，拉丁语为“scola”，意为休闲和教育，认为发展娱乐，从中得益，并与文化水平的提高相辅相成。这种精华涵义以一定的受教育程度为前提，至今还存在，并将有社会价值的娱乐区别于其他娱乐。可见英文中“Leisure”休息的成分很少，消遣的成分也不大，主要是指“必要劳动之余的自我发展”。表明了“休闲”一词所具有的独特的文化精神底蕴。
剑舞是伴随剑术产生而出现的，它是剑术与艺术的相结合，是艺术化了的剑术套路，舞姿英武，气势宏伟。《孔子家语》记载，子路曾着军服去拜见老师孔子，并在孔子面前拔剑而舞。秦代的“鸿门宴”的故事，汉代石刻上的剑舞画像可以佐证[3]。唐代是剑舞发展的黄金时代，已达到了极高的水平。无论是李白的“酒酣舞长剑”，“三杯拔剑舞龙泉”的潇洒淋漓，还是杜甫的“检书烧烛短，看剑引杯长”的深沉凝重，还是陆游的“十年学剑勇成癖”、“少携一剑行天下”的豪情万丈，无不显示出对剑的崇尚。
唐代的剑舞不仅用于演出和娱乐，还用来鼓舞三军士气。唐玄宗时，张说在幽州(今北京市)出席军宴，作《幽州夜饮》诗说：“正有高堂宴，能忘迟暮心？军中宜剑舞，塞上重笳音。”。李筌著兵书《太白阴经》也有“酒酣，拔剑起舞，鸣笳角抵，伐鼓叫呼，以增其气。”(卷五有《宴设音乐篇》)。由此可见，剑舞在军队中颇为盛行。另外统治阶级对剑舞的喜爱和参与，使一批技艺超群的艺人脱颖而出。最为著名的为唐玄宗创办的、当时的国家剧团——教坊中的女艺人，复姓公孙，名已佚。在八千梨园弟子中，她表演的《剑器》舞，飙腾敏捷，浏漓顿挫，独出冠时，号称第一。大诗人杜甫看了著名的公孙大娘的舞剑，留下了深刻的印象，以至过了50年后，在看公孙大娘的弟子李十二娘的表演时不禁回首当年，记忆犹新，写下了千古名篇《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。爧如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”展示了剑舞独特的社会文化价值。
2 长安城市休闲生活与剑舞
休闲是一方面消除体力的疲劳，一方面获得精神上的慰藉。休闲不仅可以促进人自身素质的提升，还可以促进人与自然、人与人、人与社会的和谐，与劳动、创造结合起来的休闲还能促进社会生产力的发展，对提高人的生活质量和生命质量，以及对人的全面发展都有十分重要的意义。分析唐代长安剑舞的兴盛与辉煌，与高度发达的社会经济和充足的空闲时间这两条休闲生活的支柱是密不可分的。
2.1 高度发达的社会经济是剑舞兴盛于唐的基础
中国自古就有“穷文富武”之说，这个“武”从广义上讲就是一切娱乐和休闲生活，也就是说没钱是不能“玩”的。而唐代的中国是世界经济文化交流中心，疆域辽阔，物产丰富，经济繁荣，文艺昌盛，散发着一个封建泱泱大国生机和迷人的光彩，长安作为国都，自然是这分繁荣与昌盛最大的受惠城市，剑舞也在这繁荣的经济与宽松的氛围中达到登峰造极的程度！
2.1.1 城市经济的繁荣发展为剑舞提供了一片沃土
唐朝是我国封建经济发展中第二个马鞍形的高峰阶段，它的都城长安以宏大的规模和严谨的规划著称于世，其周围达70多里，规模宏大，是现存西安城墙圈内面积的六七倍。从其布局看：全城呈长方形，分为宫城、皇城和外郭城三部分，即宫殿区、中央官衙所在地和城市居民区，其中城市居民区占地宽广，人口上百万。同时长安作为中心全方位对外开放，以京师长安为中心，有五条大道通往全国各方，水路则“旁通巴汉，商诣闽越”“控引河洛，兼包淮海”，可谓四通八达。从国门向外看，陆路有北、中、南三条道路通往中亚和印度，水路可以远航至红海、印尼、日本。不仅如此，各道州府与水陆交通要道上的通商口岸乃至一些县治村镇，也都有相当发达的商业，全国的城市和乡村都交织在一个大的商业网中[4]。交通的发达促使商业经济的繁荣，进而使城市的物质生活相当丰富。杜甫以“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”描述了当时的富足，而长安又是这富足的集中地，集中了唐朝各地的粮食、金银、珠宝珍奇等贵重之物，正所谓“四方珍奇，皆所积集”(《长安志》卷8《东市》)。富足的经济就为剑舞提供了一片沃土，人们才有闲心而舞。当时长安的“文将武相，儒道戏杂，莫不以习剑为能事”，出现了“双剑舞”、“剑配乐舞”、“剑道文化”、“以身领剑、人剑合一”等一系列影响后世的剑舞理念和套路，形成了在中国剑文化发展史上璀璨夺目的“盛唐剑舞文化”。从帝王将相到市井百姓，由于休闲娱乐生活的繁荣，长安人的生活就显得那么丰富、充实、多姿多彩！使整个社会充满了蒸蒸日上、朝气蓬勃的景象！
2.1.2 开明的政治制度和开放的民风为剑舞的发展提供了空间
唐代处于封建社会发展的最高峰，空前的大一统，疆域广阔，经济繁荣，国库充盈，百姓殷富，社会长期繁荣稳定。各代的统治者大多宽宏大量较少政治禁忌，文禁宽松，信仰自由，儒、道、佛三教并行，表现出封建社会罕见的宽容，朝野上下充满了自由的空气和积极进取的精神，为人们从事各种活动创造了良好的社会条件，这自然也包括舞蹈文化。唐代的舞蹈几乎渗透到了社会的各个方面，就参与的阶层而言，上自帝王贵族、文臣武将，下至平民百姓，无论男女老幼都会跳舞；就举行的场合而言，无论祀神、朝会、宴饮、娱乐等都有舞蹈；就活动的场地而言，皇宫、宅院、街头、歌楼、酒肆都可舞蹈，剑舞就在这样的环境中枝繁叶茂起来；英勇强悍是唐人的成长的经历，军事力量的强大从心理上增加了唐人对剑的美学魅力的追求，加之唐人对战神的格外崇拜，雄强健壮成为社会审美的时尚，因而上上下下的舞剑成为一道动人风景。除了诞生出《剑舞》《醉剑》《炼》《青霜吟》《垓下雄魂》《大漠孤行》《龙儿》《易水寒》等优秀剑舞剧目外，更多的是“拥剑长短七口，舞于庭中，迭跃挥霍，剑光电激”(《西阳杂俎》卷九)，这种“全民参与”、立体化的发展使剑舞在此期间达到了顶峰！唐朝，成为东方的传奇！长安，成为传奇的乐土！
2.2 充足的休闲时间为剑舞发展提供了保证
当空余时间变得充裕且不知如何度过时，时间就变成了一种压力。这种压力比繁忙更让人难以忍受。人一旦感到这种时间的压力，便会做出反应，寻求各种消费以摆脱这种压力，填充这种“空无”，“排遣”这段时间[5]。剑舞就是唐代长安人为排遣休闲时间而进行的娱乐游戏之一。唐代国家富强，人们在基本物质生活资料较为满足之后，便努力寻求消遣活动，借以放松身心，陶冶情操，调剂生活，宣泄激情，而为一国之主的统治者更是深谙此道，因此唐君王以行政的手段为国家工作人员放假，政府官员是作为通过科举考试脱颖而出的优秀分子，他们的行为对社会有很大的导向作用，统治阶级通过对官员放假，带动了整个社会的休闲娱乐活动。唐代的假期在我国封建社会是最为宽松的时期，从《假宁令》可知，唐代放假分为节日假(各种假期，元旦、清明、寒食等共48天)，旬假(每旬一日，合36日)，春秋季假(田假15日，授衣假15日，合30日)，有趣的是三种假日合起来共114天，与现代人的假期完全一致，平均每三天即为一个假日。这么多的假期如何安排呢？休闲娱乐就不得不提上议事日程了，踏青、蹴鞠、拔河、歌舞、斗鸡、荡秋千、放风筝等等。大凡人们能够想出来的游艺节目，无一不在假日里出现。官员是享受带薪休假，普通百姓则可以随时享受这太平盛世带来的悠闲。众多的节日，活动丰富、气氛热烈，将人们生活点缀的绚丽多姿，形成良好的都市休闲环境。杜牧有诗写道“少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃”，《唐才子传》里的“耕山钓湖，放适闲谈”，都反映出当时社会的舒适安逸。充足的休闲时间为剑舞的开展提供了保证，上至王公大臣，下至教坊歌伎，都能在大庭广众之下随兴而舞。
3 结语
回望历史，先辈在一千多年前创造的辉煌到现在还熠熠生辉。唐朝，它给予这个时代前所未有的生机与活力，幻想与激情，长安的休闲娱乐文化才得以迅速发展，而剑舞作为休闲生活中的重要组成部分，取得了令人瞩目的成就。富足的生活，稳定的社会，开放的民风和以健康为美，以和谐为美的审美标准，使长安人对休闲生活格外青睐，他们在享受生活、享受生命中翩翩起舞。林语堂先生概括为“凡是用智慧来享受悠闲的人，也便是受教化最深的人”[6]。唐代的剑舞不仅提高了长安人休闲生活的质量、满足了大众娱乐的需要，还锻炼了体格，增进了健康，这与我们今天所倡导全力建设和谐社会的大众休闲娱乐健身是何其相似？