康有为进士身份及科举制度相关问题考辩
杨珉沣
（中国社会科学院工业经济研究所 北京 100001）
摘 要 本文主要利用光绪二十一年会试录、登科录材料，以及《明清历科进士题名碑录》等文献的相关记载，分析因为进士题名录的缺失导致康有为的进士身份受到质疑的问题，并且以康有为进士身份的澄清探讨科举制度相关。
关键词 康有为 进士身份 科举制度 考辩
科举制度已经被废除了一百多年，在长期发展过程中，人们对于科举制度有着许多不同的看法，部分学者认为科举制度的发展给底层文人提供了一个进入仕途的机会，打破了官员垄断，也有人认为科举制度一定程度上选拔出来的官员过于迂腐，只会读书本上的知识，不懂得如何在实际中变通，没有实用性。由于这些人员对于科举制度持有两极态度，导致许多科举制度的研究缺乏公正性和正确判断。本文主要通过康有为进士身份为引，进而进一步论述科举制度的相关问题。
1 康有为进士身份考论
1.1 康有为一生简介
康有为（1858年—1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年（1879年）开始接触西方文化。光绪十四年（1888年），康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。光绪十七年（1891年）后在广州设立万木草堂，收徒讲学。光绪二十一年（1895年）得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。康有为对于近代中国命运产生了较为深重的影响，对于康有为先生的相关事迹，广大人民群众已经通过课本有了一定程度的了解，但是历史上对于他的进士身份存在质疑，时至今日他是否拥有进士身份还是一个疑点。
康有为最著名的两个功绩一个是“公车上书”一个是“戊戌变法”。这让我们大部分人对康有为的印象是不顾自身功名，一心只为国家富强，虽然君主立宪制有很强的历史局限性，但在当时已经是进步思想了。康有为是一个彻头彻尾的君主立宪派和保皇党，无论是他想利用戊戌变法的名望成事，还是确实有旧道德的忠肝义胆，立志鞠躬尽瘁以谢知遇之恩，他至始至终表演着一个追随光绪帝的形象。晚年对宣统小皇帝也是毕恭毕敬，1927年康有为以70高龄还要从上海跑到天津张园给21岁的溥仪祝寿，甚至还想要行三跪九叩的大礼，倒是溥仪怜其年迈，连忙让他免了。
总结康有为生长的年代，正是中国遭受帝国主义侵略的时代，也是西方资本主义文化和中国传统文化碰撞的年代。在当时实事的影响下，他亲眼目睹了国家的衰败和人民生活的艰难，也看到了香港、上海等地资产阶级治理的一些方式方法。他喜好独立思考，并研读大量“经世致用”的书籍，逐渐产生一生为之奋斗的坚强信念：中国只有变法才能改变旧面貌，才能自强，余生以“救世”为大志。鲁迅用“广东举人多的是，为什么康有为独独那么有名，因为他是公车上书的头儿，戊戌变法的主角”来形容康有为在中国近代史上的绝然地位。
1.2 康有为中进士的确切史料
历史上三则史料的发展为证实康有为中进士的身份提供了切实证据。
4.3.1 选择健薯，提早育苗。选用健康种薯，剔除病、杂、退薯块，确保品种纯度。日平均气温稳定在7～8 ℃开始育苗。在薯苗发芽出土阶段，床土温度控制在32～35 ℃；齐苗后夜催日炼，采苗前5～7 d进行炼苗，苗高20 cm以上时，及时采苗。
第三个资料：《明清历科进士题名碑录》这本书被收藏在美国夏威夷大学东西文化中心图书馆，这本书主要记载了明清201科进士题名碑录，被录取的进士全部被记录在这本书中，在这本书中我们发现了康有为的名字。
第二个资料《光绪二十一年进士登科录玉音》现如今这个资料被收藏在中国国家图书馆，这个资料记载在光绪二十一年，一共录取了283名进士，被录取的第一级被赏赐进士及第，第二级一共一百名被赏赐进士出身，第三级下次四十九名同样被赏赐进士出身。在第二级我们发现了康有为的名字。根据这个资料我们可以知道康有为在光绪二十一年会试中夺得第五名贡士，殿试中夺得第四十九名。
目前世界上存在的年谱有两个版本。一个是台北海出版社影印出版的手抄本和北京中华书局出版的，两个版本的年谱对于康有为先生的中会试、殿试的记载皆不准确，根据《清秘述闻再续》，可以论证两个版本的年谱都不符合历史事实，会试所考的题目应该是主忠信、优优大哉、居天下之广居。
第一则资料:《光绪二十一年乙未科会试录》现如今这个资料被收藏在中国国家图书馆。根据这个资料的相关记载，光绪二十一年参加会试的贡士总共六十六名，其中第五名就是康祖诒，生于广东广州，大家可能对于康祖诒这个名字不太熟悉，但是康祖诒就是康有为以前的名字。根据这个资料的记载，我们可以知道，康有为在会试时是第五名的成绩。
2 相关科举制度的考辩
2.1 《康南海自编（订）年谱》与清代会试制度
这三个资料都直接证实了康有为的进士身份，并且这三个资料的权威性不容置疑，全部是民间资料的准确证明。
选健康雄性KM小鼠25只，随机分成为5组。设0.67、1.33、2.66 g/kg·BW三个剂量组，溶剂对照组（蒸馏水）及阳性对照组（环磷酰胺40 mg/kg·BW）。以最大灌胃容量20 mL/kg·BW每日灌胃给予受试物，连续5 d。
2.2 康有为中进士与清代会试、殿试、传胪、朝考日期
我们可以通过查阅资料的方式发展，清代中后期进行会试的时间是每年三月初九、三月十二、三月十五。考生答题完成后相关人员查阅试卷的时间期限为一个月，也就是一直到四月十五日开始公布阅卷成绩和录取的贡士名单，每年进行殿试的时间为四月二十一日，四月二十五传胪，开始公布殿试入选的名单。朝考的时间可以通过查阅相关资料的方式得到证实，朝考时间为传胪后三日，进行朝考。
由于身边没有视觉障碍和听觉障碍者，在设计实验的时候只能采取遮挡的办法来虚设残障对象。研究对象为2位30岁的男性和2位老年人。由于老年人的生理特征，因此在实验时，只是老年人的角色。为了控制变量，因此选择两位年龄、性别相同的研究对象。但是由于他们本身不是残障人士，因此本实验还是不可避免的出现结果不准确的可能性。
3 结束语
综上所述，康有为的进士身份可以通过现存在的三个资料得到证实，并且可以通过康有为的进士身份考查科举制度。现代人们对科举制度存在不少误解的，而学者们在考据例如年谱记载，会试、殿试、传胪、朝考时间的确定等等都存在争议，我们通过对于晚清时期的尚存大量史料的康有为的有关记载进行考察，能得到理解科举制度的一定思路。
观察两种传感器接收的声发射信号可以看出，二者在信号能量大小上存在显著差异，整个实验过程中宽频传感器接收的声发射能量均小于窄频传感器，信号峰值能量相差一个数量级，表明宽频传感器接收的声发射信号强度较弱；但是在整个实验过程中声发射信号能量变化趋势并无明显差异，加载初期声发射信号较微弱，在加载过程中均出现能量突增现象，岩石主破裂前均出现一致峰值现象，在整个加载过程中声发射信号能量的整体变化趋势相同。
参考文献
[1] 朱维铮.中国现代学术经典—康有为卷—康有为先生小传[M].石家庄:河北教育出版社,1996.
[2] 南海市地方志编纂委员会.南海县志·卷十五·列传[M].中华书局.
[3] 吴天任.康有为先生年谱[M].台北:台湾艺文印书馆,1994.
中图分类号： D691
文献标识码： A
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