实事求是与事是求实，本文主要内容关键词为：求实论文,实事求是论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
“事是求实”是与“实事求是”相辅相成的概念。从认识论和实践论的角度看：认识和实践的关系存在两个基本方面，实事求是主要描述的是从实践到认识的“求是”过程；而事是求实主要描述的是认识回到实践的“求实”过程。笔者之所以要提出“事是求实”，主要是从毛泽东同志《实践论》中的有关观点以及认识论和实践论角度进行阐述的。随着研究的不断深入，有些认识得到了深化，一些观点也更加明晰。下面拟从五个方面作进一步阐述。
1、从“事是求实”概念的界定看
笔者认为：“事是”，即“实事”中的“是”，就是已“求”出的客观事物的内部联系即规律性，“实”就是客观事物的具体实际，即实践性，“求”就是我们去发展；事是求实，就是规律为实际服务，理论指导实际，用真理来丰富实践和发展实践。简言之，“事是求实”就是通过实事求是得的“是”来作为我们行动的向导，以指导实际，发展实践。目前为止，就笔者所知，尚未有其它概念具有和“事是求实”概念同一的内涵和外延，因此，“事是求实”具有区别于其它概念如“实事求是”的内涵和外延，是个可以独立存在的新概念。事是求实要求为实践服务，即运用从“实事”中引出的“是”，来作为我们行动的向导，为客观实际服务，为客观事物的发展服务。这正是在坚持物质第一性的基础上坚持意识对物质的反作用，即坚持了意识通过指导实践而起的对物质的能动作用，因而是坚持了马克思主义哲学的基本观点，坚持了马克思主义哲学的实践性。所以说，事是求实是一个可以独立存在的科学的新概念；笔者所界定的这一概念的提出，符合概念定义的规则，符合马克思主义哲学的基本观点。
2、从马克思主义认识论的角度看
马克思主义的认识论认为，认识在人类社会生活过程中具有对实践的指导作用，认识的能动作用是通过认识对实践的指导而实现的。那么，认识用什么来对实践进行指导呢？毛泽东同志指出，认识的基本过程是：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。”[①]这就是说，人们是用正确的认识即真理来能动地指导实践的，而真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，即真理的内容是真理的反映的客观事物的规律性，即“实事”中之“是”。因此说，马克思主义认识论认为，人们是用“实事”中之“是”来指导实践活动，改造客观世界，以“求实”的。即人们是把“抓着了世界的规律性的认识”，“再回到改造世界的实践中去，再用到生产的实践、革命的阶级斗争和民族斗争的实践以及科学实验的实践中去”[②]的。可见，“事是求实”符合马克思主义的认识论，这一概念的提出是有认识论基础的。
3、从马克思主义实践论的角度看
马克思主义哲学认为，实践是人们有目的地改造客观世界的物质活动，只有在意识的指导下，人们才能够进行实践活动，才能够有目的地能动地改变客观世界，才能够不断丰富实践内容，发展实践本身，即才能够“求实”。即从尚未形成一个完整体系的马克思主义实践论的角度看，实践固然是认识的基础，也是认识的目的，实践需要正确的认识来指导。列宁同志指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”[③]斯大林同志也深刻地指出：“离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。”[④]因此说，不仅理论要联系实际，实践也要有理论的指导，事是求实这一概念反映了实践的这一本质属性。所以说，“事是求实”符合和体现了马克思主义的实践论，这个概念的提出是有实践论基础的，只有既讲理论联系实际，又讲实际联系理论（理论指导实践），才算是将理论与实践相结合的两个基本方面讲全了。
4、从实事求是的角度看
毛泽东同志在《改造我们的学习》中第一次对“实事求是”这个古词赋予了马克思主义哲学含义：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性。‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其应有的而不是臆造的规律性，即找出其周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”[⑤]从毛泽东同志对“实事求是”的解析与笔者对“事是求实”的界定可以看出，事是求实与实事求是是相辅相成、辩证统一的关系，两者分别反映了认识与实践即知和行关系的两个基本方面；后者反映的是从实践到认识的“求是”发展过程，前者反映的是从认识回到实践的“求实”发展过程；实事求是的目的是“找出周围事变的内部联系”，“以作为我们行动的向导”，即为事是求实提供基础，而事是求实是实事求是的目的。所以说，仅提实事求是而不提事是求实，就无法完整地反映“实践→认识→实践”的运动过程，就无法全面理解马克思主义哲学的实践性。
5、从解放思想的角度看
邓小平同志指出：“解放思想，就是要运用马列主义、毛泽东思想的基本原理，研究新情况，解决新问题。”[⑥]“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”[⑦]这就是说，解放思想，就是要运用马列主义、毛泽东思想这一特殊的“事是”，去研究实践中遇到的新情况，解决实际中存在的新问题，以推动建设有中国特色社会主义实践的发展，“求”特殊之“实”；就是要在马克思主义指导下，通过打破习惯势力和主观偏见的束缚来确立符合客观实际的思想认识，并用这些思想认识来研究新情况，解决新问题，保证实践的顺利发展。因此说，解放思想是事是求实的基础，事是求实是解放思想的目的；解放思想，就是要使人们的思想与客观实际相联系，使被解放了的思想与客观实际相联系，就是要用理论来指导实际，使人们在工作中充分发挥主观能动性；不讲事是求实，解放思想就失去了归宿。所以说，事是求实与解放思想是相互依存的，从解放思想的角度看，必须提出“事是求实”。
注释：
[①][②]《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第296、292页；
[③]《列宁全集》第18卷，人民出版社1988年版，第144页。
[④]《斯大林选集》上卷，人民出版社1979年版，第199—200页；
[⑤]《毛泽东选集》第三卷，人民出版社1991年6月第二版，第801页；
[⑥][⑦]《邓小平文选》第二卷，人民出版社1994年第2版，第179、279页。