陈立荣
内蒙古自治区鄂伦春自治旗博物馆 内蒙古呼伦贝尔 165450
摘要：随着社会经济大发展，鄂伦春族社会由较原始的社会状态迅速转型为现代社会，在此过程中，原有的生产生活方式发生了巨大变化。作为鄂伦春族重要民族标识的兽皮文物，作为承载独特鄂伦春文化的重要载体，其科学的保管对于保持鄂伦春文化的独特性，提升鄂伦春人的历史认同感具有积极作用和深远意义。
关键词：鄂伦春 兽皮文物 保管意义
文物是一个地区社会和文化的的历史承载者。其由历史创造而来，同时又对后人了解历史起着第一手资料的作用。我国作为多民族国家，不同民族的文物，承载着不同民族的文化，通过这些实物直观、生动地让人们了解其地域文化，同时也为深入研究其文化内涵提供了宝贵的资料。博物馆作为文物保管的重要的部门在其中发挥着不可替代的保管和使用作用。近年来随着经济与社会的发展，各地民族博物馆纷纷建成，取得巨大的社会效益。鄂伦春自治旗博物馆便是其中的佼佼者之一。随着2006年《鄂伦春桦树皮制作技艺》被列入国家级非物质文化遗产保护名录，2008年《鄂伦春赞达仁》、《鄂伦春兽皮制作技艺》被列入内蒙古自治区非物质文化遗产保护名录，保护与传承鄂伦春民族文化成为了文物工作者的神圣使命与职责，怎样保管这些珍贵的濒危文物并在此基础上实现文物保护的社会与研究意义成为了文博工作者面临的新挑战。
一、鄂伦春兽皮文物保管必要性
（一）鄂伦春地区民族历史原因
鄂伦春族是东北边疆重要的少数民族之一。据有关方面考证，鄂伦春族源于南北朝时期的钵室韦和大室韦部族，经唐辽金元明历朝发展，至清代被编入布特哈八旗，游猎于大小兴安岭的深山密林中。建国之前一直处于父系氏族社会，新中国成立后根据党的民族区域自治制度，鄂伦春人民的经过不懈努力，完成了社会形态、生产方式及生活方式的三次历史性跨越，生活发生了很大的改变。但是随着社会生产的发展，民族同质化也日渐突出，很多新生的鄂伦春人已经对于自身的民族文化缺乏了解以及相应的认同感，特别是千年以来形成的狩猎、采集、捕鱼等生产方式和宗教文化，其中狩猎文化、萨满文化、兽皮文化、桦皮文化、服饰文化，更是在时代的进程中被迅速的消解。兽皮文物作为鄂伦春民族历史的重要见证以及研究的重要的实物遗存，时间横跨三千余年，在其发展过程中不同时期的制作技艺为我们了解其相应时代的生产生活方式以及父系氏族社会下不同时期的缓慢发展历程提供了难得一见的实际资料与直观体验。
（二）鄂伦春兽皮文物保管经验与教训
兽皮文物制作过程复杂，种类多样。易掉毛、生虫，对保管环境条件有一定的要求。建国以来，国家非常重视对少数民族文物征集和保管，为兽皮文物保管提供了相应的整治环境，同时参照其他文物保护单位的成例，建立起了文物保护的专门单位——文物局，在博物馆中也建立了相应的保管部门，在此基础上对兽皮文物进行了初步的分类与保存，并制定相应的登记管理制度。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆虽然如此，在建国后的兽皮文物保护中，由于制度不够完善、保管环境与设备相对落后、缺乏专业技术人员等因素，不可避免的造成了兽皮文物的损坏，同时，由于技术落后，对于一些考古新发掘出来的兽皮文物，没有进行有效保护，导致了文物的技术性丧失。
（三）鄂伦春兽皮文物保管旅游意义
对于现在的鄂伦春自治旗来说，实行绿色发展，生态发展是发展民族经济的重要战略。在这其中旅游经济所占比重很大。而在旅游经济中，最重要的就是民俗旅游与历史文化之旅。相应的，鄂伦春兽皮文物因为其具有很高的文化价值与其特有的独特性，对于吸引人们旅游提升鄂伦春旅游知名度，是很有帮助的，同时由于现在旅游市场的竞争日趋激烈，不同地区的旅游同质化现象也屡见不鲜，在很多旅游城市中已经出现了大规模重复建设的情况，所以必须打出自己的品牌，有自己的特色，而鄂伦春族作为一个悠久历史的少数民族，以其历史为根基的民族民俗旅游便成为了一个保持旅游吸引力的重要方面，而在这其中兽皮文物作为鄂伦春族独特的文化遗存，对于旅游产品的开发及民族经济的振兴，更是有着异乎寻常的意义。
二、鄂伦春文物保管文化意义探究
鄂伦春兽皮文物，不仅是单纯的文物，更重要的是鄂伦春人游猎生活的文化载体，在进行鄂伦春兽皮文物保管的过程中，自然而然就是对于这种文化的保留，所以对于鄂伦春兽皮文物保管来说，还有一层重要的意义就是独特文化的存留，以及相关的文化习俗的再发现，通过对兽皮文物的分析，可以帮助文博工作者大致确定，当时鄂伦春文化的发展水平以及相应的文化覆盖方向并在此基础上进行文化独特性论述与在中华民族整体基础上进行文化民族性论述，并通过此表明中华民族文化的兼收并蓄。
（一）文化独特
鄂伦春民族，在解放前大体保留着游猎民族的特性，不论是当时与现在其文化在中华民族文化圈内，很大程度上有其相对的独特性，特别是在当下民族文化同质化的情况下，鄂伦春文化更体现出神秘色彩，而相应的民族文物是实物史料，只有通过科学研究，不断深化对文物本身固有的历史、艺术、科学价值的认识，才能更好的发挥文物的作用，而相应的兽皮文物的独特性，对其进行相应的兽皮制作文化研究，可以了解其相应的特殊兽皮制作技术以及不同时期兽皮制作的变化，推断当时的文化变化。
（二）文化民族性
文化具有民族性，不同民族由于其不同的生存环境，导致了他们生活方式的不同，相应的生活基本方式的不同，导致了其文化的独特民族性，通过鄂伦春兽皮文物能够让人们了解鄂伦春民族历史文化，丰富人们的精神生活，从而增强民族自尊心和自豪感，并以此为突破点进行民族文化体系的构建，体现了文化的民族性。同时，兽皮文物中鄂伦春民族所具有的独特特点，更是可以充分的从侧面表现出文化的民族性，所以进行兽皮文物保管有利于保护独特的鄂伦春民族文化。
（三）中华民族文化相互促进性
中华民族文化异彩纷呈，保证文化多样性更是实现文化创新的保障。鄂伦春民族文化独具特色，特别是1996年鄂伦春全旗禁猎以后，这些具有游猎特色的民族文物更具保护价值，对其进行科学的保护势在必行。引进先进的设备、培养专业技术人员负责管理、建立文物档案，使每件文物都有自己的“身份证”。良好的保存环境使兽皮文物的寿命能够相应地延长，不仅有益于本民族文化的发展与传承，而且有益于同其他各民族文化的相互交流与促进，从而实现各民族文化大繁荣大发展。
三、小结
本文通过对鄂伦春兽皮文物保管的必要性和鄂伦春文物保护的意义的探究，表明在现有的条件下进行鄂伦春兽皮文物保管对于中华文化的发展与鄂伦春当地的经济社会发展有很重的作用，通过旅游以及相关的展览与其他文化进行对照更可以进行民族文化的创新与发展。
参考文献
[1]赵翔 浅谈文物保管员工作 《大众文艺》 2011年14期
[2]<<内蒙古自治区文物工作手册》》
论文作者:陈立荣
论文发表刊物:《文化研究》2016年4月
论文发表时间:2016/8/27
标签：鄂伦春论文; 兽皮论文; 文物论文; 文化论文; 民族论文; 民族文化论文; 鄂伦春族论文; 《文化研究》2016年4月论文;