正确引导和规范先富者的行为促进社会主义精神文明建设，本文主要内容关键词为：先富论文,社会主义精神文明建设论文,正确论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
“允许一部分人先富起来”，这是十一届三中全会以来党的一个重要政策。随着社会主义市场经济体制的确立和全面推进，必然还会有更多的人先富起来。但是，很长一段时间以来，人们往往停留于把先富者群体的出现作为一个经济现象来看待，而忽略了其行为对社会主义精神文明的影响。笔者不揣冒昧，大胆就这一问题浅发陋见，以求教于从事理论和实际工作的同行。
一、先富者的行为对社会精神文明建设起着重要的导向作用
纵观人类社会发展历史，我们可以看到，在推动或是阻碍社会精神文明发展的诸因素中，先富者行为往往起着重要的、甚至决定性的导向作用。当先富者同先进的生产方式相联系的时候，先富者的行为对精神文明的发展起推动和促进作用；当先富者同落后的生产方式相联系的时候、先富者的行为对精神文明的发展起阻碍甚至倒退的作用。为什么先富者的行为会在精神文明建设中起如此巨大的导向作用呢？首先，先富者的行为，指的是先富者主观见之于客观的种种实践活动。这些活动总是在一定的思想和观念的支配下有目的地进行的。这些思想和观念本身就属于精神文明的范畴。此外，先富者的行为也并非全都属于经济性质。其生活行为交溶于物质文明和精神文明两个方面，其致富行为则总是同一定的政治、法律制度要求相联系并协调配合，因此也关系到精神文明建设。其次，历史唯物主义认为，生存需要是人的第一需要。而生存，首先是对物质生活的追求。在致富欲望的驱动下，先富者的行为更象磁石一样，对人们的行为和观念辐射出巨大的吸引力。再次，历史唯物主义还认为，物质文明建设是精神文明建设的基础，精神文明的发展不能长时间脱离相应的物质文明的发展。这里有两层意思，一是物质文明为精神文明的发展提供必不可少的物质条件和现实支点，二是创造物质文明的人的实践活动及其生产方式决定精神文明的性质。由于先富者比其他阶层更具有证明和宣传其行为方式、价值观念的物质基础，同时又往往处于各种生产方式的主导地位，因此，在每个历史阶段，先富者群体的价值观念、政治思想也就往往成了该历史阶段精神文明中居于主导地位的内容，并决定着该历史阶段精神文明的性质了。
如此提出先富者的行为在精神文明建设中的导向作用，人们也许会提出两个问题：第一，历史上的剥削阶级无一不是先富起来的阶段，为什么社会并没有持续单一地沿着某一个剥削阶级的行为方式发展下去，而没有先富起来的劳动人民的传统美德却一代一代地传了下来？第二，在资本主义社会，无产阶级并没有先富起来，为什么会产生反映其价值观念的科学社会主义理论并为广大人民群众所接受，成为人们浴血奋斗的目标？
对于第一个问题，笔者是这样理解的：(1)历史上虽然没有哪个剥削阶级的行为成为持续影响社会发展的因素，但在它们那个社会，总是起主导作用的因素。这种主导作用可能是进步的，也有可能是反动的，但总是起主导作用的一个因素。(2)历史上剥削阶级的行为方式所以会发生中断，并为另一种更进步的文明所代替，其原因在于：第一，这些阶级已经堕落为反动落后的阶级，并依靠自己的权势堵塞了其他阶级、阶层致富的道路；第二，社会上出现了通过新的行为方式先富起来的阶级或群体，并产生了与他们的行为方式相适应的新政治思想和价值观念。当社会只具备第一种因素时，落后阶级面临的挑战只是更换其政治代表，其行为方式和价值观念在社会上的主导地位不会受到大的影响。人们不断地起来反抗落后阶级，但又不断地自我复制，社会文明长期处于僵滞状态，就象我国延续了几千年的封建社会一样。但当两种因素都具备时，人们所从事的就不仅仅是更换落后阶级的政治代表，而且还要以新的行为方式用价值观念取代落后阶级的行为方式和价值观念。这时，整个社会发展表现为质的全面进步，社会精神文明也发展到一个新的阶段。(3)劳动人民的传统美德所以能一代一代地继续下去，其原因正如本文前面所讲，精神文明的性质并不直接取决于物质文明的发展水平，而是与创造物质文明的人的实践活动相联系的。虽然劳动人民在历史上曾与不同的生产方式相联系并以不同劳动阶级的面目出现，但其劳动者的主体地位并没有发生变化，因而劳动人民的传统美德也就一代一代地传了下来。
对于第二个问题，这是人类社会精神文明发展史上一个比较特殊的现象，但它仍然受精神文明发展一般规律制约。首先，无产阶级在资本主义社会中虽然不是先富起来的阶级，但他们是先进生产力的代表，这是无产阶级区别于其他劳动者阶级的一个显著特点。由于无产阶级是先进生产力的代表，所以他们能够认识到自己的历史使命，因而才不是在资本主义社会范围内寻求自己的解放，而是要用一种新的社会制度来代替资本主义社会。其次，作为无产阶级观念形态的科学社会主义理论所以是科学并为广大人民群众所接受，其核心就在于它为资本主义制度中求富无门，备受剥削和压迫的广大人民群众指出了一条符合社会发展客观规律的共同富裕的道路。再次，无产阶级所追求的先进的社会制度和价值观念，也必须以发达的物质文明为基础。特别是在社会主义由理想变成现实之后，人们对社会主义的认识将不再只是从理论上进行理解，而是侧重于现实中的亲身体验。这时社会主义国家如果不能使广大人民群众的生活以较快的速度富裕起来，并赶上和超过资本主义发达国家广大劳动群众的平均生活水平，无产阶级所提倡的价值观念，所要建立的社会制度，都有可能变成空中楼阁，遭到人民的抛弃。因此，从国家范围和社会制度的比较看，无产阶级也只有使自己和自己的社会先富起来，其行为和思想才会具有不可征服的感染力，社会主义才会立于不败之地。
二、现阶段我国先富者的行为对社会主义精神文明建设存在着双重影响
十一届三中全会以前，我国在经济上实行的是一种一大二公、同步富裕的经济政策，在精神生活方面推行的是一种重义轻利、倡道节欲的价值观、道德观。这很有点类似马克思曾批判过的禁绝一切生活享受的“斯巴达式的共产主义”。实践证明，这种做法是不符合社会主义本质的，也是难以持久的。十一届三中全会以后，我党果断地摈弃了以往的错误做法，对传统的经济体制和经济政策进行了大幅度的改革和调整，其中一个很重要的方面，就是允许部分人、部分地区通过多种途径先富起来。党的经济政策的这一重大调整，产生了巨大的社会效益，人们压抑多年的致富欲望象火山一样喷发出来，形成了一个全国性的比学赶超、竞相致富的热潮，极大地促进了各地经济的发展。与此同时，先富者和先富地区的行为方式、价值观念对我国精神文明建设的影响也愈来愈大。但是这种影响却不全都是积极的，也存在着消极的一面。从积极的一面看，先富者们的改革精神、创业精神、务实精神、开拓精神、独立意识、竞争意识、自强意识、时间观念、效率观念、效益观念、人才观念等极大地促进了人们行为方式和思想观念的更新变化，有力地推动了社会主义精神文明的发展；从消极的一面看，先富者的行为也给社会带来了一切向钱看、个人利益至上、集体和国家观念淡化、职业道德和社会公德水平下降、社会主义信念动摇等不良影响。
导致先富者不良影响产生的原因，首先是部分先富者唯利是图的趋利观所产生的负面价值。趋利本是致富的合乎逻辑的要求和结果，党的政策既然允许部分人先富起来，当然也就应当承认和保护人们的趋利动机。但是，利有大利和小利、公利和私利之分。一般来讲，先富者们首先追求的通常都是私利和小利，而社会主义精神文明所提倡的却首先是公利和大利，这就必然导致先富者的致富行为与社会主义精神文明的要求发生矛盾。特别是当部分先富者将自己的趋利动机无限放大为唯利是图的价值观的时候，这一矛盾必然会更加尖锐，从而给社会带来大量“一切向钱看”的消极现象。其次是部分先富者的不正当致富行为所带来的有害后果。现阶段我国的先富者群体，有相当一部分不是依靠诚实劳动合法致富，而是通过偷税漏税、坑蒙拐骗、投机取巧、生产假冒伪劣产品、钻政策的空子等不正当致富行为富起来的，而社会对这些人又没给以严厉的制裁，从而使人们产生了“老实人吃亏”的普遍心理，反过来又更加刺激了不正当致富行为和违法犯罪现象的发生发展，进而导致职业道德水平的普遍下降。第三是部分先富者的不健康个人生活行为所产生的不良影响。目前我国有些先富者富起来以后，不是将资金继续投在扩大再生产和为社会做贡献上，也不是仅仅使生活过得更舒适、更美好一些，而是肆意追求剥削阶级的腐朽的生活方式，把钱用在赌博、斗富、吸毒、嫖娼、搞封建迷信上面。他们的这种人生观和生活方式，极大地助长了社会丑恶现象的滋生蔓延，严重地败坏了社会风气。第四是现阶段先富者群体的不合理构成所造成的消极影响。根据推理，一般来讲，只有先进生产力和先进生产方式的代表。才有可能成为社会先富起来的群体（不是已富起来的群体）。但是，目前作为我国先进生产方式代表的工人和知识分子的大多数，却并没有先富起来。构成现阶段我国先富者群体的，大多是一些个体户、私营老板、自由职业者，甚至还有许多“上过山”的刑满释放分子。这种情况给许多人造成“国营不如集体、集体不如个体、个体不如私营”的印象，使他们对社会主义产生了动摇。
三、正确引导和规范先富者的行为，促进社会主义精神文明建设
面对当前先富者行为对我国精神文明建设的消极影响，我们既不能熟视无睹、放任自流，也不能惊慌失措，大兴问罪之师，再次回到同步富裕的老路上去。正确的办法，只能是针对先富者不良行为产生的原因，通过对先富者及其行为的科学引导和合理规范，将先富者的行为引导到为社会主义精神文明建设服务的轨道上来。
1、积极吸纳先富者行为中的积极因素，重构现阶段我国精神文明建设的起点。
目前我国精神文明建设的起点或最基本的层次，是强调劳动人民的传统美德，如诚实、互助、互爱、礼让、勤劳、勇敢等等。以劳动人民的传统美德作为社会主义精神文明建设的起点，在理论上是正确的。但是，社会主义是一个由若干个发展阶段组成的很长的历史过程，每一个发展阶段都应有反映该阶段特点的时代内容，即使是劳动人民的传统美德，在每个时代也都有不同的表现形式和具体的行为要求。因此，以劳动人民的传统美德的一般要求作为现阶段我国精神文明建设的起点，不足以反映我们现时代的特点，很容易使先富者的行为游离于社会主义精神文明建设之外，客观上形成“你走你的致富路，我浇我的文明花”的两张皮现象，使精神文明建设失去其应有的吸引力和说服力。
积极吸纳先富者行为中的积极因素，重构现阶段我国精神文明建设的起点，可以较好地克服以上不足。首先，先富者作为当前我国市场经济大潮的弄潮儿，站在改革开放的前列，其多数是依靠诚实劳动和遵纪守法富起来的，他们的行为不仅体现了劳动人民的传统美德，更重要的是直接反映了时代的要求。以他们行为中的积极因素充实现阶段我国精神文明建设的起点，可以为我国精神文明的建设增添更多的时代内容，更富有时代特征。其次，先富者作为现阶段我国经济政策的产物，站在四化建设的前列，其行为和价值观念与我国的经济政策基本上是吻合的。以他们的行为充实现阶段我国精神文明建设的起点，将可以使物质文明建设与精神文明建设比较好地协凋起来，有效地克服“两张皮”现象，使精神文明建设落到实处。但是，需要强调的一点是，先富者的积极行为只是作为现阶段我国精神文明建设的起点的一部分，而不是全部，更不是最高层次的要求。在提倡和宣传先富者的积极行为时，更应大力提倡和宣传共产主义的理想、道德、价值观念，并使其作为先富者积极行为的发展方向。
2.以严格的法制和管理为手段，坚决制止先富者的不正当致富行为，并注意合理引导先富者的生活方式。
怎样加强法制和管理，制止不正当致富行为的发生发展呢？第一，应首先立足于以是否有利于经济建设为标准，来改进现阶段的法制和管理工作。应当看到，任何法律制度和管理方法都不过是为相应的经济基础和经济建设服务的手段，只有当其适应相应的经济基础和经济建设的要求时，其内容才是科学的，同时也才是可行的。因此，当我们企图通过加强法制和管理来制止先富者的不正当致富行为时，我们首先要做的，就是应当根据发展社会主义市场经济的需要，正确区分先富者行为中的正当部分和不正当部分，然后再根据实际情况，有针对性地建立不同的法律法规，采取不同的管理方法，使我们的法制建设和管理工作的改进尽能收到实效。第二，应坚决排除各方面的干扰，严格维护法律的权威。目前在我国，利用权力、关系为不正当致富行为说情、开脱的现象相当普遍，极大地干扰了司法部门的执法工作，使许多不正当致富者因此而逃脱了法律的惩罚。尽管这些做法为某个地区、某个单位谋取到一些暂时的好处，但是却严重地动摇了法律的严肃性和权威性，更加助长了不正当致富的心理和行为，因此是绝对不能允许的。第三，既要严格对被管理者的管理，也要加强对管理者的监督与制约。并增加管理工作的透明度。管理工作中的法律、法规、政策、章程、过程、结果都应分开，并严格逗硬，将双方的行为都置于社会的公开监督之下，以防止权钱交易、以权谋私行为的发生，保证管理者能够正确、谨慎地使用自己手中的权力。
在运用法制和管理手段制止先富者的不正当致富行为时，还应积极采取措施，合理引导先富者的生活方式：一是运用政策杠杆，如信贷、税收等手段，引导先富者将财产更多地用到扩大再生产而不是吃喝玩乐上；二是进行舆论导向，鼓励先富者为社会多做贡献，带动更多的人富裕起来；三是治理社会环境，坚决打击各种社会丑恶现象，不给部分先富者以追求腐朽的生活方式的机会，由此逐渐实现社会风气的好转。
3.以深化改革和政策导向为途径，改变先富者群体的不合理构成。
改变现阶段我国先富者群体的不合理构成，让更多的工人、农民和知识分子先富起来，这是从根本上消除先富者行为中的消极影响的最有效的办法。这是因为，让更多的工人、农民和知识分子先富起来，一是有利于从整体上树立先富群体的积极形象，鼓励人们向先富者的积极行为学习，改变现阶段先富者群体的不合理构成对人们造成的心理错位；二是有利于充分实现社会主义本质和体现社会主义的优越性，进一步坚定人们对社会主义的信念；三是有利于防止出现两极分化，减少诱发犯罪的社会动因和滋生社会丑恶现象的土壤，推动社会风气的逐步好转；四是有利于鼓励人们积极学习科学文化知识，努力提高自己的科学文化素质和思想道德素质，通过诚实劳动合法致富，促进社会的全面进步。
广大工人、农民和知识分子作为我国先进生产方式的代表和社会制度的主人，不仅应该先富起来，而且也能够先富起来。他们中的多数之所以到现在还没有先富起来，主要是旧体制的束缚。因此，要让更多的工人、农民和知识分子先富起来，就必须进一步深化改革，并在政策上给以扶持和帮助，将他们从传统体制的束缚下解放出来，给他们提供更多的致富的机会和条件，使他们也能象其他先富者一样走上致富的道路。我们不要担心其他经济成分和社会阶层会抢走工人、农民、知识分子的致富机会，应当相信，作为先进生产方式的代表，只要权利均等、机会均等、政策对头，广大工人、农民、知识分子一定能够较快地富裕起来，并逐渐成为先富者群体的主体。