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2001年11月23日晚，世界贸易组织(WTO)审议通过中国入世决定，历经15年的漫漫历程，中国终于以自信和稳健的步伐跨入WTO的大门。这无论对于世界经济全球化进程，还是中国社会主义市场经济的发展都将带来新的机遇。但是在沉醉于明天我们可以买到更便宜的汽车、电器，可以享受到更多实惠的向往的同时，最适宜的选择还是将目光投向它所带出的问题。必须清楚地看到，我国入世后，西方的“狼也来了”，而且是有备而来。他们不仅在硬件方面握有某种王牌，而且在包括文化道德在内的“软件”方面也有不少“砝码”。在这样的背景下，我们要想在新的市场大战中立于不败之地，必须在软硬两方面厉兵秣马，严阵以待。这其中不可忽视的一个问题便是国民的道德建设和精神建设。道德教育作为这一使命的重要承担者该何去何从，是摆在每一个理论研究者和德育工作者面前的一个重大课题。
一
现代高新技术及其产业的迅猛发展，导致运输和通信成本的大幅降低，从而推动了国际贸易、跨国投资和国际金融的迅速发展与高新技术的广泛传播，使整个世界经济空前紧密地联系在一起。中国加入世界贸易组织，正是适应经济全球化这一新形态，自觉融入世界经济一体化过程的具体体现，其目的是为了吸引外资，扩大出口，不断增强中国经济的竞争力，提高中国在世界舞台上的政治地位和国际威望。但是，经济全球化并非田园牧歌式的和平进程，而是充满着国与国之间的激烈竞争以及无休止的讨价还价。①可以肯定，对于那些先富起来的西方发达国家而言，他们是决不希望看到经济全球化损害其既得利益，动摇其自以为稳固合理的国际地位和国内、国际间的伦理关系的。对他们来讲，经济一体化无论对人类社会生产力发展起的作用如何，都将是西方新经济殖民主义向全球扩散的重要步骤。正是这种心态，使他们根本不能从发展中国家的利益发展角度对经济全球化中利益调整作出道德上的让步。因而在向发展中国家注入生产资本的同时，不失时机地推行西方资本主义意识形态和价值观，把文化一体化作为其全球战略的一个组成部分。正如美国前总统布什所说：“凡是接受美国经济的国家就无法拒绝美国的价值观念。”现代通讯工具的巨大进步、电脑和因特网的迅猛发展更为美国传播其价值观、道德观和生活方式提供了高科技手段，成为其推行文化霸权的加速器。网络使整个地球缩到一个屏幕之上，人们在弹指间便可以走遍世界各个角落，精神生活和文化生活实现了前所未有的全球化沟通。在这种情况下，西方的文化意识、伦理道德、价值观念如同潮水一样扑面而来，与中国的传统道德论、义务论、权利论、人性论形成对立，影响国民的情绪，对民族的意识形态进行干扰、渗透，从而对当代中国相当一部分由于心灵的空虚而迷惘的青少年的人生观、价值观造成了极大的冲击，对我们的道德教育也提出了严峻的挑战。值得注意的是，在这场没有硝烟的较量与战争中，我们是处于弱势地位的。因为作为发展中国家，无论在经济发展、政治影响还是在信息技术方面，中国都无法同美国等西方大国相比。当今世界的经济全球化是在市场经济的形态中发生的，作为一种优胜劣汰的竞争经济，它所包含的自由平等也只能意味着资本的自由平等，如果再加上军事的、政治的条件，那么在世界上呼风唤雨的只能是那些有强大的政治、军事力量作后盾的国家的资本。而这些资本在全球范围内配置的目的也许并不是为了全人类、全球的利益。发达国家利用其在世界经济中的强权，牵制、干预发展中国家的经济自主权、政治自主权，甚至为了赢得经济发展的“主动权”采取某些政治、经济或文化的“特殊行动”，控制世界经济秩序的未来走向，把它的道德观、价值观强加给发展中国家，改变其带有本民族伦理文化特色的生活方式和价值取向。这就是所谓文化霸权、强权伦理。它有力地诠释了为什么在中美进行入世谈判时美国要提出“中国必须每年进口十部美国娱乐大片”这一条件，因为他们是绝不会放弃这一实现文化霸权的最成功策略的。因此，如何在融入世界之时，保持我们中华民族自己的价值观、传统习俗和伦理道德，在面对资产阶级个人主义、享乐主义、拜金主义等思潮冲击时保持自尊、自信、自立、自生的人格、国格，我们的道德教育必须迅速作出反应。
同时，中国社会正处于转型期，旧的意识形态尚未退出历史舞台，社会主义市场经济体制所催生的公正、平等、相互尊重的价值观念与中国传统的人伦、人际关系以及轻视人的独立性和人的生命欲望的文化背景发生了尖锐的冲突。当代青少年既对外来的文化有着特殊的敏感性，又面对着表征我们民族的优良性格、民族精神和凝聚力的几千年来的传统道德体系、价值观，这就决定了他们的价值追求的多样化，而这种多元化的价值追求如果缺乏理论上的引导及道德上的规范和制约，极有可能导致青少年的人生观的时尚化、自由化、浅薄化，甚至最终导致西方化。现在，崇尚西方文化、羡慕西方的生活方式已成为第三世界国家青年的普遍追求。年青人将美国视为生存、冒险的乐园，从而造成了发展中国家的人才的大量流失，中国也概莫能外。仅清华、北大两校1998年出国留学的本科毕业生就为681人，分别占本科毕业生的13.6%和15.4%。在美国的硅谷，有1/4的技术人员是华人，很多一流人才都来源于清华、北大。中国政府和千千万万的家长为了孩子的成长付出了大量精力和财力，却被美国人不付任何代价地就轻而易举地将大批优秀人才收获走了，以至于国内人才短缺，大大削弱了科研成果的转化能力。试想长此以往，我们何以改写中美两国的科技、军事力量对比？何以与发达国家的综合实力进行有效抗衡？又何以实现中华民族的伟大复兴？所有这些问题，都要求必须加强道德教育和精神建设，以保证青少年不至于在全球化的大潮中迷失自我。
二
为应对全球化的挑战，道德教育必须做好充分的准备：
（一）引导青少年确立历史意识，发扬传统美德，是当前教育尤其是道德教育的重要责任和使命。
中华民族是一个有着博大精深、源远流长的传统文化的民族，几千年的文化孕育涵养了许多优良的美德。仁、义、礼、智、信规范着人们的言行，温、良、恭、谦、让也在中华民族身上留下了深深的烙印。②但在今天经济全球化、文化全球化的国际大背景下，我们必须首先要弄清楚的是，在中国的传统文化中，究竟什么是表征我们民族性格和民族精神的因素，并可为全球化做出自己应有的贡献的文化精华？因为这不仅仅是一种理论的解说和答案，而是一个实践的过程，“不仅仅有抵抗优势文化挤压的心理功能，更能为民族发展方向和生活原则提供正当性依据”。③
作为一个中国人，在全球化时代，对自己的历史、传统文化理当有自知之明，理当懂得什么使中国人成为中国人？成为中国人意味着什么？支撑我们民族灵魂的又是什么？这些问题的回答对于现在的中国尤为重要。这是我们的民族个性与品质不被全球化消融的根本保证，是在西方的文化侵略中把握道德之根和文化之根、塑造今日中国青年正确的价值观、人生观、民族自尊心和自信心的根本保证，因此加强道德教育首要的便是引导青少年学生确立历史意识、高度的文化自觉意识，向传统学习，从数千年文明的历史经验与智慧中吸取营养和动力。
古罗马政治家西赛罗曾经说过：一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于永远没有长大。一个民族如果对自己的历史文化中断了记忆，不爱惜自己民族的文化传统与资源的话，注定要受到历史的惩罚。中华民族有着自己的思想、传统习惯、伦理观、价值观和思维方式，它虽是精华和糟粕的揉合物，却是最适合我们的一种文化形态。中国加入世贸组织，实现与世界经济的全面接轨的同时在文化方面却不能简单地与西方接轨，道德文化的拿来主义是要不得的。所以在文化全球化的今天，这种根源于我们民族的传统、习惯、生活方式、价值观等一整套认知体系应当重新得到尊崇，理应得到“去芜存精”的批判吸收。而在今天许多中国青年眼里历史只是很久以前的一段模糊不清的烟云，许多伟大的事件、高大的人格形象已过于遥远，对于今天已失去指导意义，以致于中国人的思想文化经典许多人不知道是什么，或者无知地统统斥为封建主义的糟粕与故纸堆，甚至认为今天的现代化建设已不需要那些所谓的传统美德。这种对历史的轻薄态度、对传统的鄙夷，使很多人丧失了旧的道德体系，在传统道德面前变得虚无了，这是很危险的。青年一代是国家和民族的希望，如果中华民族文化传统中的优秀的东西无法成为其道德追求、道德信仰的“知识资源”，青年人的价值观、人生信念与理想都建立在崇尚西方价值观之上，甚至一门心思沉溺于对金钱、名利的追逐中，缺少对民族前程的理性思考，缺少对齐家治国的人文关怀，缺少对自己民族文化的认同感和自觉意识，缺少历史的、独立的、冷静的、深刻的思考，缺少对中国在21世纪命运的危机感、责任感、道义感和担当精神，那么中国在世界民族之林的崛起，中华民族的伟大复兴都将是一句空话。所以我们必须通过教育的努力，以中华优秀传统文化丰富道德教育内容，使广大学生通过自己的努力深入到时代网络中，形成我们中国人特有的精神品格和道德风貌：
1.刚健有为、自强不息的奋斗精神。“天行健，君子以自强不息。”从炎黄时代我们的祖先们“筚路蓝缕，以启山林”开始，中华民族就生生不已地努力营造自己的家园，穷心剧力地不断推动中华文明的发展。在今天经济全球化的进程中，我们处于弱势地位，受到西方国家的牵制，受到文化霸权的挤压，所以自强不息、发奋图强更应成为青少年人格的重要组成部分。
2.天下兴亡，匹夫有责的报国情怀。中华民族是一个有责任感的民族，孔子的“当仁不让”，孟子的“舍我其谁”，张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，无不体现了中国人深厚的民族责任感和报国情怀。这种以天下为己任的抱负和铁肩担道义的优良传统，形成了个人对集体、民族、国家负有责任的主导原则，它对于培养青少年的爱国主义、集体主义，增强民族责任感和忧患意识，克服经济利益竞争中的自私自利、个人主义的倾向，保证社会主义市场经济的正常运行都有着重要价值。
3.崇高气节、正道直行的高贵品格。这种品格培育了中国人民的正义感，形成了中华民族顶天立地的浩然正气，也造就了中国人做人处事的明辨事非，坦坦荡荡。市场经济作为一种竞争经济，追求利益最大化是它的根本目标，因而就不可避免地存在不同的利益主体之间的利益冲突。如果每个人都做到了正道直行，遵从公平、公正、诚信的道德理想和道德规范，那么坑蒙拐骗、假冒伪劣行为就会大大减少，社会主义人际关系就会更加和谐、融洽，经济也会良性运行。因为“一个最有效率的行为对策就是遵从道德的行为或对策。由于存在着人与人之间的互动，采取合作态度，替他人着想以及自律精神，不仅是有道德的而且是有效率的。④
（二）铸造民族魂，加强爱国主义和民族精神教育是当前最紧要的任务。
爱国主义是人们对自己祖国的衷诚和热爱，用列宁的话来说，就是“千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最浓厚的感情。”现在一提爱国主义，有些人则认为太过于传统，太落俗套。殊不知，爱国主义是一个历史的范畴，它既有一脉相承的内涵，又有不同历史条件下的不同特点，现在，中国已加入WTO，经济全球化浪潮所带来的机遇为中国发展国际贸易和社会主义市场经济提供了新的推动力，也赋予了爱国主义新的内涵，最紧要、最需要的则是开展一场建立在“文化自觉”基础上的铸造民族魂、加强民族精神的爱国主义教育。这其中最具重大现实意义和历史价值的便是对青少年的教育。而我们现在的道德教育在体现自己的民族精神、铸造民族魂方面是有诸多漏洞和缺失的，最集中的一点，便是未能很好地向青少年传播中华五千年的灿烂文化，没有把中国的历史和文化采取一种生动活泼的形式融入到学生的心灵和血液中，没能由此产生中国人在走向世界的过程中特有的自尊、自信、自强意识，所以人才的流失、崇洋媚外的出现也就不足为怪了。试想，—个人从幼儿园上到大学甚至到硕士生、博士生，居然不清楚祖国的历史，不知道哪些是民族文化的骨干和灵魂，不清楚祖国曾经有过的辉煌、曾经遭受的蹂躏、曾经涌现的英雄伟人，他的爱国之情，报国之志又从何而来？又怎能使中华民族魂与世界眼光相结合，支撑起我们这个民族随时代而新生？其结果只能是在西方价值观、文化意识的狂轰滥炸下被淹没。
开展铸造民族精神的爱国主义教育，归根到底要体现在每个中国人思考问题的水平上；体现在与外商的贸易洽谈往来以及接触交往中；体现在对待外国文化与自己本民族的传统文化的态度和评价上；体现在对万事万物的识见和立身处事的态度方面。入世，在为中国带来机遇的同时，中华民族也正在经历着一场前所未有的考验。在这种关键时刻，爱国主义作为重要的杠杆，对于增强民族凝聚力，在全社会形成共同理想和精神支柱都将发挥巨大作用。所以每个中国人更需要了解、认同和发扬中华民族的优良传统，坚守中国人最起码的道德操守，树立高度的民族自尊心和自信心，在全球化的纷纭繁杂中保持自己的独立自主，构筑安身立命的精神支柱和理想信念。
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