杨艳瑾
浙江绿建建筑设计有限公司上海分公司 上海 200000
摘要：在当前园林设计和经济迅速发展下，人们的生活水平得到了很大提升，对生活质量也越来越重视。园林景观设计作为城市规划中的非常重要的一部分，对人类生活有着非常直接的影响。不仅需要融入中西方艺术手法，还需融入专业技术手法，这样才能够建造出满足人们需求和审美的休闲空间。本文主要对当前园林景观设计审美本质和审美形态进行一定的分析，并对其中的审美功能进行了相应的探讨。
关键词：园林景观设计；审美性；功能性
景观园林设计属于环境艺术设计的一个部分，环境艺术设计是一门非常独特的艺术，主要是通过艺术手段将建筑室内外的空间进行一定整合，设计出一个优美的自然环境。而环境艺术对于空间的设计研究有所不同，其中主要分为室内空间设计和室外空间设计这两个部分，园林景观设计就属于室外空间设计里一个典型部分，而它也越来越受到人们的关注。目前主要是利用了中西方技术手法和基础理念对空间进行有效整合，从而建造出具有艺术气息的生活区域。在现代园林景观设计中所涉及到的知识十分广泛，例如：设计学、建筑学、生态学、工程学等，在日常生活和工作中具有相当重要的作用。
一、园林景观设计中审美的本质
中国园林景观设计的审美一直都受到儒家文化的影响，是文化和理论基础。中国拥有非常悠久的历史文化，是一个文明古国，其中的传统文化对园林设计有深刻影响。所以园林设计不仅仅体现在文化意境上，还具有丰富内涵。在现代社会，我们需要在立足传统古典园林设计的基础上，融合现代设计理念和技术，形成一种更具中国特色的现代园林设计审美风格，将道德人格依附于造园设计中，从本质上来看，这也是对人性的一种赞赏。
（一）景观元素的审美
在园林景观设计中，筑石叠水、植物配置是最基本的组成部分，这可以有效体现出园林景观设计的审美要素。梅、兰、竹、菊被称之为“四君子”，而松、竹、梅则被称之为“岁寒三友”，因此在设计中，这些植物通常会被结合使用，这也是人类审美情趣的呈现。通过花草树木等自然形象，寄托人们对美好事物和生活的向往，这样可以达到外景象与人内在本质上的相互照应，从而更进一步地实现对道德品质的一种熏陶和感化。“智者乐水，仁者见山”，这主要是指聪明的人反应敏捷，思想活跃，就像水一样；仁义的人心平气和，就像山一般。而这主要就是通过汲取山水元素来寄托人们对美好品德的一种赞赏，而采用这些植物是因为它们的特征与人的品德具有很大相似性，可以通过高低错落布置和颜色搭配反应出人性之美和自然之美。由此可见，在这种传统文化思想的影响之下，园林景观设计中会包含着很多的道德人格，这既是人性化的体现，也是审美本质的凸现。温州苍南县龙港镇的龙港城市客厅景观设计就遵循山水文化特色，一方面为了突显该区亮点，另一方面结合公共建筑是为服务市民而建成的图书馆和公共茶室，于是室外设计元素提炼出了“山、水、田”特性，目标是实现生态性、识别性、可达性和文化性。硬质设计用黑白灰石材铺装基调来突出“田”的规律性，软景上采用起伏绿坡和自然置石来刻画出“山”的精髓，弱化建筑边角的生硬，而设置在图书馆建筑主入口的镜面水池是将“水”的优势凸显出来。在沿河的私密花园中多采用砾石来营造意境化“水”的特点，而植栽选取造型雪松，梅树和竹类来烘托出宁静舒适利于思考的空间氛围，既能符合阅读所需要的环境体验，又能很好的传达出中国传统园林的审美特色。设计的思路得到甲方一致认可，施工后续跟进也秉承设计初衷，意图打造龙港人民的休闲娱乐的城市客厅和知识的港湾。
（二）景观空间中的审美
在进行园林景观设计期间，空间的合理分配对最终设计成果有很大影响。空间布置不仅是人们休闲娱乐的主要场所，还是市民群众进行社交的区域场所，功能上需要更加多样化。设计时需要充分考虑到该区域目标需求，使其能够进行巧妙结合，就是指能够在同一个空间之内展现出其中的每一个景观要素，并形成多个丰富多彩的空间环境和区域氛围，这种处理手法可以使人能够得到更加美好的视觉和精神享受。但想要更加鲜明的表现，则需要遵循传统儒家思想，并以该理念为中心，不仅要展现出设计本身的具体形象，还需要体现出其内在含义，这是精神道德的一种感悟和升华，同时也可以称之为一个精神休憩的场所。美不是景物的外在体现，而是通过人们主观感受，和对外界景物的感知从而达到一种美的愉悦，这才是一种真正意义上的审美体现。在现代园林景观设计中，要以儒家思想为中心，综合考虑各种因素，才能够充分展现出设计的审美追求。龙港城市客厅中公共茶室的后花园被设置成私密花园，有毛石景墙分隔出私密与自由空间，游人无法进入，只能透过若隐若现的树林得知它的存在，而身在其中的人可以把它当成阅读品茶后的冥想空间，在户外木平台上休息，近可观绿化、绿坡、叠石以及佛龛小品营造的古典花园，远可观乔灌木营造的大气空间，在蓝天白云下享受惬意生活。
二、园林景观设计中审美的形态
在传统儒家思想文化中，非常推崇“天人合一”的理念，也就是人与自然之间达到一种有机结合的状态，这种思想在园林景观设计中也较为鲜明。因为是非常基础的一个部分，其美学理念已成为一个核心要素，并对审美理念产生非常重要的影响。注重园林景观设计中的和谐统一，是传统儒家思想的美学理念得以重要呈现。“天人合一”的思想，在传统儒家思想中是相当重要的一个部分，园林景观设计中，可将其分为两个部分：一是园林景观设计自身审美的一种和谐统一；二是园林景观设计中人与自然所营造出的一种和谐统一氛围。从本质上来看，人与自然之间的和谐统一就是在景观设计期间，人与自然之间的相互影响，这样可以使二者之间相互配合，相互协调，从而形成一个统一整体。
（一）儒家思想的影响
在传统的儒家思想中，具有较强的审美理念，在这种思想模式影响下，中国园林景观设计有着自己独特的审美本质，但是这种本质可以决定自身的审美形态，也就是儒家思想中的“天人合一”，即人与自然的和谐统一。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆在《论语》中就记载了儒家圣人孔子对《关雎》的评价：“《关雎》乐而不淫，衰而不伤”。其中的“乐”与“衰”是动，“不淫”和“不伤”则是动而不过，动而适度。孔子对这句话的评价，主要是强调人与自然的和谐统一，在这种传统思想的影响下，对园林景观设计产生一定的作用，这不仅是儒家思想境界的高度体现，也是审美文化的一种新境界。
（二）和谐统一的审美形态
在儒家思想审美理念中，人与自然的和谐统一就是使人能够在空间环境场景中，处在一种和谐的体验氛围，并找到与自己意气相合的景观享受，从而达到一种精神境界提升。人与自然的和谐统一不只停留于表面，更需要关注的是景观设计的整体性和空间布置的合理性，比如说错落有致、高低起伏等。在设计时需要更加充分地展现出传统文化思想的情绪追求，可以使人们通过视觉的体会，激发出审美愉悦，从而实现审美需要与外在景观交流贯通及内在统一。但想要达到这种效果，需要在设计过程中，对其中的审美形态进行更进一步的总结，并对此展开有效分析，全面整体地促进园林景观设计的理念发展和进步。苏州园林是中国古典园林的典范，最著名的拙政园就充分体现了审美形态在园林设计中的重要性，整个园区以水为中心，以假山石比拟山峦。山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，层层叠叠，高低错落。苏州博物馆新馆则延续古典园林的精髓，巧妙借助水面，并利用白墙青瓦和景观片石，突出了创新式山水园林设计的独特性。这个例子更能证明在设计时，需根据具体情况，采用合适手法，会带来不一样的空间体验和更进一步的精神提升。传统儒家思想与景观设计的结合，会产生新的灵感源泉，它可作为一个标杆，在这其中，还需要突出生态保护的理念。在儒家思想中，“乐而不淫，衰而不伤”的美学理念可以作为设计中对审美形态的最高境界追求，结合现代景观园林设计的基本理论，可以为当代景观设计带来更强大的生命力和更有效的发展。
三、园林景观设计中审美的功能
传统儒家思想是中国园林景观设计的理论基础，在一定程度上决定了设计的审美功能，具有深远影响。在中国封建社会两千多年以来，儒家思想是主要思想，其中可以通过对文人士大夫的审美进行渗透，并展现在古典元素的独特的审美风格之中，这就更进一步地突出了中国园林设计的审美影响。传统园林的美学理念，不仅可以有效体现在园林布局与建筑营造上，还可以有效体现在各个节点间的巧妙联系与深刻寓意上。现代园林景观设计是不断发展的，我们需要更加充分地挖掘出其中具有中国园林美学思想理念设计的基本要素，并融合现代的审美理念以及建造技术，使之形成一种更具特色的现代园林景观设计审美风格。
（一）艺术功能
中国园林景观设计的重点不在于园林本身，而在于能否提供审美的技术功能。从而实现人与自然之间的和谐统计，并营造出一个宁静恬适的生活氛围，在这期间，要注重景观元素中的错落有致、高低起伏以及一步一景等，这是园林景观设计中所必须遵循的一个审美的基本功能追求。例如：山顶的亭台楼阁，这是为人们提供游玩以及休憩的一个非常重要的场所，也为人们提供一个良好的环境视野。当人们游山玩水的同时，本身又受到构筑物的空间延伸，感觉会像鸟儿一样展翅高飞之势，这种体验可以使人内心更加激昂，并且更有效地感受到“会当凌绝顶，一览众山小”的情感，也可以对人的环境行为产生深远影响，更敬畏大自然的美妙，更珍惜美好的环境生活。从古到今，很多著名的诗人，都喜欢借助“寄情于景”的手法，在进行写作，从而抒发出自己内心的真实情感，这也是园林景观设计审美的一个主要艺术功能。
（二）精神功能
“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，中国文人将文章比作山水，也可以将山水比作文章，山水可以像文章一样启发心智，感染精神。在园林景观设计中，需要与这份“雅趣”进行一个更加充分的结合，园林景观设计不是单纯的种花、植草、植树、理水等，更应该通过营造这种审美艺术功能的环境来提升人们本身的气质，可以有效丰富人们的精神状态。在儒家文化中，“游于艺，成于乐”这是一种极好的注解。观者可以在自然的“雅趣”环境下，全身心的投入其中，进行感悟，体会，和身心的放松，与自然进行无声的精神深层次交流。观者在自然景观设计元素多的“雅趣”环境下，还可以有效感受“以人为本”和“天人合一”等最为基本的精神理念，这是走向真正的经典文化的核心所在。在当前儒家文化的熏陶之下，中国园林景观设计需要有效重视对人们感官感性意识的影响，并取得精神上的一种美感。
总结：
在当前社会文化迅速发展的条件下，儒家文化在不同的时期也有不同的解读，同时也呈现出不同的解读方式，从而具有更加丰富的意义。而且中国园林景观的审美性也在随着社会的发展进行不断的创新，从而具有更加丰富多彩的内涵。在社会发展过程中和园林景观设计中，仍然需要遵循最为基本的儒家思想和理念，与时俱进，不断发展，不断创新。与此同时，还要在创新审美功能的基础上，顺应可持续发展的战略，以及注重生态环境的保护，实现人与自然之间的有效平衡。
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论文作者:杨艳瑾
论文发表刊物:《建筑学研究前沿》2018年第7期
论文发表时间:2018/7/26
标签：园林景观设计论文; 园林设计论文; 理念论文; 儒家思想论文; 人与自然论文; 中国论文; 空间论文; 《建筑学研究前沿》2018年第7期论文;