隆昌夏布文化的传承与传播新方式的探索
杨洪 四川文化艺术学院
摘要： 隆昌夏布织造工艺为传统的非物质文化，本文基于以用户为中心，从产品交互的体验角度出发，探索隆昌夏布文化的传承与传播新方式，并基于现代数字化技术和教育模式，提出了在教育领域和娱乐领域开发夏布产品，一方面开发出隆昌夏布宜教系统，如夏布织造教育APP，相关课程等，另一方面开发出隆昌夏布的手机游戏，促进大众对隆昌夏布的了解，增强对夏布织造工艺等夏布文化的兴趣。通过夏布传统文化，教育与游戏产品，线上线下的方式进行融合，推动夏布产业的发展，将会促进隆昌夏布文化的传承和传播。
关键词： 隆昌夏布文化；传承与传播；互动式体验；教育与游戏
一、夏布产品的互动式体验
夏布产品的互动式体验是基于夏布产品本身与人的交互行为，良好的互动可以加深用户的积极体验，使得产品更具有“生命”。产品交互设计实际是在设计一个系统，需要人，机，环境为一体，一个人们感到舒适方便而又合理的最佳生活系统，这种系统是定义人的一种生活方式，其目的和出发点还是以人为本，从用户出发，满足用户的需要。设计过程以用户为中心，把用户对产品的需要上升到新的高度，重视使用人群，从人适应机器到机器适用人的转变，让产品变成好用的，易用的，人们喜欢的产品。通过研究人的生理和心里：如人体工程学，设计心里学，了解人真正需要什么，特别是潜在的需求是什么，这种潜在需求可能连用户自己都不知道，需要专门的设计师去归纳整理和发现，比如电话的出现一开始没有人会意识到普通人的需求，更没想到普通人之间的通话需求，包括电话形式的发展，从按键式到触摸式，这些都需要设计师去研究和预测并作出相对应的成功设计。故此，具有互动式体验的夏布产品开发需在用户为中心的设计原则下，去寻找夏布产品与用户的交点，比如可从人的情感出发，找寻体验的人机互动节点，就如在各种节假日中：春节，中秋，端午，清明，七夕，国庆这些节假日所代表的含义，及春天，夏天，秋天，冬天，周末，寒假，暑假，不同节日不同时段都会给人不同的情感期望，设计时可把这种用户期望与夏布产品相交。
表3给出在各个分位点下，WTI现货与相应期货合约的分位数协整模型的参数估计以及各分位数下基于累加和残差的稳健协整检验的结果。从表3中可以发现，对于现货与1月期合约，β的估计值区间为[1.0179, 0.9387]；对于现货与2月期合约，β的估计值区间为[1.0264, 0.8993]；对于现货与3月期合约，β的估计值区间为[1.0204, 0.8750]；对于现货与4月期合约，β的估计值区间为[1.0414, 0.8839]；现货与各期货合约的β估计均值分别为0.9879、0.9706、0.9596和0.9534。由此可见，对于不同的期货合约，β的估计值都非常接近于1。
夏布产品的互动体验实际是用户与夏布产品的一种交流后的情感的升华，而这种情感是需要建立在产品定义用户行为的交互之上的，从而才会形成设计的反思性。我们使用夏布产品，也就是对产品的交互行为体验在使用时，和使用后，使用好的产品会给人于愉快的体验经历，当你下次购买该产品时，或给朋友推介时，一段美好的经历就是你推介的理由。故此只有重视夏布产品的体验的价值才能创造出具有突破意义，人们期望的隆昌夏布产品。如在隆昌夏布日常用品的创新中，通过灯具，家具，靠垫，窗帘，服装等等和人们日常生活接触所用的产品开发，让隆昌夏布产品走进千家万户，让更多的人在使用隆昌夏布产品的过程中去体验文化。
二、隆昌夏布织造宜教系统课程开发
夏布织造宜教系统是通过教育的方式让夏布文化进行传播。隆昌夏布的传统织造工艺，相关夏布文化等内容通过数字化的形式进行保留，并以此为基础开发出相关的夏布织造学习的数字化可视系统，具体在表现方面通过界面，即板式，风格，色彩，字体等要素进行设计，在内容上形成资料系统化，丰富化，在过程上形成学习或游戏逻辑，以趣味性为导向。儿童教育是社会大众一直关注的问题，为了孩子健康成长，在家庭的重视下各种兴趣班大量出现，儿童教育的市场非常大，目前的儿童课外教育多是音乐，美术，舞蹈等项目课程的兴趣班，而这里我们可以开发出隆昌传统夏布织造工艺的兴趣课程，并提供相关的兴趣班课程服务，形成完整的夏布宜教系统，该系统特点为家长参与式学习与兴趣式学习的结合。
隆昌夏布宜教系统课程开发具体为通过一套玩具式样的隆昌夏布织布设备的设计，并开发出相关的课程项目，通过线上和线下的方式，让青少年和儿童学习，了解隆昌传统夏布织造工艺和夏布文化，如在各大城市中心开设实体连锁店，通过店面陈设展示隆昌夏布传统的织造工艺，通过简化设计的实体织布机器配合织布课程在实体店运营，课程老师现场指导，让儿童亲自体验织布的乐趣，同时，该种机器可以以学习式玩具的形式进入各个家庭，在家里实施该织布课程的学习，课程还可增强亲子互动的质量，使得家长不仅仅是孩子的陪伴。线上方面，可以开通课程的相关网站，网站上有开发出的各种隆昌夏布织造课程的学习视频，并有专业老师在线指导；可以开发出课程APP供下载，使得使用该课程的家长可以随时和课程老师进行联系和互动。夏布通过网站在线学习相关课程等，一方面有助于儿童的智力开发，学习优秀的传统文化，一方面利于传承和传播夏布文化。
在当前的环境下，特别是手机及其它电子设备的普及下，更多的大众对娱乐性领域的游戏产品产生了关注，故此可以进行以传统夏布文化为核心价值的数字化产品开发，如：隆昌夏布游戏及视觉文化产品开发，设计一款或系列受大众欢迎的手机游戏，以兴趣为导向，让大众通过玩隆昌夏布游戏来感受夏布文化，从而进一步的了解隆昌夏布，这有助于隆昌夏布文化的传播。具体为在设计内容上，设计流程上，设计界面上，用户使用体验上，最后的游戏推广上多个方面进行深入的研究并推出夏布游戏产品。
分别准确称取12.5 mg苦杏仁苷与5.0 mg野黑樱苷标准品，甲醇溶解，分别定溶于25 mL、10 mL容量瓶中，即分别得到质量浓度均为500 μg/mL的苦杏仁苷与野黑樱苷甲醇标准储备液，4 ℃储存备用。分别吸取2 mL各标准储备液至不同10 mL容量瓶中，甲醇稀释至刻度，即得100 μg/mL苦杏仁苷标准溶液和100 μg/mL野黑樱苷标准溶液，4 ℃储存备用。
三、隆昌夏布数字化游戏产品开发
夏布教育系统课程非常有利于家长的亲子教育，增强亲子互动，是对孩子进行导向性，鼓励性，参与性的教育。在此系统课程下，小孩收获的除了夏布织造知识，还了解了传统文化，锻炼了动手能力，家长收获的是亲子关系的增强。
2.线虫病。寄生于猪消化道内的线虫，有猪蛔虫、食道口线虫、毛尾线虫、类圆线虫等，主要侵害仔猪，可引起腹痛、腹泻、粘液性或血性下痢。在散养和规模化的猪群中都有发生。
夏布游戏产品应注重交互式体验性，通过用户对游戏的娱乐来让用户体验夏布文化。夏布游戏设计的效果应具备有反思性，而反思性设计是高于行为水平的产品设计，产品的行为水平通常是实现产品的功能过程，即产品使用过程的用户体验。而产品的功能性使得产品能直接解决人们的问题，对用户的体验和感受来说，产品行为水平的设计，最明显的体现就是好用，易用，如一个手机需要有好的通话功能，一支钢笔可以写出好字，就是具有行为水平的设计，如果这只钢笔有特别的意义，如是件礼物，是个纪念品，是某种文化的象征，具有故事性等，那么这只钢笔除了功能性外就具有了别的含义，即附加的价值，会让用户具有反思性的思考。夏布游戏本身是一个用户和夏布文化交流的媒介，故此夏布游戏本身不是最终目的，以夏布文化元素作为游戏开发的设计来源，通过创意研发，创作出一款吸引不同人群的手机游戏，在用户玩该游戏的过程当中，使得用户能从触觉，听觉，视觉等多维度来体验隆昌夏布文化，积极了解隆昌夏布，并形成对夏布文化的深刻记忆。
四、结语
隆昌夏布织造工艺是非物质文化遗产，是优秀的传统文化，在传承的发展过程中，我们可以用现代设计理念和方法来对其进行传承与发展。以用户为中心，从产品交互的体验角度出发，通过基于夏布文化的核心价值来开发夏布教育系统，游戏系统的方法使得夏布产品能形成“人，物，事，场”与夏布文化的交融性系统关系，体现出隆昌夏布的文化价值来打动消费者，让隆昌夏布文化更自然更便捷的得到广泛传播。
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作者简介： 杨洪(1983-)，男，汉族，四川人，四川文化艺术学院副教授，中国非物质文化遗产研究院副研究员，研究生学历，职称：副教授，主要研究方向：产品设计、交互设计、传统工艺。
注： 本论文为四川省教育厅课题：以工业设计创新思维振兴传统工艺的研究——以四川隆昌手工夏布为例的成果之一，课题编号：18SB0608。
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