广东理工学院 建筑工程系 广东肇庆 526000
摘要：古典玄术运用于场地设计和规划一般作为整个项目的第一步，类似与我们当今社会建筑工程当中的地形勘察阶段，虽然不如现代社会那样科学严谨，但也形成了一个完整的体系，我们称之为“相地”之术。在古代，进行地形勘察时候非常重视风水的好坏。风即代表一种看不见不可触摸的场所能量，而水则是一种运势与流动变化。当风水组合在一起作为一门相地之术运用来寻找宇宙、自然、人之间的一个最接近完美的环境。所以，也可以说是人类寻找最优生境的手段。这也正符合传统玄学发展至魏晋时期所产生的道教思想中的“天人合一”之境界。如今，我们在很多景观规划或地产项目中都常能看见的“天人合一”的设计概念也是同理。具体来说，玄术中的风水在相地之时，将所勘察的地势是否适合建造居住建筑的等级大致分为吉、半吉、凶这三种情况。
关键词：天人合一；风水元素；相地之术
景观中国传统文化光辉灿烂，犹如一条长河泛起精彩的浪花，而其中一朵则是我们中华大地上土生土长的一种哲学思想——玄。“玄”早期源于战国时代的神仙思想，而后中华统一于秦至汉而到达第一个高潮，继而又在魏晋时期的发展中使得这种哲学思想渐渐成为我们所熟悉的“玄学”。而笔者所讨论的玄术则源于玄学，在古代，玄术也被应用于各种建筑群或个体的规划、营造、造园等工程项目中。本文所谈的景观建筑自然也属于其中之一，在中国，不论是北方富丽堂皇的皇家宫殿建筑群，还是南方秀丽温婉的江南宗室村落，玄学介入规划营造的例子比比皆是。我们不禁要问，看似虚无的玄学思想难道只有再古代才有存在的意义，那么为何当今的现代社会也在越来越强调风水、五行等玄道思想？究其缘由，笔者认为不论是古是今，风水、五行、八卦等玄术思想的存在也必定映衬了一定时期的客观规律，古典玄学的发展不仅是一中思想哲学体系的建立与传播，同时也是符合古代社会价值观的一种体现。而玄学所传播的思想也逐渐深入各行各业，并且与传统儒家思想融合，体现在当时的社会各个方面，其中玄学被逐渐具体化、功能化。例如我们通常所说的玄术，则是一种通过具体客观事物来表现玄学思想的一个分项。比如玄术之中最著名的就要数风水与五行，并且也值得我们继续研究和学习它，笔者就从本文中的以下几点浅谈它的实际运用。
一、场地设计中的玄术运用
古典玄术运用于场地设计和规划一般作为整个项目的第一步，类似与我们当今社会建筑工程当中的地形勘察阶段，虽然不如现代社会那样科学严谨，但也形成了一个完整的体系，我们称之为“相地”之术。在古代，进行地形勘察时候非常重视风水的好坏。风即代表一种看不见不可触摸的场所能量，而水则是一种运势与流动变化。当风水组合在一起作为一门相地之术运用来寻找宇宙、自然、人之间的一个最接近完美的环境。所以可以说，是人类寻找最优生境的手段。这也正符合传统玄学发展至魏晋时期所产生的道教思想中的“天人合一”之境界。如今，我们在很多景观规划或地产项目中都常能看见的“天人合一”的设计概念也是同理。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆具体来说，玄术中的风水在相地之时，将所勘察的地势是否适合建造居住建筑的等级大致分为吉、半吉、凶这三种情况。例如吉宅最典型的例子就是“四神全宅”，此为大吉。“四神”为古代的四种神兽分别为青龙、白虎、朱雀、玄武，它们分别代表四个方位，而这四个方位中心的建筑需要分别在朱雀位，也就是南边有池塘，北面有大山，也就是我们常说的背山面水。东边有河流西边有大道，这也是我们常说的福泽深远。再例如半凶之地，比如前后有坟丘状土坡的用地，这种场地不宜长期使用居住。而同样的配置，如果西侧有水池则为凶地。当然传统玄术中的风水相地法大致将其分为这三个等级，而每个等级又有数种具体风水态势，不可一概而论，还需因地制宜的去分析解决。
二、水景观设计中的玄术运用
从具体景观设计的角度来说，玄术中的风水运用，从景观规划全部布置到细节雕琢景观节点都可以体现出来。比如风水中的水，在景观设计中也是非常有讲究的。所谓“曲水流觞”从古人的审美中我们就可以发现，曲水往往要比直水更为人们所喜爱，从风水的角度来说，水可以代表“财气”，水亦有聚气的效果，所以曲水的聚气效果强于直水，古人在营造空间时候往往希望“曲水有情，环抱为上。”在玄术之中的相地之术中认为，曲水的内弯处建造的工程为大吉，这就是所谓的“玉带”水，而曲水的外弯处则是大凶了。而水的多种自然形态也同样具有风水意义，从玄术角度来看，水以动为佳，是一位不论是流水、喷水、跌水、涌水等，这几种水都可以，流水占的面比较大，影响的面也比较大，故要以环抱建筑为上；喷水、跌水、涌水等占的面比较小，影响也往往局限在靠近的建筑。
三、硬质设计中的玄术运用
景观建筑设计中的风水元素，不只是存在与苗木或者水景这样的软景之中，我们在营造硬质景观的时候也应该知道其中的分水意义与运用方式，而这也不是迷信思想，在长期的景观设计营造过程中我们可以发现，其实风水的观念是有其客观规律的。我们可以从风水的角度来理解园路，其实是一种“假水”。因为其本质上与水景相似，体现一种流动性，因此，道路的规划应遵循上述流水水系的规划原则，同时，道路不要直冲建筑，若这种情况无法避免，应在受冲的位置以植物等进行化解。比如现代多数居住景观中的道路设计，常常园路中设计花岗石分隔带，有经验的设计师就会在设计时候计算出合适的模数，以求不要出现道路分割带垂直于住户大门的情况，这其实就是在避讳风水中的“刹”，从科学的角度来说，直冲的分割条也会影响住户的心理健康。
四、景观构筑物设计的玄术运用
从具体的景观节点设计方面而言，景观构筑与景观建筑小品往往构成景观视觉中心，同时也是构景的主要因素。在景观设计中景墙是众多设计师喜爱的分割空间的手段，从风水玄术角度来看，景墙需要美观、实用且符合风水之道。一般呈方形的建筑主体结构，其景墙的设计最好可以保持曲线或者较为柔和的圆形，从风水角度来说则是“天圆地方”之意。围墙前宽而后窄，不宜设计成尖锐的三角状，宜居环境中最好不要有锐利的形状，这样的设计不仅风水不佳，而且给使用者心理上极大的压抑感和针对感是非常不舒服的空间样式。景观构筑与建筑主体要保持适当距离，所谓“宾不占主位”在整个景观规划中太过于压迫主体则会减少福气。如果利用自然材料达到美化景观的目的，如利用高差地面、水幕墙、绿篱等通透性墙的设计手法，也可盘活一个封闭死板的景观空间的风水情况。
五、总结
总而言之，玄术思想在当今景观建筑设计行业中应用愈发广泛，室内外空间设计都可能出现玄学、风水等概念。目前多方的学术研究也逐渐将风水概念中的若干理论进行了科学性探索，将其中成体系的部分转换为我们的设计手法和途径，在未来的设计中，我们可以在更多的项目中去尝试利用风水等玄术思想来完成相应的设计项目。
参考文献
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［4］戴秋思.杨玲．古典园林建筑设计［M］.重庆：重庆大学出版社，2014.7.
作者简介：陈阵（1988—），男，汉族，安徽芜湖人，工程硕士，单位：广东理工学院建筑工程系，研究方向：景观建筑设计及理论研究。
论文作者:陈阵
论文发表刊物:《建筑学研究前沿》2019年1期
论文发表时间:2019/5/7
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