简论应用哲学的对象、特征和主要任务，本文主要内容关键词为：主要任务论文,特征论文,哲学论文,对象论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
〔中图分类号〕B014 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1002-3291(2001)01-0001-05
近些年来，国内外兴起研究应用哲学的热潮，但对应用哲学的含义、对象、作用等问题的理解存在诸多的分歧和混乱，很需要对这些问题给予科学的界定和说明。本文拟就应用哲学的对象和基本特征及主要任务，作一概要论述，企望同仁予以指正。
一、应用哲学的对象
关于什么是应用哲学及其研究对象问题，许多中外学者都有各自的理解。但是，不论用何种方法规定其研究对象，都必须遵守以下三个基本原则：第一，如毛泽东同志指出的：“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。”[1](P309)特殊的矛盾规定事物的特殊本质，才构成不同的科学研究的特殊对象，因此说，确立应用哲学研究对象，必须分析其特殊矛盾性之所在，这是它得以确立的基础和前提；第二，要科学地界定它在整个哲学和科学体系中的地位，就是说要明确它同其他科学部门之间的关系，即其联系和区别，以明确其有相对独立存在的权利；第三，要考虑到科学的新发展和新特点，即当今科学发展的高度分化与高度综合化、一体化的大趋势，大量综合、交叉科学的出现，改变了原有学科之间的关系和学科结构，新的学科定位必须重新调整。
根据上述研究方法和原则，我们如何界定应用哲学的内涵和对象呢？
我们认为，应用哲学的内涵可以有广义和狭义之分。所谓广义应用哲学，是泛指研究一般哲学理论如何应用于实际的理论、方法与实践的哲学反思的通论，或者说，是对哲学理论应用于实际的一般规律及其表现方式的哲学概括与总结。对于马克思主义来说，它既包括马克思主义哲学的一般应用理论研究，又包括对哲学应用实践研究，是哲学应用理论与应用实践研究的统一与概括，它是以哲学理论的一般应用为研究对象，在这个意义上说，凡是对哲学的应用研究都属于应用哲学。
所谓狭义的应用哲学，是指运用哲学理论为最高方法论，揭示特定对象的普遍本质和一般运动规律，从而实现人的特定目的的特殊的哲学方法论；是关于特定对象的哲学观、哲学方法论、认识论和价值观的统一。这里所指的“哲学理论”，对于我们来讲即马克思主义哲学——辩证唯物主义与历史唯物主义的统一，或称辩证（历史）唯物主义或实践唯物主义均可，不只是辩证唯物主义，而把历史唯物主义当作社会历史哲学，即应用哲学一个分支。因辩证唯物主义与历史唯物主义是统一体，是“一块整钢”，都是马克思主义的元哲学，不可再分割出去一个称为“应用哲学”。其两者内在统一关系已有众多论证，本文不作赘述。这里的“特定对象”，是包含科学、认识与实践中特定领域的所有具体对象；“普遍本质和一般运动规律”是指特定的、具体对象中具有普遍和一般意义，即有根本性和整体性的本质和规律性；“人的特定目的”即应用主体，应用哲学于特定对象所要达到的具体目标或目的追求，即其经济的、政治的、社会文化的价值。“特殊的哲学方法论”是指理论哲学是为人们提供整个世界观，是作为最高的、最普遍的哲学方法论；应用哲学也是一种哲学方法论，但它提供的不是整个世界观，而是关于特定对象、领域或事物的哲学观或哲学方法论，是揭示关于局部领域或特定、具体事物中有哲学（世界观）意义的根本观点和方法，是一般哲学理论形式与具体实践内容相结合形成的新理论范畴。它主要不是回答世界是什么或怎样的存在，而是主要回答人的具体认识和行为应该怎样，真正实现了必然性、应然性与实然性的统一，它是哲学与人学、理论哲学与实践内容有机结合、融为一体的充分而具体的体现。
应用哲学的研究对象，主要是研究人们如何应用哲学的理论和方法，揭示特定对象的普遍本质和一般规律，或是研究事物发展的一般规律性在特定对象中的展现或存在（表现）方式，亦即一般规律的特殊形式。理论哲学的思维进程是从特殊到一般；应用哲学的思维进程是从一般到特殊。具体说，它要研究一般的哲学理论、特定对象、人的特定目的（价值目标）的具体结合域，通过对其如何结合的研究，揭示和把握特定对象的普遍本质和运动规律，形成特定对象的哲学观和哲学方法论。这里讲的“特定对象”是个极广泛的范畴，除整个世界以外，凡是对哲学所指向的自然、社会、人们认识及实践活动的某具体领域，均系“特定领域”或“特定对象”，其主要表现为具体的科学部门和人们具体的实践活动两大方面。因此，应用哲学主要是从哲学领域研究具体科学部门的本质和一般规律以及人们重大实践活动的一般本质和规律。它的表现形式可分别为关于自然、社会、思维及其中一系列的部门哲学或对科学问题的哲学反思；也可表现为对某个重大实践课题的哲学分析或对某个发展战略、长远规划、行为方案的哲学思考。总之，它主要研究哲学理论与特定对象具体的哲学关系，既包括普遍与特殊的具体关系，又包括主体目标与客体运动过程的具体关系。
有一种观点认为，狭义应用哲学主要是指哲学的理论应用问题，通过研究“哲学理论与具体实际相结合”的要素、结构、过程、方式、效用等，揭示这种“结合”的特征、本质和规律，把握“结合”的根本观点和方法，而排除了对具体科学部门哲学和实践课题中哲学问题的研究。这在肯定应用哲学要研究哲学的应用理论上是完全正确的；但它排除哲学要具体指向部门科学和实践中哲学问题的研究，作为应用哲学来讲显然是不全面和不完整的。另外，有一种观点承认，应用哲学研究对象是不同领域和部门的科学发展和实践活动的规律，但具体分析时，又仅把它限制在对大小科学部门哲学的研究，而忽略了对实践课题中哲学问题的研究。这里就提出这样的问题：哲学是否要对具体实践课题进行哲学分析和研究，如国有企业改革、精神文明建设、国家和地区社会发展战略等问题。我们的回答应该是肯定的，而且是必须的。因为上述问题是我国现代化建设中最迫切的重大的实践课题，解决这些问题要多种学科的综合作用，但其中存在重大的哲学问题和哲学内涵，如果不从哲学上分析、把握与思考，很容易产生就事论事，鼠目寸光，抓不住事物的本质、全局和要领，难以有效的决策。许多正反面的经验都说明，哲学理论必须深入到具体实践课题中去，从哲学上概括和总结具体实践经验，推动实践问题的解决，这是应用哲学的重大而迫切的任务。应用哲学的本质在于对“应用”的哲学探索。而应用的指向，主要是要分析、解决实际问题。正如毛泽东指出的：“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有几分成绩。被你说明的东西越多、越普遍、越深刻，你的成绩就越大。”[2](P815)离开了对实际问题的哲学分析与探索，应用哲学就失去了存在意义。
二、应用哲学的基本特征
根据上述对应用哲学的理解和规定，应用哲学有如下基本特征：
第一，哲学理论的普遍性与特定对象的特殊性的具体统一。应用哲学的哲学理论，即马克思主义的哲学，是总的世界观与方法论，它揭示整个世界的普遍本质和规律，是对自然、社会、思维领域科学知识的概括与总结，它适用于所有客观对象，它以舍弃了对象的具体特点的共相形式而存在，因而具有最大的普遍性、抽象性和概括性；而特定对象是指认识（或科学）的特定领域、部门或实践活动形式，它具有特殊性、具体性、实证性，有其特殊的运动规律和研究方法。应用哲学就是要把具有普遍性、抽象性和概括性的哲理，应用于分析具有特殊性、具体性和实证性的特定对象，揭示其普遍规律的具体展现，为特定对象提供普遍与特殊相结合的特殊哲学方法论，使普遍与特殊、抽象与具体、哲理与实证融为一体，高度统一，既使普遍性哲理带有具体、形象的特征，又使特定对象中寓于深刻的哲理底蕴，从而为两者赋予了新内涵，形成一系列特有的、新的哲学理论范畴，既克服了哲学研究抽象化的纯哲理主义，又克服了特定对象研究的纯实证主义、经验主义等倾向。
第二，主体的价值目标与客体的运动规律的具体统一，即应用哲学主体的具体目的与揭示对象（客体）运动的客观规律性的统一。一般的哲学理论中也要追求其理论的目的和价值，但它主要是在总体的、终极关怀意义上的追求。对马克思主义哲学来说，主要把认识世界和改造世界或实现人的全面而自由发展的共产主义理想作为终极目的，它要竭力揭示共产主义的客观规律性与人的目的、根本价值追求的统一。应用哲学与此不同，它主要是为了揭示实现人的具体目的和要求与具体客体运动规律的统一。揭示具体规律性要为实现人的目的服务。在广泛的实践中，作为主体的人的目的也是多方面的，它随着特定对象域的不同，可分解为终极目的和阶段性目的、总体性目的和局部性目的等等。应用哲学主要是以实现总体目标下的阶段性和局部性目的（或称具体目的）为己任的。它揭示特定对象的规律，直接就是为了实现这些具体目的服务，从而达到主体与客体的具体的历史的统一，如：研究我国社会主义现代化建设的哲学基础，就是要揭示中国现代化的发展规律，为建设有中国特色的社会主义服务，这是中国人民的伟大目标。而它在各领域和各部门均有较小的目标，如搞好国企改革、发展市场经济、确定城市发展战略等等。揭示其特有的规律，就是为达到某些具体目标服务的。应用哲学研究就是要在运用哲学解决实际问题，从而实现人的具体目的上下功夫。如果离开人的具体目的，空谈什么“理想追求”、“终极关怀”，那只能是望梅止渴的戏言。
第三，理论形式与多层次实践内容的统一。应用哲学是把哲学理论形式应用于特定的研究对象，而特定研究对象的领域是极为广阔的，具体形式是无穷多样的，包括自然、社会和思维各领域；政治、经济和文化各种形式；各科学部门及各种认识和实践活动。它们之间互相联接，互相作用，因而内容是极为丰富多彩的。同时，由于研究不同领域的范围大小、隶属关系不同，又分为不同层次的应用哲学，如最高层次为自然、社会和思维三大领域的应用哲学；中间层次为各领域内一系列部门哲学；基础层次为实践活动中的实践课题哲学。根据研究的视界不同，又可区分为宏观应用哲学、中观应用哲学与微观应用哲学三个层次。不同系列、不同层次的应用哲学不仅有纵向关系，而且横向间也相互制约、相互作用，形成庞大的应用哲学学科群，借助其内外的相互制约，互补互动，使哲学应用功能得到充分的发挥。
第四，综合性与交叉性的统一。应用哲学是把哲学理论应用于对特定对象的研究，它不仅需要一般的哲学知识，而且需要特定对象的具体科学知识和实践经验；不仅需要哲学方法，还需要一般方法、具体科学方法和经验方法与之相结合或综合应用，因此，它是门综合性很强的学科。同时，根据它与某一学科或某种实践相结合、联姻、交叉、渗透，形成了某种独立的新型的交叉学科。如管理哲学，它把哲学与管理学、领导科学、心理学、行为科学、“新老三论”、科学方法、实践方法、中外管理史等结合为一体，使其具有明显的综合性质；同时由于它主要是把哲学与管理学相结合、联姻组成的新学科，因此，又是门新的交叉学科。在交叉学科中又结合着综合学科的特点，这是应用哲学的重要特征。
第五，中介性与过渡性的统一。应用哲学是理论哲学走向各科学部门和实践活动的中介与桥梁，是联系哲学理论与现实的中间环节和纽带。理论哲学一般是由一系列基本概念和理论观点组成的体系，它是以纯理论形态而存在的，它对客观对象的指导作用，是从大的方向和总的思维原则上起作用的。要把总的方向和思维原则的作用转化为现实具体的行为方式和原则，这就要找到实现转化的途径、方法和机制。而最有效的方法和机制就是应用哲学的研究。因为应用哲学正是以哲学的普遍化理论与具体的特定对象相结合为特征的，因而成为联系哲学理论与部门科学及实践活动的中介、桥梁和纽带，使哲学理论通过应用哲学而直接走向现实。例如，我们运用哲学理论，通过对经济哲学的研究，而使哲学走向了经济科学和经济实践活动。经济哲学研究是两者相联系的必要的环节。我们过去长期忽视对应用哲学研究，虽然强调理论联系实际，但找不到恰当的“桥”和“船”，致使联系实际常常变成口头禅。当然，还要说明，这里所说的“中介”和“桥梁”，并不是时间上的先后，而是指一种逻辑上的必然关系，离开这一点，抽象理论很难顺利达到实践的彼岸。
第六，现实性、实用性与效益性的统一。前面讲到，理论哲学表现为由一系列基本观点组成的理论体系，它要变成现实，必须与具体实践相结合，在实际应用过程中实现。而应用哲学的最大特点是，它是与具体实践相结合的哲学。实践的特点和优点是不仅具有“普遍性品格”，而且还有“直接的现实性品格”，即通过实践使理论可以直接变为现实，由精神形态向物质形态、由主体向客体转化。转化的结果体现为一定的实际效用或效益，亦即实现特定目的，收到特定效果、益处，即其实际价值。这里的“效用”、“效益”是广义上的，即社会作用和意义——社会效益、经济效益、认识上的效益。哲学理论通过应用哲学实现了理论性、现实性与实用性、效益性的具体统一。现实中，许多企业家、科学家把哲学理论应用于企业发展和科学研究，取得了重大的成果和效益，就是有力的证明。那种认为哲学是不讲效益的科学，就是从根本上否定了哲学存在的意义，把哲学变成空洞的偶像，这也是造成许多人远离哲学的一个重要原因。
第七，开放性和包容性的统一。应用哲学同理论哲学相比，有更大的开放性和包容性。因应用哲学是理论哲学在特定领域或对象中的具体应用，它随着应用对象和范围的扩大和深化，或客观对象的发展变化而逐步扩大研究领域，深化研究内容，而不是自我封闭的体系。例如，随着自然科学与社会科学的发展，应用哲学的部门哲学会逐渐增加；随着科学技术和实践的新发展、新问题、新矛盾的出现，实践课题哲学同样要大量增加。它不仅为哲学提供了广阔的用武之地，也为丰富和发展理论哲学奠定了基础。在应用哲学的开放系统中，应用哲学所具有的包容性也更加明显。所谓“包容性”是指各派哲学之间互相吸取和汇通。因哲学虽然是种科学的世界观、方法论，但它又有强烈的意识形态性特点，致使不同哲学之间相互对立、排斥、甚至否定，严重地影响了不同哲学之间的互相吸纳和借鉴。而应用哲学因与具体科学部门和具体实践课题相结合，很多是可以超越或减少意识形态上的对立，在大量具有“中性”特质的对象中，很容易实现不同哲学的融合，从而发挥哲学合力的作用。如管理哲学就是包容不同哲学派别的管理思想的集合体。其他自然科学中的部门哲学就更是如此了。
第八，广泛性与群众性的统一。哲学是人的头脑、灵魂和思想的工具，任何人的认识和行动都离不开哲学的指引，真正的哲学本质上具有群众性。但是由于哲学学科的特点，长期以来，研究哲学的只限于少数专家和学者，其存在范围十分狭窄。而哲学应用，确是广大干部、科技工作者和众多群众参与的事业，有极大的广泛性和群众性。虽然上述不同人员掌握和应用哲学的水平和质量有巨大差别，但是只要通过认真学习，真正掌握了哲学的某些基本原理和基本方法并将其与自己的实践活动紧密结合起来，善于思考和积极探索，都可以发挥哲学对群众实践的指导作用。毛泽东曾号召：“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手中的尖锐武器”，就是提倡要把哲学回归给群众。掌握应用哲学就是解放哲学，使之变为群众手中锐利武器的有效途径。当然，我们强调应用哲学的群众性的特点，首先表现在它对各级领导干部特别是高中层领导干部的迫切意义和特殊作用。同时，还要把应用哲学的广泛性、群众性与在极“左”路线指导下出现的偏差，与被扭曲了的“群众学哲学”严格区别开来。
三、应用哲学的主要任务
面对客观发展的需要和应用哲学研究的现状，我们当今研究应用哲学的主要任务有以下几个方面：
第一，必须紧密结合现实，把时代发展和我国现代化建设实践中提出的重大课题，作为应用哲学研究的首要任务，直接为建设有中国特色的社会主义的伟大事业服务。任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，它是时代的产物并反作用于伟大时代。作为密切结合现实的应用哲学，它的应用首先要揭示时代的本质、紧握时代脉搏，为人们指出时代发展趋势，为解决新时代的复杂矛盾，建构新的世界秩序服务。因此，要把时代提出的各种新课题，作为应用哲学研究的主题，给予哲学上的思考与回答，为人们处理复杂的国际问题指明方向。在国内，我们正进行建设有中国特色社会主义的伟大实践，社会转型、经济转轨、利益格局变迁、文化价值观念矛盾冲突，新事物层出不穷。应用哲学研究必须以现代化建设的实际问题为中心，面向经济建设的主战场，为解决经济和社会发展中的重大的实践课题，提供世界观方法论的指导，为党和政府的科学决策和制定发展战略服务。我国幅员辽阔，人口众多，情况复杂，现代化建设的内容丰富多彩，在不同地区、部门、领域，均有自己的特殊性。应用哲学研究必须密切结合地区、部门的特殊性，研究新情况，解决新问题，提出新思路，在理论与具体实践结合上，创造性地谱写出新篇章，推动建设有中国特色的社会主义的各项事业健康发展。应用哲学的注意力，首先就要集中在那些决定时代和社会发展的重大实践课题上，离开这一大方向，专论某些繁琐细事，必然削弱或解构应用哲学存在的意义。
第二，必须紧密结合现代科学技术的发展，把哲学与部门科学研究紧密结合起来，创建丰富多彩的部门分支哲学，是应用哲学研究的重要任务。当今，科学技术的发展对人类社会发展凸现出越来越大的作用，国际间的竞争，归根到底是科技竞争；科学技术是第一生产力，“科教兴国”是我国重大发展战略。科学技术发展又呈现出一体化和综合发展的趋势。科学各部门之间、科学与哲学之间相互结合、互补互动，是社会发展的需要，也是科学与哲学自身发展的需要。目前，我国学术界关于“经济哲学”、“管理哲学”等的热烈讨论都说明这一点。因此，更加自觉地、系统地把哲学研究与部门科学发展结合起来，建立部门哲学新学科，是应用哲学研究的重要任务。部门哲学是个极广大的开放领域，主要包括自然和科学技术领域的部门哲学、社会历史领域的部门哲学、思维精神领域的部门哲学，实际上是个庞大的部门哲学的学科群。目前，国内外虽然出现许多部门哲学论著，但差异甚大，距建立真正的部门哲学还相距甚远，需要一个长期的建设过程。不同领域的主要的部门哲学建立之日，就是应用哲学成熟之时。
第三，必须用科学的哲学世界观武装人们的头脑，树立科学的思维方式和行为方式，从根本上提高人的素质。邓小平同志曾指出，我国现代化事业的成败“关键在于人”，而人的问题的核心是人的素质，主要是人的能力和品德，即科学素质和思想素质。而无论是科学知识素质，还是思想道德素质的提高，其基础都与哲学思维分不开。哲学是决定人的思想与行动的总开关，不论行为主体意识到与否，其思想和行动总是在一定的哲学即一定的思维方式指导下进行的，人们的正反两方面实践经验都证明了科学思维方式对人的发展与塑造的决定意义。因此，应用哲学研究必须为培养和树立科学的思维方式，提高人的素质服务。要把哲学研究同人的认识与实践紧密结合起来，深入揭示哲学一般理论转化为人们思维方式和实际能力的方法、途径和条件。真正做到：理论观点——思想方法——工作方法——思想作风的有机统一，从而实现哲学的现实化和人格化，为培养、塑造现代化的社会主义新人而努力，这是应用哲学研究的根本任务。
第四，必须在应用哲学研究过程中，不断地丰富、改造与发展哲学理论。一切哲学理论，特别是马克思主义哲学理论，都是不断发展的科学，只有不断地发展，才能适应时代和实践的需要，这种哲学的应用才有正确方向和积极意义。而哲学应用与应用哲学研究是发展哲学的基本途径。在应用中发展，是应用哲学研究的重大任务。但从目前马克思主义哲学发展状况来看，还远不适应实践发展的需要，某些陈旧的哲学观念和体系，严重地限制和阻碍了哲学的发展。应用哲学研究是与实践及现代科学发展最密切联系的领域，是反映实践呼声，推动哲学观念更新的强大动力和杠杆。因此，应用哲学研究绝不单纯是应用的任务，同时要把改造与发展哲学作为自己的重大史命。改造与发展哲学，既包括整个哲学体系的改造与调整，即建立基础理论哲学与应用哲学相统一的哲学体系，又包括应用哲学自身的理论建构和哲学语言的转换，哲学概念与科学概念、生活实践概念之间的渗透、交叉、转换与提升，创建出哲学的新形态。从目前国内外哲学发展的现状看，哲学要满足实践和科学发展的需要，不进行这种哲学理论、存在形式结构性的变革等，创建出新的哲学形态，是难以适应的。然而，这是一项异常复杂艰难的事业。从目前研究现状和各种分歧来看，很难达到共识，但只要坚持“实践是检验真理的惟一标准”，坚持实事求是的科学态度和勇于突破陈规的创新精神，经过长期研究和努力工作，总是可以达到认识的彼岸。