“土木堡之变”、“夺门之变”与景泰帝，本文主要内容关键词为：景泰论文,之变论文,土木论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中国封建社会的宫廷中，夫妻、父子、叔侄等为争夺皇位而进行的相互之间的残杀不胜枚举，这里要讲的是一次事关明朝江山社稷的手足相残。
明代共有16个皇帝。除去天寿山十三陵的13帝之外，还有葬于南京孝陵的洪武皇帝朱元璋。而开明的第二代皇帝建文帝朱允炆在“靖难”之役中被朱棣打败后，他的确切下落就成了一个谜。另外一个。就是很有作为的第七代皇帝景泰帝朱祁钰，十三陵中本有他为自己建好的一座陵墓。可是他本人却未被埋入其中，堂堂一代明皇，其陵墓却鲜为人知。这里有一段不得不说的故事：
1449年，昏庸的明朝第六代皇帝英宗朱祁镇在与北方少数民族瓦剌（蒙古）打仗时，不顾众人相劝，在不可一世的宦宫王振等人怂恿之下贸然出兵，由于不懂战术，在“土木堡之变”中兵败被俘，朝野上下惊惶失措。在众人拥戴和皇太后的命令下，被英宗命令“监国”的弟弟郕王朱祁钰便做了皇帝，改元“景泰”，从此开始了对外坚守御敌、对内励精图治的政治举措。他先抄没了宦宫王振全家，并在一些大臣主张南逃时，命胆识过人的于谦在大敌当前之际指挥北京保卫战，打退了敌人。后来，景泰帝开始命人在天寿山为自己修造陵墓。这时，被瓦剌关押了一年后的英宗由于明军的胜利被放回北京，景泰帝将其安排在“南宫”，软禁起来，先尊皇太后之命立英宗儿子朱见深为太子，而后又将其废掉，另立自己的儿子朱见济为太子。景泰八年，朱祁钰病重，哥哥朱祁镇与一群仇视于谦的奸臣一起，趁机发动了“夺门之变”，重登皇帝宝座，并将景泰帝勒死在宫中，取消其帝号，仍降为郕王，同时废掉了其生前所建陵墓，杀掉于谦等一批刚正的大臣，宦官势力重新抬头。
那么，朱祁钰是在何处下葬的呢？英宗按“亲王礼”，将他与夭亡的太子、公主、妃嫔等一起，葬入西北郊玉泉山以北的金山口。具体的地点在颐和园和香山之间一个名叫“娘娘府”的地方，现被圈在某机关院内。后来，待英宗死后，英宗长子朱见深即位，是为宪宗成化皇帝。他认为他的叔父朱祁钰“戡难保邦，奠定宗社”，“仁恩覃被于寰区，威武奋扬于海宇”，因此又恢复了朱祁钰的景泰帝帝号，并为于谦平反，令路人前往于谦祠进行拜谒。在朱祁钰的墓地重行天子之葬制，将朱祁钰原来的王墓扩建成皇陵，由此也可以看出宪宗朱见深对此事的豁达。
如今，景泰陵的地面建筑只剩下了那座黄瓦歇山顶的碑亭还完整地屹立着，亭内有一通石碑，为乾隆四十三年（1769年）所立，陵碑上刻着成化时所敬谥号：“大明恭仁康定景皇帝之陵”，碑的背面有清乾隆皇帝题写的碑文，文中他提到了景泰帝的死因，并大发议论。他在碑文中褒朱祁镇而贬朱祁钰，说“弟失其恭兄失仁”，但“宗室未亡真是幸”，皇位稳固重于一切，即使皇帝被敌人掳去，也要“被发缨冠前往救之”，“如岳飞之力战迎二帝”，而朱祁钰之所为，“终于杀礼西山，实所自取耳”。关于这段历史以及乾隆的御笔，当然是仁者见仁，智者见智，后来的人自会作出自己的公正客观恰当的评判。
据说，今天北京北郊的“一拨子”、“二拨子”、“三拨子”、“四拨子”以及大名鼎鼎的“回龙观”几个地名的来历与此事有着重要关系。按明朝的习惯，皇帝入葬时，出午门后，棺材即被抬上大升舆（一种大轿子），龙体就由轿夫抬送直至天寿山，当年英宗碍着情面要送弟弟的灵柩去十三陵，不过，他暗中作了安排。因此，送葬队伍浩浩荡荡出德胜门后，本该经土城、清河、沙河一直向北，可是在路上，矫夫按照英宗的事先安排，推说太累，不得不四次停下，先后换了四拨人，“一拨子”、“二拨子”、“三拨子”、“四拨子”就是这样叫开的。这被当时的人们迷信为一种不好的兆头。英宗于是发下话来，告诉大家这是老祖宗显灵，不让朱祁钰和他们葬在一起，他下旨说，将朱祁钰的遗体转葬金山，本来一直向北的路线就此向左拐了弯，拐弯的地方后来也就有了“回龙观”这个称呼。当然，这只是一种传闻了。
至于景泰帝生前在天寿山所造陵墓，在100多年后被重新修整后， 葬入了在位仅只29天，还没来得及为自己修建陵寝，就被万历的宠妃郑贵妃所害的万历之子明光宗朱常洛，于是就有了十三陵中的庆陵。