新时代背景下对孝道文化传承的问题研究
樊文莉 （西安建筑科技大学马克思主义学院 710000）
摘要： 近现代，传承和弘扬孝道是近现代以来社会的必然趋势和内在要求，弘扬孝道的原因有三点： 一，“回家”的客观要求；二，亲情的内在呼唤；第三，复兴传统文化的必然要求。孝是传统文化的一种表现形式，它极大地影响着我们的生活。在笔者看来：一，利与缓解当今社会养老方面的问题；二，可以和谐亲人间的关系，促进我国和谐社会的建设；三，对于当代社会道德体系的形成有促进作用；四，从思想层面构建人们的精神家园。要使孝道文化得以传承，关键在建立自由平等的新秩序。
关键词： 孝道；传承；弘扬
一、孝道传承在新时代的必然性
自古以来；中国社会文化建立的基础就是孝道，孝道文化符合了传统社会的社会主义核心价值观，也满足了当代社会的道德要求。自1919年5月4日以来，孝道文化就受到了社会各界人士的辨证否定。但随后，推广孝道文化的活动层出不穷。首先，呼吁各界人士重新开始研究并且正确看待传统孝道，大量的著作和论文相继出版，专题研讨会也接二连三地展开。其次，有关孝道的教学改革也在中小学逐步开展，弘扬孝道文化。社会上，要为孝立法，把孝道文化纳入考核党政干部的要求，一些民间组织也自发的弘扬孝道，自觉推广孝文化。在民间孝道的弘扬推动下，政府也在将孝道文化做了条例式的规定，孝道文化成为规范中小学生的行为、处罚党政干部的条例。在新的历史条件下，传统孝道文化为何再次兴起?我们现代社会研究它有何价值?中华文化博大精深，如今我们再次提倡的孝道文化，其兴起的社会必然性是什么？
（一）个人方面
1.缓和亲子关系和代际关系
第一“回家”的客观需要。首先是时代进步衍生的必然结果。家庭是传统社会的组成部分，家本位和人本位曾被看做中西文化最大的不同，依据当时的社会现实，一方面，家庭受传统文化的影响根深蒂固，使其成为了阻碍国家民族发展、另一方面，青少年也受这种思想熏陶，传统的中国文化使他们的个性得到束缚，因此，传统的孝文化就被当时的社会现实给彻底否定了。
排除标准：研究中未表明受试者并发症、临床诊断不明或未对髋臼骨缺损进行Paprosky分型；文献中数据不足，导致无法提取数据；荟萃分析、系统分析、病例报道及动物实验；重复试验或不完全的研究。
2.有助于提高个人道德素质和社会责任
2.以身作则感染身边人
抽取2016年1月—2017年1月该院临床检验520例患者作为研究对象,男性患者280例,女性患者240例,年龄18~76岁,平均年龄(50.4±1.8)岁,所有患者共进行临床检验862次,其中,血液分析檢验262次,生化检验150次,尿沉渣检验300次,大便检验150次。
（二）社会和国家方面
1.利于构建中华民族的精神家园
图3(a)是氧化石墨烯的透射电镜图。从图中很明显地看到GO的结构是片状的。(b)图是高倍率下的TEM，能够看出GO没有晶格存在，其插图的电子衍射是环形的，这说明GO的结构是无定型的。图3(c)是经远红外光波处理4 min后得到的还原氧化石墨烯的透射电镜图，能够发现，还原氧化石墨烯的片层大小是几平方微米，其表面有褶皱和小孔，有利于离子的运输[25]。其高倍率下的电镜图(图d)显示了单层结构的石墨烯，插图也能明显地看到六方晶格。
理论不付诸于实践就是空谈，实践方面的缺失就直接导致了大学生缺乏孝。有多数青少年在与父母相处的过程中，经常直言顶撞父母，更甚者大打出手。当与父母意见相悖时，态度是最重要的，我国青少年独立意识相对来说较差，不少青年人还处于心理不成熟阶段，理所应当地认为父母就应该照顾孩子这是他们的义务，可是当到他们履行义务的时候，却还有万般说辞。所以他们在孝文化的传承与发扬上缺少一定的的主动性与积极性，行孝方式固定单一。
1. 培养个人德行
20世纪以来，我国在经济建设方面取得了伟大的成绩，民族自信也得到了进一步的增强，文化自信也成为了社会的基础。在这种大的背景下，民间涌现出一种民族主义思潮，民间与官方都重新关注起了传统文化。民间弘扬传统文化的活动频繁兴起，不论个人、企业还是国家都大量修建学校兴办学习机构，传统节日的法定化，传统文化劈天盖地的出现在人们的视野，这些都是中国经济快速发展的必然结果，都是“中国崛起”所来的四个自信。
二、新时代文化自信背景下孝道传承存在的主要问题
新时代民众在孝道践行方面表现为严重缺乏，认知和行为发生脱节、缺乏情感表达、实行力不足等，显现出孝道教育目前仍存在很多问题：
（一）个人方面
1. 精力缺失
一直以来，无论是学校还是家庭都受传统应试教育的影响，都更关注课程学习成绩，德育自然而然地被忽视了，尤其是在孝道教育方面，基本没有学校开设这类的有关课程活动，将孝道教育文化潜移默化给学生。由于受到市场经济的巨大冲击与西方价值观的负面影响，他们几乎不会去主动了解父母的需求，主动的去陪伴和孝敬，反而一味的对父母做出过多的要求，所以“啃老族”等现象令人堪忧。
我觉得自己与这个城市格格不入。在所有的人中，只有我是孤独的。这种感觉让我有些伤感，忽而又有些自豪，毕竟我是与众不同的。我觉得自己好像是一个探险者，在这个一无所知的城市里寻找着与众不同的经历。已经有几年没有这种少年的自作多情了。我不由加快了脚步。
2.个人德行缺失
正派看不起魔教的放浪随性，魔教看不起正派的假仁假义。一刀切地将两边分为好人和坏人或许太过武断，但是那些过于“自由”的人，已经让“自由”变成了任性妄为的挡箭牌。
2.有利于弘扬中华优秀传统文化
（二）国家方面：立法、宣传不到位
首先，从社会实际出发，从态度和思想上改变人们，要将孝道理论和社会实际相结合，重点确定孝道的主要位置。其次，随着科技的发展与社会的进步，当前人们的信息传播方式也变得多样化，互联网的出现极大地提高了信息的传播范围及效率，设立大学生孝道教育网站，以此来扩大其覆盖面。最后，长辈们也要为孩子们做典范，严格践行言传身教。教师也起着至关重要的作用，他们不仅要授学生书本上的知识，还要为其做好榜样。他们的一言一行都被学生们模仿着。因此，教师也必须努力提高其内在素质，为学生作出榜样。
三、完善新时代文化自信背景下孝道传承的对策
（一）个人的对策
从古至今孝文化一直受到文人贤士的尊崇，古时也有二十四孝。在今天，重新提出要尊重传统文化，弘扬传统文化的同时在，尊重和弘扬孝文化的规范也就应运而生，因为孝是传统文化的精神基础。儒家文化曾在我国占统治地位，其传递的思想至今影响最深远的也是孝，它不仅具有从古到今的理论，而且还具有很强的现实性，因为我们都是或都曾为人子女，所以孝是我们生存的精神基础，与人们的关系密不可分。
由于90年代严格实行的计划生育政策，导致当代大学生多半都属于独生子女，他们都是家里唯一的重点保护对象。从小在父母的羽翼下成长，导致了他们都成为“温室里的花朵”，结果使孩子的性格和为人处事方面受到过多的束缚。他们就极度缺乏感恩意识，不懂得羔羊跪乳的道理，从小到大都理所应当地备受宠溺，最终家庭不孝不和谐的结局频繁出现。
家庭对一个人来说，是最最重要的场所，家庭是孝道传承下来的载体，无论在什么时候，孝道都是社会所需要，也必然存在于社会。表现为：人们对亲情的向往和依赖，总的来说，家庭也就是是弘扬孝道的客观场所。由于社会转型升级剧烈，很多农民工被迫背井离乡去打工，莘莘学子为求学前往离家千里之外的象牙塔，但无论如何，共同拥有的家庭依然互相维系着。从理论层面来讲，家是由亲子组成的人伦关系和生活共同体，只要父母长辈和亲人还在世，那么“家”就一定还存在，如果没有父母，那么实际和理论意义上的“家”也就散了，父母不仅给予我们生命，同时也是我们精神的支柱。
“家齐而后国治”，是古人的思想。如今，家庭教育也扮演着越来越重要的角色，所以家庭是孩子成长和学习的第一所学校，父母的言行举止都对孩子造成潜移默化的影响。只有注重优秀传统道德培养的家庭，才会使孩子的身心素质得到健全的发展。在家庭中，应重点的给子女灌输无论何时何地都要无条件的孝顺老人的意识及行为习惯，让子女的思想意识里自然而然的存在着感恩和诚信意识。
（二）国家：强化教育观念
为扭转这种畸形的教育局面，首先，家长应当对子女孝道理论知识的教育负责，监督和教育是家庭必须肩负的责任。子女只有了解了所有的基本知识，才能化理论为实践。其次，在培养孩子孝道和感恩意识的方面，家长要特别重视。若当代大学生不心存感恩，那么践行孝道就无从谈起。
最后，家长要做引路人，引导孩子践行孝道，要鼓励孩子将学到的理论化为实践，用行动去传承孝心，同时也要从自身做起，循循善诱，在潜移默化中给孩子建立起良好的孝道行为。
四、结语
民族认同、民族团结、民族振兴的精神基础是孝道，它体现着一种责任感。每民族的血统与道统都有其独特性。对于当代中国人来说，孝道不仅是传统文化，它更是一个纽带，联结了世界五千万华人的心脉。认祖归宗，落叶归根，是中国人一直以来对自己的要求，是归依感客观实际。今天，在我们重新思考和衡量传统孝道的现代价值时，必须正本清源，从而在古今结合、先进与落后辩证统一的基础上建立一种具有创造性的新孝道。
参考文献：
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[7] 石金群．独立还是延续：当代都市家庭代际关系中的矛盾心境[J]广西民族大学学报（哲学社会科学版）． 2014：36 （4）．
作者简介：
樊文莉 （1993-），女，汉族，籍贯：陕西宝鸡，学历：硕士在读，研究方向 ：政府治理与公共政策，单位：西安建筑科技大学马克思主义学院。
然后阿里便去树林看罗爹爹们打拳，阿东则坐在湖边读书。太阳升高了，罗爹爹要回家了，阿里便会大声地喊道：“阿东!”
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