生态文明视域下高等职业教育培养目标的价值取向反思，本文主要内容关键词为：视域论文,价值取向论文,培养目标论文,生态论文,高等职业教育论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：G719.21 文献标识码：A 文章编号：1004－9290(2014)0009－0032－04 把建设生态文明作为一项战略任务，已经被提上历史日程。生态文明更加注重人与自然、人与社会、人与人的和谐、可持续发展，使社会开始重新反思人的地位和价值问题。教育目标的生态伦理规定性成为学界关注的热点。长期以来，高等职业教育培养目标的价值取向过于工具性，使其培养出来的人仅停留在“技”和“用”的层面上，没能让全社会，特别是教育工作者，包括政府教育管理者，树立起高等职业教育终极价值也是“全面发展的人”而非“工具人”的观念。这种充斥于高等职业教育领域的“工具理性”已经不能满足生态文明建设对人才规格的要求。厘清高等职业教育培养目标的价值取向对高等职业教育健康发展，在生态文明建设中作出应有的贡献具有十分重要的意义。 一、生态文明要求高等职业教育培养目标必须摒弃单一的工具理性 人类的文明史已经证明，工业文明是一把“双刃剑”，它一方面大量积累着人类对自然征服和改造的成就，同时，也极大地助长了人的自我中心主义和工具理性的扩张，造成人为物役，道为技隐。人类不得不深思的是：20世纪以来，人类在征服自然的伟大壮举中所积累的智慧和力量正从反方向指向人本身：人类生存的环境日趋恶化。生态觉悟，是现时代人类最深刻的觉悟之一。这种觉悟驱使人类超越区域界限和意识形态差异，共同为摆脱人类困境而团结合作。这种觉悟，使人类开始超越工业文明，建构生态文明，重新思考人与自然、人与社会、人与人的关系问题。德国著名生态哲学家萨克塞说过：“如果我们对生态问题从根本上加以考虑，那么它不仅关系到与技术和经济打交道的问题，而且动摇了鼓舞和推动现代社会发展的人生意义。”著名的后现代主义思想家托马斯·伯里则称：人类的未来社会应当是一个追求生态文明的“生态时代”，这个时代不仅要求重构外部自然生态平衡，更重要的是要重构内部自然生态即人的精神生态、人格生态的平衡，实现对人的重新塑造，以形成区别于以往时代的人的特有的思想观念和行为方式。那么，在生态文明视域下，教育所应反思的重大问题之一，应该是对人如何重新塑造。 在对人的塑造方面，高等教育的贡献不可不提，而占据高等教育半壁江山的高等职业教育一样发挥着它的作用。就我国经济和社会发展阶段而言，高等职业教育的作用将越来越显著。在生态文明视域下，高等职业教育应该培养什么样的人？这已经成为一个不可回避的现实问题。重新厘清高等职业教育的培养目标成为一个时代使命。这需要我们重新反思高等职业教育培养目标的价值取向。 自我国高等职业教育产生至今，在人才培养目标上，经历了从“实用人才”、到“应用型人才”到培养“技能型人才”“技术技能人才”再到“高素质的技术技能型人才”的转变。不管怎么界定，从词语构成上，都是“功能界定”＋“人才”。从教育职能看，高等职业教育培养目标的重心是“人才”。然而，人才的规格都是随着时间而变化的。我们在理念上抑或在实践中注重的是人的“功能”性培养，在价值取向上充斥着“工具理性”，这使高等职业教育培养对象呈现出来的是“工具人”的面貌。揆诸史实，我们不能否认，高等职业教育对“工具人”的培养有其历史宿命性，但当人类文明发展进入生态文明视域时，这一价值取向就显示出了历史局限性。 现代职业教育的产生和发展是工业文明发展的需要，而高等职业教育则是工业文明向纵深发展对技能型人才提出更高要求的背景下，职业教育在层次上的提高。高等职业教育对应的是发达和成熟的工业文明。工业文明的主流价值理念是“工具理性”，在知识发展上，它注重的是“科学主义”；于是，教育对于人的培养也受到“技术理性”的影响，使人偏于物化。由此可见，从现代职业教育产生和发展的动因来看，职业教育也是人类征服自然、改造自然的一种手段或工具，这就使职业教育具有了先天的“工具”属性。如果教育只注重培养人的功能性一面，那么，教育就成了“工具理性的进步加剧非人化过程”的助推器。这是不符合教育终极价值关怀的。 生态文明的建构，使培养目标的规定不再仅仅是一个科学命题，更是一个价值命题，不仅要回答“是什么”的问题，还要回答“应该是什么”的问题。在高等职业教育实践中，在制定人才培养目标规格时，受到“科学主义”和“技术理性”的影响，多采用职业分析等科学实证的方法，努力寻求与现实的职业岗位(群)相匹配的培养规格，忽视了价值思考。正如著名的教育哲学家布鲁巴克所言，“从社会观点出发，来选择教育目标，犯有一种错误。他们不能摆脱现状的困扰。他们很会描述现代社会所崇奉的价值，但现代社会的价值观是否应永远如此延续下去，或应该有所改变，甚或完全取而代之，则茫然不知。社会学和历史都是寻找事实的学问。他们只能告诉人实际追求了什么，但不能指给人什么是可以，换言之，什么是应该追求的。连应该追求的也求诸于历史与科学，那毋宁是让将来为现在与过去而服务。”[1]生态文明视域下，要求教育培养的人是既具有“工具理性”，也具有“价值理性”的“全面发展的人”。因此，在进行高等职业教育培养规格定位时，必须坚持科学实证与哲学演绎相结合，不仅要做职业分析，还应做价值思考，思考“什么样的人才算是受过现代高等职业教育的人”“现代社会乃至未来社会的职业人应该追求什么”等哲学命题。生态文明要求高等职业教育培养目标必须摒弃单一的工具理性。 二、生态文明视域下高等职业教育培养目标应当实现价值理性的复归，培养“全面发展的人” 不可否认，“工具人”与“全面发展的人”并不是非此即彼的，它们是人在不同的社会发展阶段体现出来的不同的主体功能和素质面貌。 工业文明的整个进程是人类不断征服自然，不断摆脱外界束缚，不断追求“自由”的进程。在这一进程中，人类主要秉持着主客体二元对立的价值观念，人和物是相对立、相对抗的，人是不“自由”的。在这种“人”“物”对抗的环境中，人关注的重心主要是如何征服和战胜对方，这时的人必须要把自己武装起来，职业教育作为主要的武装工具，培养“工具人”自然成为工业文明下的主导价值取向。 但如果仅仅把“工具人”作为高等职业教育培养目标的价值取向，不仅违背了人发展的规律，还违背了教育教学的规律，而且会带来极端的功利主义，会过分片面地追逐教育显性的功利价值，忽视甚至排斥教育隐性的非功利价值。长期以来，由于职业教育过分看重就业能力等眼前的显性利益，似乎只有能达到就业目的的职业教育才是有效的职业教育，过度关注窄化的岗位能力的培养，热衷于“订单模式”的培养，致使在教育过程中，一些提高学生人文素养，促进学生全面发展的科目“被”边缘化。过分功利化的目标取向，最终使个人和社会的功利目标事与愿违：不仅成不了人才，而且连合格的人也成不了。教育并不仅仅是为了眼前，更是为了未来，因为教育本来具有未来性，而人又具有超越性。“人可以冲破社会历史所赋予他的规定性，走在历史的前面……人还可以超越自身身心的局限性，挑战极限……人在超越中驰骋于创造的无限空间……释放出巨大的能量，推动人和社会的发展。人的意义就在于为可能生活的实现而超越、而创造”[2]。更何况高技能人才的成长是终身性的，所以，高等职业教育的价值不只是满足技术技能型人才眼前的需要，还要为人“未来”的发展奠定基础。这个“未来”是指我们所处的社会之未来和作为个体的人生之未来。所以说，对“全面发展的人”的努力比单纯地对“工具人”的追逐更符合高等职业教育之为教育的本意。高等职业教育也不仅仅是为了外在的有用，它也应该有丰富人的精神生活、培养人健全人格的内在价值。雅斯贝尔斯说：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。”杜威也说：“创作艺术和欣赏艺术的能力，娱乐的能力，有意义地利用闲暇的能力，都是公民效率的重要成分，比通常和公民训练联系在一起的成分更加重要。”人是因精神充实而感到幸福的。尤其重要的是，人是整体性的人，是身心的完美融合，追求人的全面和谐发展是教育理性和实践的共同诉求，而“致力于人的全面发展的教育必定是‘祛功利化’的……全面发展是对人的身心素质的考量，而不是对人所获得的某种外部信息的检测，人的发展只有身心素质本身才能予以充分地说明，除此之外的其他任何人为的标准……任何外在的价值尺度都不能成为对人的发展状态的终极解说，也都不能对教育的永恒理念予以恰当、合理的评判”。[3]所以说，对“全面发展的人”的努力比单纯地对“工具人”的追逐更符合人性。 生态文明的呼吁和建构最终需要人来完成，“工具人”是不能完成这种历史使命的，只有“全面发展的人”才能胜任。那么，为什么只有“全面发展的人”才能胜任生态文明建设的任务呢？因为，“生态文明将作为一种不同于传统工业文明的新文明而崛起”，[4]“人类这场新的文明革命，是人的存在方式：生产方式、生活方式、思维方式的根本转变，人的存在形态的根本转变。”[5]只有“全面发展的人”，才能成为“善于处理与自然、他人及自身关系，保持良好生命存在状态的人”，才能“从当代人的生存困境中对这种运行逻辑和规则的逐渐体悟、澄明，并用于规范和改造自身，努力达到外部自然生态、内部自然生态、精神生态、人格生态的平衡，形成良好的生命存在状态。”[6] 社会发展及其利益需求决定人的素质和功能定位。“工具人”和“全面发展的人”，作为人类不同文明的主体创造者和承载者，根本上反映的是各自时代的发展及其利益需求。因而，“工具人”和“全面发展的人”各自成为该时代文明的积极创造者和建设者，二者之间存在着时代差异性。诚然，“人类文明发展是进化与分化的统一，任何一种新文明都不是完全否定、消灭旧文明，而是对之加以改造，并使之成为新文明的因子”。[7]今天，就我国的工业化进程而言，工业文明依然有着巨大的影响力，仍会在广泛的时空中发展，“工具人”也必然有存在的必要性和发挥作用的空间。但我们确实面对着时代发展给人类所带来的生存困境，要摆脱困境，建设和谐的生态文明社会，是目前整个人类的根本利益所在。无疑，这种生态文明社会的建构者应该具有与“工具人”不同的素质和功能要求。积极推进生态文明的“全面发展的人”将成为教育在人格塑造上的楷模。如果说，工业文明正是“工具人”的不懈努力，给人类生活带来从未有过的福祉，那么，21世纪正在全面建设和谐的、生态文明的中国，培养和造就愈来愈多的“全面发展的人”，必将有力推进我国的发展大业，对人类新文明的创造做出应有的贡献。 我国高等职业教育在人才培养方面发挥着不可忽视的作用。在推进中国工业化进程中，在技术技能型人才培养方面，高等职业教育完成着自己的使命。但生态文明的建构要求高等职业教育必须在教育培养目标的价值取向上进行调整，以培养“全面发展的人”作为自己的价值取向。 三、重塑高等职业教育培养目标价值取向的对策 在推进人类文明发展，建设生态文明之际，对高等职业教育在培养目标价值取向上的反思是非常必要的。从人类文明进程对人的素质和功能规格的规定性出发，应从以下几个方面来重塑高等职业教育培养目标的价值取向。 1.坚持高等职业教育培养目标规定的方法论的实践原则 我国高等职业教育的发展和改革，始终是遵循着方法论实践原则演进的。实践是人的实践，高等职业教育发展的方法论实践原则，就是指发展以人的实践活动为根本原则，高等职业教育发展和改革活动从职业实践出发，高等职业教育发展目标从职业实践中获得，以职业实践作为真理的检验标准。实践原则是马克思主义的一个根本原则，这一原则对人们的认识活动提出三个方面的要求：实证的要求，即“是什么”的要求；规范的要求，即“应该是什么”的要求；可实现性的要求，即“能够是什么”的要求。目前，就我国工业化进程和社会发展的程度而言，高等职业教育在培养目标的规定上仍然要坚持方法论的实践原则，即在培养目标上，不仅要考虑“是什么”的问题，还要考虑“能够是什么”的问题，更应该考虑“应该是什么”的问题。只有这样，才能使我国高等职业教育培养目标的规定符合社会发展的规定性，符合生态文明的规定性。 2.形成高等职业教育目标制定的双向生成机制 所谓双向生成机制，就是指高等职业教育的目标制定应该是沿着自下而上和自上而下两个方向逐步生成的。首先，高等职业教育的目标制定是一个自下而上的生成过程，它体现了高等职业教育的目标价值取向的一种诱致性变迁。自下而上目标生成过程可以概括为：经验实践—理论总结—政策推广—全面覆盖。其次，高等职业教育的目标制定还是自上而下推行的。高等职业教育的目标制定的价值取向不仅是一种诱致性变迁过程，同时也是一种强制性变迁过程，政府是高等职业教育目标制定的重要原动力之一。在自上而下的方向上，高等职业教育的目标形成的基本步骤是：高层构想—选点实验—理论总结—顶层设计—全面推广。在高等职业教育的目标制定过程中，应形成高等职业教育目标制定的双向生成机制，并使之能够更加显性化地呈现出来，既符合社会发展的需要，又满足个人全面发展的需要。 3.建立高等职业教育目标制定的调整机制 调整机制是我国高等职业教育目标制定坚持正确价值方向的重要保证，它包括反馈机制和矫正机制两个主要构件。反馈机制是控制论中的重要内容，在我国教育教学领域中被广泛运用。通过对高等职业教育目标实施的追踪，及时把握目标实现的进程，从目标达成的正反馈中强化积极因素，从负反馈中求得目标达成的稳定。与反馈机制紧密配合的是矫正机制。高等职业教育是一项培养社会需求的技术技能型人才、与社会发展关系尤为密切的一项事业，培养“全面发展的人”的价值取向适应了生态文明建设的需求，它能够使高等职业教育发展的方向和进程始终得到正确的方向指导，对于高等职业教育发展与改革的偏差能够得到及时调整。对于“全面发展的人”的价值取向指导下的高等职业教育发展偏差的矫正，成本是最小的，也就是在高等职业教育发展偏差还没有释放大量负面影响，没有造成全局性后果的情况下能够得到及时的矫正。 生态文明的建构需要人类对自身建构的历史及行为进行反思。人是最具生命力的生产要素，对人自身的反思是生态文明视域下急需做的工作。相应的，培养人的教育成为生态文明视域下首先要反思的领域。随着高等职业教育职能越来越显性化，对其人才培养目标的价值取向进行反思成为历史必然。 收稿日期：2013－12－05