社会主义核心价值观大众认同的内涵、挑战与抉择，本文主要内容关键词为：大众论文,内涵论文,核心价值观论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：D616 文献标志码：A 文章编号：1007-9092(2015)02-0025-08 培育和践行社会主义核心价值观是发展中国特色社会主义先进文化，凝聚全国人民的主动性和创造性，全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的强大思想动力，其重要的基础工程就是着力推进社会主义核心价值观大众认同。为此，既需要科学把握社会主义核心价值观大众认同的重要内涵，又需要清楚把握这一认同在社会转型背景下面临的严峻挑战，更需要以此为基础做出有效推进社会主义核心价值观大众认同的战略抉择。 一、社会主义核心价值观大众认同的重要内涵 (一)社会主义核心价值观大众认同的基本含义 “人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准”。①社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练与集中表达。着力推进社会主义核心价值观的大众认同，是社会主义核心价值观有效发挥社会规范和导航作用的重要基础。 认同，一般是指寻求亲近感或归属感的愿望与行动。作为一个专门的心理学术语，认同是指体认与模仿他人或团体的态度和行为，逐渐内化为个人人格一部分的心理历程。在哲学社会科学中，认同一般是指人们对某种理论、观念等等的逐步了解、认可、接受和内化，进而转化成为明确的行为规范和指南。社会主义核心价值观的大众认同，具体是指社会主义核心价值观逐步被社会大众所了解、认可、接受和把握，进而转变为全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的强大动力。 关于社会主义核心价值观的基本内容，党的十八大提出了“三个倡导”。第一个倡导：富强、民主、文明、和谐，这是国家层面的价值追求；第二个倡导：自由、平等、公正、法治，这是社会层面的价值追求；第三个倡导：爱国、敬业、诚信、友善，这是公民层面的价值追求。“三个倡导”实际回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。“每个时代有每个时代的精神，每个时代有每个时代的价值观念。国有四维，礼义廉耻，‘四维不张，国乃灭亡’，是中国先人对于当时时代精神和核心价值观的认识。”②“三个倡导”则是今天的中国人民置身于世界多极化、经济全球化快速发展，国内深化改革，加快现代化建设，全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的进程中，对当今时代必须具备的时代精神和核心价值追求的深刻认识。“三个倡导”虽然是分层次的，其本质却集中于社会大众的根本利益。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值追求，也是鸦片战争以来中国人民孜孜以求的最伟大梦想，是中华民族的最高利益和根本利益。自由、平等、公正、法治是社会层面的价值追求，也是社会大众在改革开放和现代化进程中有效维护自身权益，实现更有尊严的生活，更有价值发展的根本要求。爱国、敬业、诚信、友善是社会大众的行为规范，也是社会大众有效实现自身利益的重要保障。“三个倡导”所集中体现的公众利益凝聚与价值归依，正是社会主义核心价值观大众认同的深厚社会基础。 (二)社会主义核心价值观大众认同的重要特点 认同，作为一个由外在逐步深入内在的心理过程，与其他行为或过程相比，有其内在特点和规律。社会主义核心价值观的大众认同也不例外。 其一，它是未来认同与现实认同的有机统一。“三个倡导”作为我国社会主义核心价值追求，每一个层面及其每一个基本范畴，所体现的既是中国特色社会主义建设发展的未来理想，又是中国特色社会主义扎扎实实的现实实践，理想为现实实践指明方向，现实实践不断推动理想的实现进程。与此相应的社会主义核心价值观大众认同，自然就表现为既是对中国特色社会主义未来理想的认同，又表现为对中国特色社会主义现实实践的认同。两个方面密切联系，有机统一。不过，从实践的视角看，二者相比，现实认同往往更具有基础性意义。人们通常在现实的基础上思考和设想未来，现实目标的实现，不仅是未来理想实现的重要步骤，而且极其自然地推动人们对未来进行更详细的规划和憧憬。立足于这样的生活逻辑和认知逻辑，推动社会主义核心价值观的大众认同，首先更应当致力于扎扎实实地推进中国特色社会主义现实实践，不断地满足大众对于国家、社会和自身发展的新要求、新期待。在这里，同样是“一步实际运动比一打纲领更重要”。③ 其二，它是一个持续发展的过程，只有进行时没有完成时。实践是认识的源泉，也是认识发展的动力。人的思想认识始终随社会实践发展而发展。“三个倡导”的社会主义核心价值观，内涵极其丰富，相应的大众认同，无论是相对于整体层面，还是相对于其中任何一个范畴，绝非经过一个“理解——领悟——内化于心——外化于行”的过程就可完成，而是一个随着中国特色社会主义事业不断推进、社会生活不断展开而不断深化的过程。只有开始，没有终结；只有进行时，没有完成时，正是社会主义核心价值观大众认同的显著特征。这也同时表明：社会主义核心价值观的大众认同，作为推进中国特色社会主义的伟大事业，实现中华民族伟大复兴的重大工程、特殊工程，必须常抓不懈，常抓常新，绝不可毕其功于一役。 其三，它是一个必然伴有某种反复的认识过程，绝非通途无阻的平坦大道。人类社会是复杂的，社会实践是复杂的，人的认识虽然总体随社会实践发展而发展，其中的反复也不可避免，这符合人类认识发展的客观规律。当今时代是全球化的时代，各国之间的经济、政治、文化高度联系，中国特色社会主义作为人类历史上前所未有的事业，在如此广阔的时空和背景下展开，既面临难得的机遇，又面临十分严峻的挑战，这也相应地决定了社会主义核心价值观的大众认同，既会呈现蓬勃向上的良好局面，又可能因各种复杂情况出现暂时的困难，甚至是暂时的失误或挫折。深刻认识社会主义核心价值观大众认同的这一重要特点，党和政府务必始终保持高度的政治坚定和清醒，无论在何种情况下都应持之以恒地坚持积极的思想引导，及时消除各种消极思想认识的影响或羁绊，确保社会主义核心价值观大众认同的不断发展和升华。 二、当下社会主义核心价值观大众认同面临的严峻挑战 以党的十一届三中全会为标志，我国进入改革开放和社会主义现代化建设新时期，经过30多年的改革开放和现代化建设，我国社会生产力、综合国力和人民生活水平得到重大提升，社会发展实现重大转型，但也引发了种种复杂而深刻的矛盾和问题，这些矛盾和问题从不同侧面给社会主义核心价值观的大众认同以严峻挑战。 (一)市场经济负效应的严峻挑战 我国改革开放和现代化建设进程中，最具基础性地位的社会转型，是由高度集中的计划经济体制向社会主义市场经济体制的根本性转变。这一转变的不断推进，不仅使我国的经济发展水平和质量实现了重大提升，人民群众的物质文化生活得到了重大改善，而且对人的发展产生了巨大的促进作用：人的依赖关系，个性及主动性受压抑，害怕富裕、谈富色变心理等逐步发生深刻的改变，行为方式由过去主要听从行政命令和计划安排的依赖状态向主要依靠能力、主动出击的状态转变，由过去注重追求稳定、满足现状的生活态度向注重追求变动、竞争、冒险的生活态度转变，由过去注重人情和关系的办事方式向注重制度、原则、程序的办事方式转变，由过去集体主义绝对至上、个人无条件服从集体向积极追求个人正当利益、凸显个人主动性和价值尊严的行为取向转变。但是，从人类社会发展的进程看，市场经济在推动人类社会发展进步的同时，又不可避免地有其负效应。这是由于市场经济环境中，每一经济主体都追求利润最大化，每一现实个体都追求利益最大化，固然是社会生产力不断发展的深层动力，但若放任这两个方面的最大化，又势必导致物欲横流，市场无序。④同时，在人的发展方面，市场经济使人摆脱了人的依赖关系，又使人不得不受制于物的依赖关系。市场经济讲求效率，价值规律注重逐利，又会诱发“商品拜物教”、“货币拜物教”滋生，将精神、信仰一概物化，把诚信、道德统统抛弃。 我国在大力发展市场经济过程中，党和政府高度重视社会的利益观、价值观引导，但由于历史和现实原因，也实际存在很多政策、措施喊在嘴上，写在纸上，强调在会议上，宣传在媒体上，就是落实不到行动上的突出问题，从而不仅未能有效地引导社会大众的利益观和价值观，反而在一定程度上削弱甚至于严重削弱了社会公众对党和政府有关思想教育及其价值引导的信任，从而导致了人们的物质生活水平在普遍提高的同时，精神世界却缺少了相应观照，加之高节奏、充满诱惑的现代生活，又往往使人心浮动，导致欲望吞噬理想，诱惑动摇信念，“理想理想有钱就想”，“前途前途有利就图”，成为一些人处世为人的基本准则，近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己，“要钱不要命”等大行其道，至于什么是社会主义，什么是社会主义理想，什么是社会主义核心价值观，一概不在兴趣之内。这种消极影响所至，不仅在社会上，理想、信念、价值观教育无法引起广大公众的兴趣，即使在高校校园内，也无法引起广大学子的兴趣。显而易见，这样的社会环境和氛围，无疑是社会主义核心价值观大众认同面临的严峻挑战。 (二)社会发展不公的严峻挑战 公正是社会的良心，是社会主义本质的重要要求。马克思主义创始人从理论上批判资本主义旧世界，构建未来的社会主义新世界，根本原因之一就在于资本主义制度是不公正的制度，资本主义世界是不公正的世界。我国社会主义制度的建立为实现社会公正提供了根本保证。在改革开放进程中，党和政府高度重视社会公正的贯彻。邓小平作为我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师，多次就社会公正问题作出精辟阐述，其著名的“社会主义本质论”：“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，核心就是贯彻社会公正原则，建设公正、平等的社会主义社会。但是，由于我国新时期的改革开放是在理论准备、心理准备、组织准备、人才准备等严重不足的情况下启动，“摸着石头过河”，“走一步，看一步”，⑤改革的方针、政策不完善，新旧体制转换过程中暂时“真空”状态出现的不可避免等，均在客观上导致了一系列不公正、不平等社会现象的出现和蔓延，引起了社会公众比较普遍的不满，有时甚至是严重的不满。 当下，我国久治未愈的社会发展不公主要有四大方面：其一，贫富差距快速拉大的社会不公。其突出表现：一是反映贫富差距的基尼系数一直在高位徘徊，至今仍然停留于0.473的水平，社会贫富分化问题相当突出；一是社会财富分配方面，据世界银行报告显示，中国1％的家庭掌握了全国41％的财富，其集中程度甚至超过美国。⑥其二，公共产品享用的社会不公。一方面，社会就业创业服务、社会保障服务、优质教育资源及医疗资源服务等，明显不能满足广大人民群众的要求与期待；另一方面，少数人却能够通过体制内的种种疏通和“工作”，获得大量的公共产品，甚至于造成大量浪费。其三，社会流动不公。少数人凭借各种先赋因素，甚至是非正当权力因素占据和堵塞社会上行流动通道，严重影响普通百姓，特别是弱势群体凭自身努力实现社会上行流动的可能。其四，司法不公。有法不依，执法不严，违法不究现象仍然在一定程度上存在，普通百姓的合法权利一旦遭到非法侵害，往往很难通过正常法律通道得到有效维护。公正、平等是社会主义制度的根基，也是社会主义赢得广大公众认可的根基。社会公正失序，部分人可以凭借非正常权力资源获得各种利益，多数人特别是弱势群体的基本利益却得不到有效保护，有的甚至遭到非正常剥夺，自然导致社会主义在公众心目中的信任度、认同度降低，这种状况自然是社会主义核心价值观大众认同的又一严峻挑战。 (三)思想文化多元交织、碰撞的严峻挑战 我国改革开放前的社会，既是高度集中的计划经济社会，又是相对封闭的传统社会，思想文化领域比较单一，马克思主义作为主导文化受到社会大众高度认同。同时，由于长期的爱国主义、集体主义教育，社会公众的价值认同及选择与国家和社会的要求高度一致。改革开放根本改变了高度集中的计划经济体制，打破了闭关自守的封闭局面，在推动经济广泛交流的同时，国外各种思想文化快速地涌入国门，思想文化领域因而呈现出多元文化交织、碰撞的局面，这种情况在丰富我国思想文化内容，开阔国人视野，为中国特色社会主义文化大力吸收一切先进文化精华，不断丰富和拓展自己的胸怀和内涵，更好地实现大发展、大繁荣创造重要条件的同时，也导致了种种负面现象，构成为当下我国社会主义核心价值观大众认同的又一严峻挑战。突出表现在： 一是种种非马克思主义思潮，特别是反马克思主义思潮乘机进入，它们以种种理由和借口要求取消马克思主义的指导地位，实现指导思想多元化，造成了严重的认识混乱和误区。尤其应当注意的是，这类思潮在国内一直占有市场，一有合适机会就广为散播，影响所及，严重影响人们对马克思主义和社会主义的认知与认同。 二是“实用主义”文化盛行，不少人的行为和目标趋向过度“务实”，片面追求看得见的物质利益，思想文化、价值观念等统统被当成无用的口号与装饰，“理想不能当饭吃”，“高尚不能当饭吃”，“民主不能当饭吃”，成为不少人的实际价值评判准则。这样的文化环境对社会主义核心价值观大众认同的严峻挑战无需多言。 三是西方民主的“普世价值论”广为传播，一些人借发展“普世民主”主张取消中国共产党的领导地位，走多党制、议会制道路，这种思潮屡屡蔓延，严重干扰人们对社会主义制度及其核心价值追求的认知。更应重视的是，近些年来由于领导干部队伍中贪腐高发，有些贪腐者甚至位高权重，贪污数量之大、影响之恶劣触目惊心，进一步为这种思潮的传播提供了市场，也进一步造成了人们对社会主义核心价值观认同的心理疏离。 四是网络传播在极大便利人们生活的同时，也极易造成社会价值观的扭曲与消解，尤其是西方社会，出于意识形态分野及自身国家利益，一直利用技术等优势，大肆向我国传播其生活方式和价值观，企图将我国公众引入其希望的轨道，更是我国推进社会主义核心价值观大众认同的严峻挑战。有人曾就美国的对华宣传做过统计，其主流媒体对中国的报道，从题目看负面者占到50％，中性者占25％，有一点积极意义者仅占25％。从字数或文章的长短看，90％以上皆属负面，问题的严重性可见一斑。 (四)理想、信念、价值观传播立足点发生飘移的严峻挑战 注重运用一切可行的传播方式传播社会主义共产主义理想、信念和价值观，动员民众，推进社会改革、发展和进步，在中国共产党领导中国革命和建设历史上占有重要地位。在民主革命时期，中国共产党关于社会主义共产主义理想、信念及价值观的传播，主要是以党组织内部自上而下层层开会、传达、灌输为主要渠道，以张贴标语、召开群众大会等为主要手段，总的看当时的形式、手段虽然不多，但由于注意深入公众内心，直指公众心中的强烈渴望或深深疼痛，因而往往易于激发群众的革命情绪，形成强大的革命力量。新中国成立后，党和政府继续沿用上述传播渠道和形式，同时广播、报纸等大众媒体得到广泛运用，但立足点仍然在于注重民意，紧扣公众心理需求，激起公众的内心兴趣与认同。20世纪50年代后期开始，由于“左”的错误影响，特别是“文革”十年，党和政府的正常传播方式被破坏，消极影响极其巨大。进入改革开放和现代化建设新时期，随着社会快速发展和进步，党和政府关于社会主义共产主义理想、信念及价值观的传播，一方面仍然以党组织内部自上而下的层层开会、传达、灌输为主要渠道，另一方面在传播手段上则在张贴标语、群众动员以及发挥广播、报纸等大众媒体作用的基础上，逐渐发展到充分发挥电视媒体、网络媒体的作用，基本上实现了信息传播在空间上的全覆盖和传播速度、传播方式的大跃升。 然而，必须看到的是，在我国改革开放和现代化建设深入发展，社会利益关系逐渐呈现巨大变革，多种思想文化及价值观交织、激荡，人们的利益关切、价值取向多元发展的背景下，党和政府关于社会主义共产主义理想、信念、价值观的传播方式和手段虽然取得了重大进步，近年来在建设社会主义核心价值体系，推进社会主义核心价值观大众认同方面，又逐步探索出诸如“感动中国”、“全国道德模范评选”等传播方式，引发了社会公众的广泛共鸣，收到了较好的传播效果，但在另一方面，不少宣传和传播的立足点却出现了严重飘移：重形式不重内容、重照搬不重创新、重领导感受不重群众感受的情况相当普遍，就党组织系统内部开会、传达而言，以会议传达会议，以文件落实文件的情况相当突出，会议层层开，文件层层发，时间层层占，资源层层用，传播内容却千篇一律，缺少与当时当地实情的深度融合，无法契合公众心理，取得预期的社会成效；就其他传播手段而言，虽然随着科学技术快速进步，传播形式变得精彩纷呈，内容却往往缺乏实在感和吸引力，同样难以激发公众兴趣，取得预期成效。同时，更有纯粹的“政绩式传播”，目的只在于吸人眼球，特别是吸引有关领导和组织的眼球，以获得明显“政绩”，便利于职务晋升。党和政府有关社会主义共产主义理想、信念、价值观的传播成本越来越高，花费功夫越来越多，公众却越来越不感兴趣，甚至于产生逆反心理，或者干脆不屑一顾，重要原因正在于此。这种状况对推进社会主义核心价值观大众认同的严峻挑战自不待言。 三、推进社会主义核心价值观大众认同的重要抉择 概括上述四个方面的严峻挑战，最为深层的问题，其实还在于社会快速转型过程中社会环境深刻变化引起的社会利益格局及社会主体价值取向的深刻变化，这也相应地决定了当下有效推进社会主义核心价值观大众认同，首先应以合理调整社会利益关系为切入点而展开。 (一)合理调整利益机制，着力遏制社会发展不公，有效增强社会公众认同的信任和信心 1.着力解决利益固化藩篱，建设公平合理的社会利益格局。利益固化本质上是指社会利益格局出现某种静止不变的状态或趋势，强势者恒强，并且阻碍利益格局改革。⑦我国现实中利益固化的特征已经在多方面显现，严重影响改革发展成果惠及全民。着力破除利益固化藩篱，建设公平合理的社会利益格局，一是必须在坚持社会主义初级阶段基本分配制度的前提下，正确处理经济发展与人民生活水平提高之间的关系，特别是要有效提升一线劳动者的收入水平，切实改变一直存在的劳动者弱势、劳动要素弱势的不正常现象。二是必须有效控制管理人员薪酬所得，坚持报酬与贡献相当。“合理确定并严格规范国有企业管理人员薪酬水平、职务待遇、职务消费、业务消费”，⑧实行企业化经营的事业单位，管理人员的待遇标准也必须在具有法律意义的工资分配改革方案中明确规定。三是必须坚持“增量改革”与“存量改革”并行，通过设立或健全相应财产税种，有效调节巨额财富差距导致的巨大贫富差距。四是必须着力改革国有企业，特别是垄断行业的利益分配，根除利益固化的滋生基础。 2.着力改善民生，不断提高社会公众的生活质量与水平。其一，与全面建成小康社会目标相一致，适应人民群众追求富裕生活的新期待，尽力创造条件增加人民群众的财产性收入，努力提高居民收入占国民收入分配的比重以及劳动收入占初次分配的比重，实现居民收入增长与经济社会发展同步，劳动报酬增长与劳动生产率提高同步。其二，着力解决民生领域建设薄弱的现状，如教育领域要突出解决学前教育机构严重缺乏、义务教育不均衡发展、教育乱收费等问题；就业领域要着力解决扩大就业、创业及高校毕业生就业难等问题；社会保障领域，要进一步加强农村养老保险制度建设、社会保障基金监管、“廉租房”、“限购房”建设等问题。其三，加强社会建设，不仅要着力遏制重、特大安全事故、完善突发事件应急管理机制、健全社会治安防控体系，而且面对由于社会竞争加剧、人际关系淡化、生态状态恶化等导致的类似拖延症、囤积症、选择障碍症、亲密关系恐惧症等“众症时代”的警告，⑨特别注意改进公共政策，加强社会治理，为广大公众提供放松情绪、愉悦心情的宽松环境。其四，着力加强困难地区民生建设，关键是要大力扶持贫困地区、民族地区的教育发展，建设城乡劳动者的平等就业制度，稳步提升城乡“低保”居民的收入水平。 3.着力遏制权力腐败，确保社会利益分配公平公正。在现阶段，广大人民群众对党和政府的最大意见，就在于权力腐败导致相当数量的社会财富被少数人攫取，造成严重的社会不公。与此相应，有效推动社会主义核心价值观大众认同，必须着力遏制权力腐败，切实保证党和政府及其公职人员权为民所用，利为民所谋，情为民所系。对此，从根本上说就是必须将权力关进制度的笼子，将笼子的钥匙置于公众手中，严格社会监督，切实创造使人不敢腐、不能腐、不易腐的社会环境和制度环境，体制上则需要实实在在地贯彻《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，加快政府职能转变，深化行政体制改革，创新行政管理方式，增强政府公信力和执行力，建设法治政府和服务型政府。 (二)加强马克思主义理论研究，澄清认识误区，营造利于社会主义核心价值观大众认同的环境和氛围 马克思主义是战斗的科学，自诞生以来，一直是在与各种错误思潮的不懈斗争中发展壮大。在现阶段，推进社会主义核心价值观大众认同，必须着力加强马克思主义理论研究，澄清种种非马克思主义思潮造成的严重认识混乱。一方面要立足当代世界的新发展、新变化、新问题，积极主动地运用马克思主义基本理论给出新的解释和说明，同时对马克思主义基本原理、概念体系、研究方法、思维视角等做出新的创造性发展，进一步增强马克思主义在现时代的说服力和吸引力，有效凝聚新时代的公众心理；另一方面要深入总结中国特色社会主义建设的理论和实践、经验与教训，进一步推进马克思主义的中国化和大众化，生动凸显马克思主义一切为了社会大众的根本价值追求，同时对市场经济负效应所导致的极端功利主义、个人主义、拜金主义、享乐主义、虚无主义等进行持续地揭露和批判，着力澄清种种价值认识混乱和误区，为社会主义核心价值观大众认同革除一切形式的错误羁绊。 总结历史的经验与教训，加强马克思主义理论研究，营造利于社会主义核心价值观大众认同的环境氛围，关键是坚定不移地坚持解放思想，实事求是，摒弃一切形式的教条主义干扰。当下尤其应当着重摒弃者有四：(1)对马克思主义的教条主义。表现为对我国改革开放和现代化建设的新举措、新实践、新思想、新理论看不惯，动不动就照搬马克思主义经典作家的某些论断、个别观点评头论足，横加指责。(2)对西方学术理论的教条主义。表现为唯“洋”是从，习惯于将西方一些学术理论，甚至是不成熟理论粉饰包装成马克思主义的“新发展”，对社会发展和人们思想产生严重误导。(3)对过去经验的教条主义。表现为不正视现实，不重视理论学习，习惯于按过去经验说话办事，严重脱离实际，还自以为是在坚持马克思主义。(4)对传统儒家文化的教条主义。表现为借口弘扬传统文化，不加分析地为传统儒学观点披上马克思主义外衣，试图使儒学成为当今社会的精神支柱。马克思主义在继承人类优秀文化成果的基础上建立和发展起来，当代中国马克思主义也汲取了中国优秀传统文化的养分，但是汲取、接受绝不等于全盘照搬。历史实践反复证明教条主义有百害而无一益，当下则对顺利推进社会主义核心价值观大众认同有百害而无一益。 (三)大力改进宣传教育的内容、形式和机制，直接诉诸大众心理与情感，有效引导大众的价值选择 1.宣传教育的内容要理论契合现实，增强说服力。马克思指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁。但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人[ad hominem]，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人[ad hominem]。所谓彻底，就是抓住事物的根本”。⑩所谓“说服人”、“掌握群众”，就是理论能够为社会大众所接受、所认同、所掌握，进而转变为改造社会的强大物质力量。要实现这样的目的，理论必须契合现实，能够在更高层次上说明现实。为此，社会主义核心价值观大众认同的宣传教育，在内容上必须力避简单化、空洞化、表面化，一方面要深刻揭示社会主义核心价值观的理论内涵、发展愿景和理论根据、使社会大众逐步深入了解和把握社会主义核心价值观与国家、与社会及其自身的关系，从内心深处激发对社会主义核心价值观的向往与信任；另一方面要敢于直面现实，直面实践，着力把握和契合大众的所思所想所欲所求，深入公众内心，激发公众兴趣，调动公众情绪，引导公众自觉自愿地学习、接受和认同社会主义核心价值观，并自觉地践之于行。 2.宣传教育的手段、形式要自然、多样，增强宣传教育的亲和力。一是广泛运用报刊、电视、广播、互联网、户外广告等手段，通过多种表现形式，生动、立体地宣传社会主义核心价值观的内涵与要求，特别是要针对“微时代”的特点，抢占文化传播制高点，传播社会主义核心价值观，弘扬社会正气。二是将社会主义核心价值观的内在要求渗透于各行各业的实际工作，融入大众日常生活，使各方面工作和公众日常生活与社会主义核心价值观建设同频共振，同向而行，特别是要鲜明地体现于行业规范、乡规民约、市民手则、学生学习内容与守则等等之中，形成社会主流价值的工作、生活、学习情景和社会氛围。三是将社会主义核心价值观的内在要求融入一切文学和文艺形式，创造鲜活、高雅、积极、生动的艺术意境，为公众提供高品位的精神食粮。在这方面，我国有许许多多的宝贵经验值得深入地挖掘和汲取。四是融社会主义核心价值观教育于重大纪念日、民族传统节日以及各种庄严的典礼活动之中，使节日的庆祝、典礼的开展与弘扬社会主流价值观深度融合，以收“润物细无声”的教育之效。 3.切实建立宣传教育的体制机制，增强宣传教育的持久力。其一，研究机制。社会主义核心价值观的大众认同是一个长期的过程，发展目标是明确的，但是如何实现发展目标，针对不同时期的社会发展实际，选择不同的路径和形式，需要深入的研究导航，这就需要把相应的深入研究作为学术界和宣教部门的长期任务，持之以恒，坚持不懈。其二，责任机制。社会主义核心价值观的认同教育是全社会的大事，必须把相应的教育工作作为各级管理者的重要责任，纳入工作目标，进入考核体系，定期考核，有针对性地改进。其三，典型示范。榜样的力量是无穷的，“一个杰出的典型可能抵得上一千种遥远的理论”。(11)社会主义核心价值观的教育特别应当坚持典型示范，着力利用大众媒体表彰践行社会主义核心价值观的先进人物和事迹，充分发挥典型的引导作用，不断地在全社会形成催人奋进的社会风气和对社会主义核心价值观的积极追求与践行。对此，一定要注意的是必须保持先进人物、事迹的原汁原味，力避华而不实的“包装”与“策划”，导致消解先进人物、先进事迹的感染力和影响力。 总之，推进社会主义核心价值观的大众认同，要以建设合理的利益机制为立足点，着力抑制社会不公，把社会主义核心价值追求有机融合于解决广大人民群众最关心、最现实、最迫切的问题过程之中，有效增强社会大众认同的信任和信心；要加强马克思主义理论研究，澄清种种非马克思主义思潮制造的认识混乱和误区，营造有利于大众认同的环境和氛围；要大力改进宣传教育的内容、形式和机制，诉诸社会大众的心理与情感，将其价值选择有效地引导和聚焦于社会主义核心价值观的追求与践行。三者相互联系，相互促进，共同构成推动社会主义核心价值观大众认同的作用机制。 注释： ①习近平：《青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话》，《光明日报》，2014年5月5日，第2版。 ②习近平：《青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话》，《光明日报》，2014年5月5日，第2版。 ③《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社1995年版，第296页。 ④叶小文：《让道德成为市场经济的正能量》，《光明日报》，2014年4月17日，第1版。 ⑤《邓小平文选》(第三卷)，人民出版社1999年版，第372、78页。 ⑥程杰：《收入差距缩小不等于贫富差距缩小》，《中国科学报》，2014年4月15日，第1版。 ⑦杨兴林：《关于突破利益固化藩蓠的思考》，《青海社会科学》，2014年第4期。 ⑧《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，《光明日报》，2013年11月16日，第1版。 ⑨叶匡政：《时代的警告》，《报刊文摘》，2014年第3期。 ⑩《马克思恩格斯选集》(第一卷)，人民出版社1995年版，第9页。 (11)伯顿·克拉克：《大学的持续变革——创业型大学新案例和新概念》，人民教育出版社2008年版，第90页。标签：社会主义核心价值观论文; 个人核心价值观论文; 社会价值观论文; 文化价值观论文; 社会改革论文; 马克思主义论文; 社会主义社会论文; 社会认同论文; 理想社会论文; 经济论文; 时政论文;