【教育部名栏·孙子研究】纪念中国孙子兵法研究会成立30周年专题
鬼谷子与纵横家初论
王 珏
(军事科学院 战争研究院，北京 100091)
摘 要： 关于鬼谷先生的身份，以《史记》的记载最早，其原型指向稷下学者。所谓“周秦诸子，皆自成一家学术”。目前为止，关于《鬼谷子》其书的研究成果，数量增加较为“可观”，其中版本考订、文献整理、白话翻译、推广普及类较多，甚至出现一些重复出版的产品。然“大约秦以上书，一字千金”，《鬼谷子》和“纵横家”的思想，实属战国一流派，可跻身于先秦诸子序列，其思想遗产应为中国传统文化的构成要素，更值得深入挖掘。
关键词： 《鬼谷子》；稷下学者；纵横家；先秦诸子；战国；《史记》
初尝被称作人类智慧“禁果”的鬼谷之学，别有一番滋味。关于鬼谷先生其人的早期史料相对匮乏甚至自相抵牾，至今没有出现新的发现，克服困难的思路则在于，从支离破碎的史料中，找出各自的合理性，然后排比这些合理性，让每一条留存至今的有价值信息互补共存。切忌捕风捉影、向壁虚构，在糊涂账之外再添“假报销”，空使后人贻笑。关于《鬼谷子》其书的战国属性和纵横家流派的时代依托、历史命运，也陈述一下愚者之得。
从表7可以看出，锡石多金属硫化矿主要矿石矿物的吸波能力存在显著差异，其中，脆硫锑铅矿的吸波能力最强，其次是黄铁矿，再次是锡石，闪锌矿和脉石矿物的吸波能力最差。因此，锡石多金属硫化矿主要矿石矿物的吸波能力差异奠定了锡石多金属硫化矿的微波选择性加热的基础。
一、鬼谷先生其人
《史记·苏秦列传》：“苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”太史公认定鬼谷先生确有其人，在名号后面缀以“先生”这一特定称呼，或许另有隐情。
战国齐威、宣王时，延揽天下学者集于稷下(今山东临淄北)，尊为“稷下先生”。《史记·孟子荀卿列传》载：“自邹衍与齐之稷下先生如淳于髠、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主。”齐威王(前356年―前320年在位)，妫姓，田氏，名因齐。齐宣王(前320年-前301年)，妫姓，田氏，名辟疆。苏秦(？—前284年)，己姓，苏氏，名秦，字季子，雒阳(今河南洛阳)人。从鬼谷先生学成后，苏秦奔秦，不得售其学，转而又投赵。燕文公二十八年(前334年)，又到燕国游说。太史公言苏秦少年时东至齐，学于鬼谷先生，这正好赶上稷下学宫最盛的齐威王时期，推断鬼谷子为稷下学者，在时间上也合理。
鬼谷先生虽被尊作纵横家的导师，但与张仪、苏秦之属不同，前者“通天彻地，有几家学问，人不能及。哪几家学问？一曰数学，日月星纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰游学，广记多闻，明理度势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世学，修身养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。”[1]以上引自明代文学家冯梦龙之言，但并无不当。鬼谷先生所学深邃，纵横、捭阖、揣摩、权谋之文字虽见于今天的《鬼谷子》之书，而史书并未记载有纵横之行，相反，他或许不赞成苏秦、张仪到处游说。
“周秦诸子，皆自成一家学术。”[7]117先秦之前的典籍，具备“既非成于一时，亦非出于一手”共性特征。严可均《铁桥漫稿》卷八《书管子后》云：“先秦诸子，皆门弟子、或宾客、或子孙撰定，不必手著。”[8]余嘉锡《四库提要辨证》卷十一云：“周秦诸子，类非一人之手笔，此乃古书之通例。”[9]有论者袭前人思路，结合《鬼谷子》流传的具体情形，展开较为深入的考辨，认为：
据《太平广记·神仙》所言，当苏秦、张仪“欲驰婺诸侯之国”时，“先生痛其道废，数对苏、张涕泣，然终不能寐。”[2]这种神仙家言，不可尽信，但个中折射出的价值评判却发人深思。鬼谷先生历经苦难、阅尽世情、洞悉人性，却从容回归。其玄微至道，实为建立在心理分析和权谋思维之上的养性治身思想，“非下才得造次而传”。
桐庐县气象台7月26日11时发布《气象信息快报》(2018年第42期)指出:7月27日晴到多云,午后局部有阵雨或雷雨。“桐庐气象”微信公众号、“桐庐发布”微信公众号也在26日相继推送消息,提醒广大公众注意防范近期局地强对流天气。
又据《史记·苏秦列传》载，苏秦习之于鬼谷先生后，“出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之”，“苏秦闻之而自惭自伤，乃闭门不出，出其书遍观之。曰：‘夫士大夫业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多，亦奚以为！’于是得周书《阴符》，伏尔读之。期年，以出揣摩，曰：‘此可以说当世之君矣。’”苏秦得周书《阴符》后，自悟期年，方出“揣摩之术”，印证了胡应麟《四部正讹》中的推测，“揣摩”之言出自苏秦，后来窜入《鬼谷子》之书，而非鬼谷先生之本学，亦未可知。[3]
鬼谷先生虽然不能等同纵横家，但他对身后的纵横家影响很大。同时，鬼谷先生的思想在民间有广阔天地，受到草根志士们的普遍接受和推崇。加之，他可能以办学的方式传播其道，足迹所至分布广，影响范围自然很大。“鬼谷之名，隐者通号也。”[4]越是处江湖之远，托名者越众。到了后世，其形象及相关事迹出现虚构、拔高、神化，应不难理解。但万变不离其宗，仍应以《史记》的记载最早，鬼谷先生的原型指向稷下学者，较为近实。
二、《鬼谷子》其书
综观旧说新论，关于《鬼谷子》的作者是谁、内容真伪、思想价值一直存在争议，至今并未形成服膺之说。
3) 微分器的响应速度取决于参数R的大小，取值大时，响应速度快，同时降低噪声的抑制能力，即在满足性能的要求下，R的取值越小越好。
赞其书文风奇伟近古者有之。“柳宗元《辨鬼谷子》以为‘言益奇而道益隘’，差得其真。盖其术虽不足道，其文奇变诡伟，要非后世所能为也。”[5]
断其书为皇甫谧荟萃苏秦、张仪二人之书而成者有之。胡应麟云：“《鬼谷子》，《汉志》绝无其书，文体亦不类战国。晋皇甫谧序传之。《汉志》纵横家有《苏秦》三十一篇，《张仪》十篇，《隋书·经籍志》已亡；盖东汉人本二书之言，荟萃附益为此，或即谧手所成，而托名鬼谷。”[3]
疑其书为《汉书·艺文志》著录的兵阴阳家《鬼容区》者有之。胡应麟《四部正讹》引杨用修之语：“今案‘鬼谷’为‘鬼容’者，又字相似而误也”[3]，但后世多不接受。
数学是专业术语极多的一门课程，比如说我们在学“直线、线段、射线”这一章节中，就有一个关于两点之间直线最短的描述，课本中的术语是“两点能且只能确定一条直线，两点之间线段最短”，若是只根据教材中的原句进行描述，超强的抽象性，是极大多数小学生都无法理解的，在无法真正理解的情况下，只依靠死记硬背，根本就不能形成正确的思维方式，所以数学中超多的术语以及照本宣科方式的教学，也严重限制了小学生思维能力的发展。
疑其书为苏秦所著之书者有之。“王(应麟)氏《汉志考》既已证明为苏秦书，《玉海·诸子篇》亦具言之，其识卓矣！而于《汉志考证》中又别出不著录之《鬼谷子》一条，以自污其书，是亦不可以已乎!”[6]
结果(图1A)表明：388例HCC患者中，消瘦组、体质量正常组与超重肥胖组的5年OS分别为27.2%、51.4%、60.2%；10年OS分别为11.6%、39.3%、47.5%。消瘦组HCC患者5年与10年OS均低于其他两组(P<0.001)；体质量正常组与超重肥胖组差异无统计学意义。
《鬼谷子》的作者不是苏秦，更不是六朝的好事者，而是鬼谷先生本人。不过，由于古书的形成过程十分复杂，从思想酝酿到口授笔录，从整齐章句到分篇结集，既非成于一时，亦非出于一手，所以定型后的作品从内容到形式都可能与最初师相授受的祖本产生很大的差异。即使编定以后作品，在流布过程中也可能发生内容增饰、文字错讹、篇章散佚等现象，与成书时的原貌有别，但这些都不影响原创者的题名权，因为他提供了著作的基本思想和主体篇什的最初来源。说到《鬼谷子》的作者时，亦应作如是观。[10]
先秦时期没有著作权的意识，且先秦文献多历时性形成，经不同时代的不同人之手，终于出现今天的面貌。《鬼谷子》应该有更曲折的遭遇！对《鬼谷子》的版本搜集、文字校订、全书整理，甚至对内容的补充增益和对其思想的曲解演绎，一直在发生，并且有些事情今天还继续着。但确定无疑的是，西汉刘向《说苑·善说》篇引《鬼谷子》佚文，可知西汉后期可见到其书。现有的文献证据还指向更早的《淮南子》和《史记》。《淮南子·人间训》引用过《鬼谷子·杵合篇》的“圣人之言，先杵而后合”[11]。《史记·太史公自序》则存有“故曰：‘圣人之不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲也’”的原句，唐代司马贞《史记索隐》云：“此出《鬼谷子》，迁引之以成其章。故称‘故曰’也”[12]。
《易大传》云：“天下一致而百虑，同归而殊途。”《鬼谷子》开篇亦云“奥若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。”“故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。”天地大道，终以人心所向为依归。然春秋以降，诸子学派开始分途，战国时期，百家相互攻讦，颇类盲人摸象，儒家摸之得其腹，兵家摸之得其背，黄老摸之得其首，法家摸之得起腿，纵横家摸之得其尾，诸家各得其一端，合之方为象之全貌。章学诚《文史通义·诗教上》断言：“九流之学，承官曲于六典，虽或原于《书》《易》《春秋》，其质多本于《礼》教，为其体之有所该也。及其出而用世，必兼纵横，所以文其质也。古之文质合于一，至战国而各具之质，当其用也，必兼纵横之辞以文之，周衰文弊之效也。故曰，战国者，纵横之世也。”[13]19诸子百家本同根同源，天下纵横的时代背景呼唤他们在各自的思想园地培植出多姿多彩的理性之花。虽经历时间的汰洗，但其精粹仍存。张之洞《輶轩语·语学》云：“读书宜多读古书。除史传外，唐以前书宜多读，为其少空言耳。大约秦以上书，一字千金。”[14]《鬼谷子》之书，字字珠玑，气象万千，“其智谋，其术数，其变谲，其辞谈，盖出于自放溃裂而不可御。予尝观诸《阴符》矣，穷天之用，贼人之私。而阴谋诡秘有《金匮》《韬略》之所不可该者，而鬼谷尽得而泄之，其亦一代之雄乎！”[15]九流百家以治国理民为本，而又各有其长短。今观《鬼谷子》主体内容，实属战国一流派，可跻身于先秦诸子序列，其思想遗产应为中国传统文化的构成要素。
三、纵横家学派的时代依托
“考纵横家之源，系出于行人之官，首见于周朝，有大行人小行人之别，属于秋官，所以掌朝觐聘问之事者。”[16]2纵横捭阖的言行先《鬼谷子》和纵横家而有之。举例言，春秋后期，孔门弟子子贡为化解鲁国安全危机，主动请缨，出使齐、吴、晋、越，实施一系列的战略诱导或战略误导言论，引起政治格局的巨变。《史记·仲尼弟子列传》载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”子贡的纵横之行，在史册中留下浓墨重彩的一笔。
以其策划所出，皆足为诸侯之利害而成败之，故苏秦不获终见信于六国，而六国遂亡；张仪之志独行于秦，而秦遂不可制；当时之名纵横家，一怒而天下惧，安居而天下息，各国之安危，多系于彼等之掌握，靠且(其)术固可贱，虽则白黑杂合，不纯用德，为期于有成，不问所以，论于大体，不守小节，称仁引义，不及三王；至其扶颠定倾，其归一揆。继是以后，纯习其术，而略其学，是以其术益精，而王霸经权之要没闻矣！[16]197
苏秦、张仪二人的事迹载于《史记》，太史公对纵横人物持理解之同情。《史记·苏秦列传》载：“苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。”《史记·张仪列传》载：“三晋多权变之士，夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉！仪未遭时，频被困辱。及相秦惠，先韩后蜀。连衡齐魏，倾危诳惑。陈轸挟权，犀首骋欲。如何三晋，继有斯德。”但论仪、秦功业之卓然，以西汉刘向集录的《战国策》所记更为详尽。刘向《书录》认为战国时期：
苏秦、张仪直接参与甚至引导战国时期剧烈的兼并战争实践，在多级斗争的格局中，展示出高超的纵横智慧，为后世留下重要的思想遗产。
然当此之时，秦国最雄，诸侯方弱，苏秦结之，合六国为一，以傧背秦。秦人恐惧，不敢窥兵于关东，天下不交兵者二十有九年。然秦国势便形利，权谋之士，咸先驰之。苏秦初欲横，秦弗用，故东合从。及苏秦死后，张仪连横，诸侯听之，西向事秦。是故始皇因四塞之国，据崤、函之阻，跨陇、蜀之饶，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。仗于谋诈之弊，终无信笃之诚，无道德之教，仁义之化，以缀天下之心。[19]1
力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起。当此之时，虽有道德，不得设施。有谋之强，负阻而恃固；连与交质，重约结誓，以守其国。故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗。是以苏秦、张仪、公孙衍、陈轸、代、厉之属，生从横短长之说，左右倾侧。苏秦为从，张仪为横；横则秦帝，从则楚王；所在国重，所去国轻。
一是迎合乱世之心理：
双主动脉弓畸形是最常见的血管环形式，主动脉弓在气管处分为左右两支主动脉弓，对食管及气管形成包绕，从而对食管及气管造成压迫，导致吞咽困难、呼吸困难等，影响胎儿的正常发育[1-2]。超声检查是进行产前排畸的重要手段，随着超声技术的发展，超声血流显像技术在胎儿双主动脉弓畸形产前诊断中具有较高的应用价值[3]。超声高清血流显像是较新型的血流显像技术[4]，为探讨其在双主动脉弓畸形中的诊断价值，本研究在成都市妇女儿童中心医院进行产前排畸检查的孕妇中应用超声高清血流显像检查，并以常规彩色多普勒血流显像检查结果为对照，分析超声高清血流量显像在胎儿双主动脉弓畸形中的诊断价值。现将研究结果报道如下。
夫乱世尚游说，中外皆然。因国内空虚，自知不足比邻相望，到处皆然。早有瓦解之恐怖，易感突然之虚惊，高才学者专窥他人致窘之机缘，而利用巧思以为之辩，虽言之寡实而亦能制服对方，实以自恐者吓人，可为一时之要论，是纵横学之要论，是纵横学之可贵者也。[20]
二是善动人主之关情：
读《孟子》七篇，甚悦其委婉善辩，而爱莫能释，然其说人国也，终鲜行其道，每尝感慨系之。及读《战国策》，则纷挐之辩，人主莫不采，不禁又为之懵懵然。既见犬逐臭、狸觅腥，始恍然悟。夫开锁者必符其键牡，宰牛者必中其肯綮，牛锁之肯綮键牡虽殊，而开宰之理则一。[18]
《王觉题战国策》亦云：“虽非义理之所存，而辩丽横肆，亦文辞之最，学者所不宜废也。”[21]1894
本文采用20世纪70年代初由美国运筹学家萨蒂提出的AHP法(层次分析法)。AHP法是一种定量分析和定性分析相结合的，分层次、分步骤地进行系统化分析的数理分析方法，是在将网络系统理论和多目标综合评价方法相结合的基础上，结合定量分析与定性分析进行层次加权决策的分析方法。该方法的主要思想是将比较复杂的多目标的决策问题通过先分解为多个目标，在多目标的前提下再分解为若干层次，一般最多分三层，在此前提下，采用定性指标的模糊量化的无量纲处理方法来分别计算各个层次的单排序(权数)和总排序，作为决策优化的一种系统决策方法。
四是谋成诸侯之利害：
人们不知道的是，就在虎鲸妈妈孤独地死去时，小虎鲸被泰德以20000美元的价格卖给了迈阿密海洋馆。它被老板起名为洛丽塔。就这样，4岁的洛丽塔离开大海，被迫住进了人类为它打造的牢笼里——一个被称为“鲸鱼碗”的水池里。按照相关规定，容纳虎鲸的水池至少要15米宽，而“鲸鱼碗”只有可怜的11米宽，最深的地方仅6米，最浅的地方只有3米。
战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为□。故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临国教化，兵革救急之势也。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存，亦可喜，皆可观。[19]1
三是能解一时之安危：
纵横之言行亦非纵横家所独擅。“战国者，纵横之世也，岂特陈轸、甘茂诸人为纵横专家哉！即儒、墨、名、法，其出而问世，无不兼纵横之学也。”所谓“乱世尚游说”，“纵横一术，战国诸子人人习之，无足怪者。后世迂儒既不知纵横出于行人之官，又以苏秦、张仪为深耻，而后古人专对之材始为世所诟病也。”[17]“当七雄之际，处士横议，而其盛莫若纵横之家，各国兴灭祸福，莫不由其指掌，噫，其学亦可谓盛矣！”[18]诸子百家中的纵横家流派在战国时代达到极盛，代表人物为苏秦、张仪，有论者根据1973年长沙马王堆出土帛书《战国纵横家书》判定，苏秦晚于张仪近30年，不可能同时师而习之于鬼谷先生只能算作同门。[10]
纵横之学的可贵之处不仅在于“文辞之胜”，为后世国际交往中“备知端倪，裨益神智”[18]。更应看到纵横家着眼于诸侯国自身的地理优势及其相互间关系，打破了维系在周天子和诸侯国之间破败不堪的华夏血缘纽带，成为地缘战略和联盟战略的先驱人物。
四、纵横家的历史命运
乱世多取游说之术，纵横家生于倾危之世，他们相信自己有纵横捭阖的才能，知其不可为而为之，可惜行之不远。否则，社会下层人人皆学纵横家，个体意识早早觉醒，或许历史会有另一种面貌。然在皇权专制时代，焉能容张扬的个体生命逞其智、售其术？“遗书今未亡，小数不足观。秦仪固新学，见利不知患。”纵横家们多不得善终，推其原因，盖有三端：
其一，为时君所忌。纵横家拥有搅动天下风云的能力，他们以纵横术有杠杆，选人性脆弱处当作支点，将战国时期东方世界撬得个摇摆不定。然人的智力水平不相上下，到事上历练时，寻常之人多持“有所为有所不为”的人生态度，而纵横家揣摩是为了捭阖之，游说是为了纵横之。这种思维路经，虽是为了在倾危之世实现个人的人生价值，然与时君们的专制要求背道而驰。玩弄诸侯于股掌之间，一旦被察觉必遭忌恨，定杀之而后快。有论者云：“二君(仪、秦)足下，功名显赫，但春到秋不得久茂，日既将尽，时既将老。君不见河边之树乎？仆驭折其枝，波浪激其根，此木非与天下人有仇怨，所居者然也。”[22]
其二，逆人情而动。纵横家“阴道而阳取”，暗中揣摩别人的内心而行动，得人之弱点而诱导之，诚可恨也！人内心深处是最不愿被触及的柔软处，如果捭而阖之，造成伤害之后，必激起强烈反弹。“智谋相倾夺，不可化以至道。”[23]人们惊叹纵横手段高绝的同时，心中暗语：此其言虽绝妙，此其行虽卓异，吾不为也。纵横之谋、捭阖之术有时会打破道德的底线。“其言益奇，而道益狭，使人狙狂失守，而易于陷坠。”[24]诸如吴起杀妻求将、庞涓刻忌同窗孙膑之能而将其雪藏、孙膑以智计斗杀庞涓，看的是谁能横下心来将杀人的手段用到极致。
教学在学校教育中居于中心地位，教学是为学生各方面的发展提供精神动力和智力支持的重要手段，而且教学内容、教学方法等方面的选择均是基于教学目的制定和研究的基础之上产生和发展起来。因此，教学目标就成了教育和教学工作者关注的焦点，大学英语教师在教学中通过满足社会生活的需要、满足学科本身的发展以及满足学习者的学习需求这三个方面将教学工具性和人文性进行有效的融合。以下将对这三种原则进行逐一分析：
其三，激战争之恶。纵横家的作为离不开战国特定的历史背景：“战国之世危矣！士有挟隽异豪伟之气求聘乎用，其应对酬酢变诈激昂以自放于文章。见于顿挫险怪离合揣摩者，其辞由极矣。”[15]如同划过历史天空的流星雨，纵横家们精彩绝伦的表演短促而耀眼，他们依托战国兼并、群雄逐鹿的时代需要而崭露头角，一时间握住历史航船之舵。春秋无义战，战国更相斫。在纵横家们的助推下，战争的极端罪恶面孔被暴露得淋漓尽致。恶的推动力往往比善来得更强劲。纵横家的思想简直就是强力催化剂，统一的形式被深度扰动，多元一体文明的第二个外在组织形式——皇权专制政体被塑造成型，从天子分封制到专制皇权下的郡县制迅速转向，历史的进程大大缩短。
美国在1987年，联邦政府就通过《养老院改革法案》，在提高养老服务水平的前提下，规范养老服务机构的服务内容、服务质量和服务程度，对不达标者进行经济处罚。这些措施都促使养老社区走向标准化、规范化和科学化。
陈澹然云：“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一隅。”[25]纵横家所谋虽称“绝学”，但其手段与“为天地立心、为生民立命、为万世开太平”的人类本质追求南辕北辙。北宋曾巩论列道：“故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身，而诸侯及秦用之，亦灭其国。其为世之大祸明矣，而俗莫之悟也！”[26]明初宋濂对纵横家的评价稍显偏颇，他如此贬斥道：“是皆小夫蛇鼠之治，家用之则家亡，国用之则国偾，天下用之则失天下”[27]。无论纵横的狂风掀起的巨浪有多大，亦终将归于平静。纵横捭阖的行为虽非寻常态，而其思想产生的持久影响力，却潜隐在历史的洪流中，不时激荡起新的时代浪花。
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A Primary Discussion on Guiguzi and Political Strategists
WANG Jue
(Military Research Institute ,Academy of Military Science ,Beijing 100091,China )
Abstract ：Historical Records was the first book to record Guiguzi’s identity,whose prototype referred to Jixia scholars.The so-called scholars of Zhou and Qin dynasties were all self-contained academics.So far the research of Guiguzi has reached a sizable quantity,and among them,edition revision,literature collation,vernacular translation and popularization are more common.There are even some repeated productions.“A single word in the book before Qin Dynasty is worth a thousand pieces of gold,” as the saying goes.Thoughts embodied in Guiguzi and political strategists belong to a thought school in Warring States Period and can ascend in the scale of Pre-Qin scholars.Their ideological heritage is the element to form the traditional Chinese culture,deserving deep exploration.
Key words ：Guiguzi ;Jixia scholars;political strategists;Pre-Qin scholars;Warring States Period;Historical Records
收稿日期： 2019-04-15
作者简介：
王 珏(1969—)，男，山东阳谷人，研究员，历史学博士，大校，主要从事中国历代军事思想研究。
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中图分类号： E 892
文献标识码： A
DOI : 10.13486/j.cnki.1673-2618.2019.03.004
(责任编辑：许 金)
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