当代大学生人生价值观嬗变的原因及对策，本文主要内容关键词为：价值观论文,对策论文,当代大学生论文,原因论文,人生论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
当历史昂首挺进二十一世纪时，中国的历史变革给我们带来的不仅是物质产品的极大丰富，而且也有思想观念的最大更新。毫无疑问，变化了的物质的和精神的实体又为改变人们的行为方式提供了有效的催化条件。人类的行为方式和行为规范是受制于道德规范的，而支撑着道德规范的则是人生观。人生观的核心是价值观。因此，社会的变革必然地导致了人们人生价值观的嬗变。
一、当代大学生人生价值观的嬗变
六七十年代，中国盛行的传统道德文化的价值观是以群体为本位的，它排斥个体价值。毫不利己、专门利人的共产主义理想，是罩在每个中国人头上的神圣光环，雷锋精神、大公无私，是每个青年努力追求的崇高思想境界。但是，当中国改革开放的历史脚步迈进八十年代的门槛后，这些神圣光环的鲜亮色彩，便被现实的困惑逐渐冲洗得黯淡无光了。这就是：随着改革开放的不断推进，多元化的社会利益矛盾日益由隐性的潜伏状态转向显性的公开化了。这使得年轻幼稚的大学生们对以前空泛的“理想价值观”和“政治价值观”产生了普遍的困惑。怀疑甚至否定，继而转为一种功利性的为现实所接纳的个人价值实现机制。如果说这种转型在八十年代末的大学生群体中业已完成，那么九十年代末二十一世纪初的大学生，则进一步凸现了这种 “务实价值观”的特征。可以说，“关注自我”是当代大学生价值观的核心。固然这种“务实价值观”有其合理性的一面，无可厚非。但是，隐藏在这种“关注自我”的背后，却有一些不良的倾向令人担忧。
一是人生理想的失重。共产主义理想在这种功利性追求中受到严重的削弱。对共产主义信念的追求一旦被一种功利性的物质欲望的追求所取代时，理想主义就变成了实用主义。此时理想就会失重，名利就会升温，就会淡漠精神，蔑视奉献，就必然会变成“低级趣味”的、碌碌无为的平庸之辈。
二是个人主义的抬头。这表现在：只顾自己利益，处处为自己着想、不愿关心和帮助他人，不参加集体活动；狭隘的个人主义、小团体主义、本位主义现象严重，只认“老乡”、“朋友”，不认其他人，在选举、评优等工作中时时有表现；个人享乐主义现象严重，奉行“今朝有酒今朝醉”、“潇洒走一回”的及时享乐的原则。这都是极端个人主义的表现。
三是拜金主义的兴起。接受并认同金钱至上的观点，越来越崇拜宝贵，崇拜金钱，以含金量作为人生价值的衡量标准。
四是急功近利的表现。在选择专业和职业时，只顾及自己的眼前利益，而不顾国家的长远利益。在学习期间，不注重基础知识和技术技能的学习和积累，而过多地经商挣钱。当前大学生中这种急于求成的短期行为比较普遍。
五是价值偶像的错位。“追星族”、“追款族”几乎满校皆是，但对勤奋工作、默默奉献却敬而远之。
六是对优良传统的冷漠。勤俭节约、艰苦奋斗的精神与大学生的高消费、高享受的追求已经格格不入了。他们对忆苦思甜、饮水思源、光荣传统、优良作风等嗤之以鼻，嘲讽有加，而对追求时髦、频频聚餐、乱倒饭菜……却丝毫不感觉出破费甚至浪费的成份。当代大学生的“贵族”心理越来越严重。
总之，当代大学生的人生价值观已经出现了明显的变化。客观地说，出现这些不良倾向并不全是大学生们的过错。他们毕竟年轻，面对暴风骤雨般的社会变化，他们以前从书本上获得的理想境界被无情的社会现实击得粉碎，他们无法消解这两者之间的巨大反差。而且，当这种反差愈是扩大时，他们就愈是屈服现实，愈是自动解除以前价值观的束缚，因而，他们的反叛心理就愈是强烈，反叛行为就愈是暴露。在这种情况下，片面地、过分地指责他们是不太公平的，倒是社会应承担起反省的责任，教育工作者应检查各方面原因。
二、人生价值观嬗变的原因
大学生是生活在现实生活中的。改革开放所带来的经济基础的巨大变革，以及由此而导致的上层建筑的巨大变化，无不给予大学生十分深刻的影响。既然我们的社会结构已经发生了巨大的变化，那么我们原有的一套思想政治工作方式就不能适应新的形势了。然而，遗憾的是，我们的德育理论往往是落后于社会实践的。正是由于引导大学生树立新的正确的价值观的教育的滞后，才导致了大学生人生价值观的种种迷茫。所以，冷静地分析社会变革产生的新格局、新问题，进而探讨并寻求新的教育对策，正是摆在我们教育者面前的刻不容缓的神圣职责。
首先，市场经济的确立，客观上为大学生多样性“务实价值论”提供了生长的土壤，市场经济使得社会的、政治的、经济的和文化的各种活动的分工和交换更加加深了。这种分工与交换，无意中造成了“有机团结式”的社会整合，比之由计划经济中政法活动着意造成“机械团结式”的社会整合具有更坚实、更稳定的特性，能够为社会秩序稳定提供更深厚的物质基础。所以经济活动很大程度上取代了以往要由政治活动所执行的社会整合的功能。原先的经济活动和精神文化活动都是从属于政治活动的，而现在这种从属关系消失了。故市场经济诸领域结构关系由合一向分离的转变，必然导致作为诸领域活动之规范的道德价值标准的变化。此时，作为满足人类生存的物质需要的经济活动，其道德价值观便以能有效地追求这种物质利益为其基本导向，而政治活动就退回到它原本应有的维持社会公平稳定的“本色化”状态。因此，市场经济条件下，人们更加重视物质需要和经济利益，这是社会变化的必然结果。既然市场经济社会有多种社会经济形态，多种生产、交换和流通的手段，多种生存发展的道路，因此人们的价值观也会是多样化的，不可能形成全社会统一的价值观。虽然市场经济对社会发展无疑具有巨大的积极意义，但也是一些消极影响，它可能会导致只追求效率和利益，导致利己主义。实际上，这种消极影响不仅在大学生身上有所体现，在其他青年和中老年干部身上也有所体现。
其次，高校制度的改革，为大学生择业短期化提供了直接的原因。随着高等教育体制的改革，大学生正面临着专业自选、读书自费、职业自找等现实。他们当然更关心自己的切身利益：一边是社会不太喜欢的纯理论性、基础性学科，一边是社会正大量需求的紧俏的应用性专业；一边是贫困边远山区，一边是繁华富裕的现代化城市。凭心而论，如果你是大学生的话又作何选择呢？——如果社会没有采取有效的倾斜政策的话，我们能完全责怪大学生的“短期行为”么？
再次，社会上不正之风也对大学生价值观确立具有严重影响。当前，贪污、腐败、堕落等不正之风以及黄、赌、毒等丑恶现象仍然大量存在，大学生难免会受到潜移默化的影响。英雄不如歌星、制导弹的不如卖茶蛋的，这些都对大学生人生价值观的确立产生错误导向。此外，我们的正面教育也往往缺乏对社会现实进行充分的全面的剖析，更缺乏系统的超前的德育理论来有针对性地进行教育。
最后是大学生来源复杂、思想观念各异，他们的价值观也必然不同。大学生虽然同居一校，但他们之间仍存在许多的差异性：因为文化层次不同（专科生、本科生、预科生、高费生、硕士生、成人教育班等），他们的知识水平、思想观念、自我目标的追求必然不同的因为他们的专业不同，他们的行为方式和思维特点以及兴趣爱好无不打上专业和学科的烙印。特别是学生的地域不同，经济条件的悬殊，他们的风俗习惯、地方意识、经济观念、家庭熏陶等有很大差异。这种差异越显著，则他们的价值观就越多样。
综上所述，大学生的“务实价值观”并不是生来就有的，而是伴随着社会结构的变革、社会风气的转变，以及高等教育的改革而产生并发展的。只有正确地认识和掌握大学生价值观这些特点，把握其形成和演变规律方能在新形势下努力化消极因素为积极因素，做好大学生的思想教育工作。
三、加强大学生人生价值观的教育
从根本上说，德育应站在一个历史的高度，把握教育对象的思想发展规律，执行“超前预防”的功能。就价值观而言，当前应注意如下几个方面：
第一，要客观分析社会变革的复杂现实，增加学生对社会的感性认识和心理承受能力，同时，结合时代发展变化，把握大学生价值观的变化趋势和规律，从而形成教育体系，提高教育的预见性和有效性。
第二，要全面灌输人生价值观的正确含义，主要包括价值观的导向，标准以及人生价值的实现途径等方面的教育。当前要以“三个主义”（社会主义、爱国主义、集体主义）和“四个统一”的德育目标为导向，以建设有中国特色的社会主义为当代中国价值观的共同理想，以“应该”为社会做出“多少”贡献作为衡量标准，以充分发挥自己的德才为途径，真正实现个人全面发展与社会全面进步的统一，个人对社会的贡献与社会对个人的回报的统一，这就是我们有针对性地实施大学生价值观教育的主要内容。
第三，要注意教育的层次性和递进性。既然社会利益的各个方面是动态的、多元化的，成千上万的大学生也是形形色色的参差不齐，那么，我们对不同对象的要求和标准也就不可能一样——要求专科生和硕士生做出同样的贡献是不切实际的；对大学生党员的要求肯定要严格于非党员学生。因此要注意把握教育的层次性和针对性。可以把所有的价值行为划分为三个层次：合法的、合理的、提倡的，与此相应，我们的教育也可以按照兼顾个人与社会、服从社会、奉献社会这三个层次来进行。只有这样，才能使价值观教育落到实处。
第四，要突出强调高层次的导向。虽然我们承认大学生个体之间的巨大差异，也承认价值导向的三个层次，但我们仍然要把握高层次的导向，提倡大学生的奉献精神。因为大学生本来就是社会上的高层次人才，只有高标准，才能高质量。而且只有科学地确立高层次的目标，才能使较低层次的目标更加完善，更加有序地、向上地发展，才能带动全体大学生，乃至整个社会的价值观的健康发展。
总之，大学生人生价值观不仅仅是高校德育教师的事情，而且是整个社会的大事情。只有我们全方位共同努力，才能引导大学生树立正确的价值观，才能引导他们健康地发展，成为社会有用人才。