他者空间与异己形象——泰国当AI写作实题材电影中的影像与观念，本文主要内容关键词为：异己论文,泰国论文,题材论文,当代论文,影像论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
泰国电影中占绝大多数的是类型电影，如恐怖片，纯粹的写实电影很少，但经常会给故事加上一个写实题材的外壳。从中我们可以看到泰国电影导演对于当代泰国社会生活的描述。风格并陈的泰国当AI写作实题材电影，在影像和观念上有着突出的特点。
一、现代主义的影像观
从空间和人物这两大影像元素看，近年泰国写实题材的电影有一些新的倾向：
(一)他者的空间氛围
泰国电影对都市这个独特空间环境的表现，有一个总体的一致倾向：陌生而冷漠，让身在其中的主人公永远保持着与它的距离感。这种疏离感，源于对都市文明的批判。
对于都市文明的批判，首先表现于人们对欲望无止境的追求。如《拳霸》系列，无论是大老板，还是小喽啰，都跻身其中，追逐、享受，这构成了绝大多数的都市生活。在《走咾唱情歌》中，反映了一个人人都想当明星的社会怪现象，而真正热爱音乐的人却无法实现理想。任何一个来到都市的人，都无可避免地卷入这个漩涡之中。因此，身处其中的主人公情绪是焦虑紧张的，对追逐欲望的物质世界无力改变，他们本来是纯真的人，因此只能厌恶地顺从或者离开。
第二，表现在对权力阶层的质疑。《拳霸》系列中，大老板这类角色其实是代表了掌控都市的力量，这中间当然还包括了大老板众多的买家，他们为了权力、金钱可以不择手段，甚至放逐自己的良心。这个阶层往往是都市的权力阶层，他们奢华高贵的生活享受一方面激起了羡慕，造成了一批紧追其左右的雇员和帮凶，使人们更加质疑社会的正义和良心，感慨世风日下；另一方面，也考验着普通人们谨守内心准线的毅力。
第三，表现为对人际关系的恐惧。《宇宙只有我和你》，男主人公像是生活在真空中，唯一出现的朋友，最后还演变为恐怖的谋杀事件，人和人互相温暖关怀的真情，荡然无存，因此才会出现男主人公变异的性格，杀了人，也没人知道。影片中也有人世间真情的流露，是试探性的，若即若离，这更显出真情的难得。值得注意的是，这里面的真情流露，几乎摒弃了语言，两个人甚至少有视线的交融，淡淡的空气中两个人有一点默契，这种交流方式是现代版的稀有真情。虽然不炽烈，但它是真实的。
第四，对于自身的怀疑。人人都是社会这个大机器运转中的一个小零件，如《宇宙只有我和你》中那个图书管理员，《大狗民》中曼谷在一家沙丁鱼罐头工厂工作的乡下小子Pod，在高效率的生活节奏下，社会交流尽管变得更为频繁和开放，却越来越少地带有任何个人感情，人容易产生渺小无力感。
第五，都市成为道德败坏的场所。在《走咾唱情歌》、《拳霸》、《宇宙只有我和你》等片中，都不约而同地表现了一些从乡村来到都市的女孩子，为了生存，沦为妓女。拜金主义、人情淡薄、小流氓混迹街头也充斥于影片之中。当然，导演们把故事的独特背景放在这样的环境中，便先天地带有了一种故事的张力。
因此，主人公对于都市的感情有些复杂，这里仅仅是寄居之所，没有熟悉的亲切，是一个异质空间。这种空气弥漫在很多影片中，造成了主人公们的都市孤独症。
与都市文明相对照，对于乡村的表现是：几个影片，主人公无一例外都来自乡村，那是个宁静的小地方，这种家园和异乡的对比，更让主人公无法摆脱宿命地回归起点。《拳霸》童年时期主人公和大象的幸福时光，是一幅幅美好的图画。因此成了主人公内心浓浓的情结。《拳霸》中，英雄最终离开都市，回到乡村。在那个家园，人诗意地安居，与之相比照的是，身在都市中的人，很少有放松和幸福的笑脸。
所以，对这两种空间的造型方式完全相对：都市喧嚣、乡村宁静；都市开放式构图、乡村多为油画般的封闭构图；都市五光十色的色彩运用、乡村多为淡彩；从影片的基调来说，都市部分情绪是紧张的，镜头剪辑节奏也快，主要为叙事；抒情写意的镜头都给了乡村，是放松的、舒缓的情绪。
但出于各种“必要性”，主人公不得不背井离乡，到都市完成他的任务。比如《拳霸1》里，主人公不得不去他完全陌生的都市寻找佛头，《拳霸2》里面，这个“必要性”变成了去拯救自己的亲人大象。到了《走咾唱情歌》里面，则是为了实现自己的理想。在这样的规定情境下，都市成了一个他者的空间。
(二)异己的形象塑造
如上文所述，在都市寄居的人物也就是某种意义上的流浪者，没有自己的家园和根，人物往往会失去自己。
如在《宇宙只有我和你》中的姐妹两人，来到都市后沦为妓女，并且为一个男朋友争风吃醋，影片的前半段，在妹妹出车祸之前，姐妹二人之间的亲情已经被欲望都市逐渐异化，尽管我们看得出她们之间仍有关心，但照片里从前的亲密无间不复存在，两个人在生活中都没有笑容，很少交流。就像安徒生童话里，本来拥有一颗心的亲人们，随着时间推移眼睛里会有冰，一颗心变成两个，有了猜忌和怨恨。两个无依无靠的小姐妹，在都市里受尽人情的冷漠，这块坚冰是周遭的环境嵌入她们眼中的。
还有男人，影片开头，这个男人想尽方法自杀，但总不成功，这是个还不错的男人，爱整洁，有耐心，但是他就是想结束自己的生命。因此尽管他和都市里一切正常人一样工作、吃饭、休息，但我们知道他的状态是心不在焉的，他拒绝了女同事的爱情，也是因为他没有爱的能力，这是一种失去了一切欲望的人。他的内心想要和自己的躯壳分离，是一个典型的失去了自我的形象。
其实这类人物形象一直都是现代艺术表现的重点，存在主义也这样表现人物。他们到底会走向何方，对这个问题的处理，导演们的方式不同。比如《拳霸》，主人公仍然在费劲的和物质社会较劲，在娱乐场合中他显得手足无措，和周围的一切都格格不入，在完成任务后，他选择了离开，因此仍然可以固守自己的本性；但我们尝试换一个角度，如果他们留下来，结果又会是如何呢？《拳霸》的导演对这个问题并没有探讨下去的叙事兴趣，因此轻易地回避了矛盾。《宇宙只有我和你》的导演，显然有了更深层次的探讨：姐妹二人之间的坚冰从妹妹的死开始消融，在失去妹妹的日子里，姐姐内心复苏，回到他们在城外的家，找寻记忆来怀念妹妹，穿上了妹妹的衣裳。男人的回归起点从那段和姐姐淡淡的二人生活中开始，跟随着死去的妹妹的牵引，穿上妹妹衣裳的姐姐使得男人的欲望和爱的功能复苏了。当然，这个时候，杀了人的男人东窗事发，被警察逮捕，但他终于有了对一个人的牵挂，和生活下去的希望。
剧情演进的同时，人物性格也在成长并完成了一个艰难的自我回归，以看似偶然和奇特的方式解决了影片开端的矛盾，开放式的结尾给人留有余想。因此，这个电影更具现代意义的叙事观。
这种异己的人物形象，本身就充满了叙事的张力，导演通过讲述人物形象与其自身的分离和回归，表达了对一个现代主义重大命题的追问。在这中间，对人物命运的不同安排造就了导演的风格。
(三)“荒诞”的社会隐喻
泰国今年写实题材的电影却往往有着荒诞的社会隐喻。如《13骇人游戏》中考验人性的巨额赏金游戏，参与者每过一关，就得到一笔奖金，最后还有做梦都想不到的巨额奖金，这些考验包括生理、道德、爱情、亲情等方面，考验人的最终极限，然而每个参赛者都必须遵守三个准则：1、不能任意放弃；2、不能告诉别人；3、不能探查游戏的起源，违反这些规定就算失败。最终主人公Phuchit无法做到杀死父亲而失败，这时父亲迎面给了他一刀。这个社会寓言，采取了一个巨大的隐喻，讽刺当代社会的拜金主义等弊病。
影片《大狗民》中，“人在曼谷工作，就会长出狗尾巴”的寓言，还有塑料瓶小山，与这个荒谬怪诞故事的讲述方式，成了一个最大的都市寓言。
在真实和虚构并置的架构中，这些超现实的梦境是泰国现代主义的寓言。从空间表达，形象塑造，再到象征性的隐喻投射，导演们的影像表达带上了些许现代主义的风格，这些艺术表达与技术媒介关联紧密。在镜头与剪辑方面，跳接、越轴等不断打破传统剪辑和拍摄原则的镜头频频出现，泰国电影的技术元素已经被运用得非常娴熟，令人印象深刻。
二、变异的叙事策略
较之于戏剧化的好莱坞经典叙事，和散文化的艺术电影叙事，泰国电影更类似于前者。注重故事本身，是泰国电影一直以来的特点，但其叙事模式在近年来有了变异，总的来说有以下特点：
(一)讲述的方法趋于多元化
从叙述顺序看，有顺序、倒叙、混合叙述。如《友谊》，就是这样不断改变叙述顺序：从一个成年男子的日常生活展开叙事，然后迅速进入故事的主要部分，运用倒叙来讲述的男人的少年往事——自己的青涩初恋和纯真友谊，最后再回到现实生活。其实故事的重心是少年部分，故事的题材也算是青春题材，但加上了一个成年人在多年之后的回忆这层套子，蒙上了些许伤感和怀念，叙事显得厚重起来。
从叙述视角讲，有《友谊》这样的单视点，也有《骁勇善将》这样的多视点多线索叙述：明争暗斗的情人和勾心斗角的臣子，不多的几个人，人物关系却相当复杂，因此这种讲述方式显得格外合适，由几个人分别讲述同一个事情，每个人的讲述都不同，真相变得扑朔迷离，这种讲述方法很像是向我们很熟悉的《罗生门》等影片的致敬。不同的是，《骁勇善将》这个影片更戏剧化：人物的形象比较符号化，而且它的时空背景似乎也并不清晰，而这与形式化的讲述方式十分贴合。
(二)闭合的叙事结构
在很多泰国电影中，我们都可以看到一个相对完满的结局，其中，我们可以清晰地辨别泰国人的民族性格，最突出的是对正义和美德的赞颂和承认。
如《尤丽苏泰》中的女主人公以自己的牺牲换来了民族的安定，这反映了泰国人民对自我牺牲的集体观念和爱国情怀的歌颂；《拳霸》系列大团圆的结局，男主人公终于战胜坏人、完成了自己的使命，赞美了泰国人民坚定和不屈不挠的民族个性，表现出善恶有终的宗教信仰；《骁勇善将》中，几个互相猜忌的将军都得到了皇帝的宽容和原谅，弱化并抹平了激烈的矛盾中突；还有《友谊》中男主人公终于得以再见到自己到初恋情人，虽然女主人公死去，但也是死在了男人怀里，为这份延续十多年的恋情画上一个句点，那些故事里感人的生生死死，爱情友情都在影片结尾刹那间消退为一个成年人对青春记忆的一瞥感伤的回望；即便是带有现代主义色彩的影片《宇宙只有我和你》，想自杀的男人也在最后一刻重新恢复了爱和生的欲望，想念一个女人。想象燃起了他对生命的留恋，把冷冰冰的都市寓言消融为可以想象得出的新一轮温情戏剧。
(三)主人公都具有坚强、勇敢、忍耐、牺牲的特点
主人公历尽磨难、最后才终成正果。《尤丽苏泰》里面的公主，为了国家和政治，牺牲自己青梅竹马的爱情，影片以史诗的气魄记录了她的一生，赞颂她的美德。这是东方人所崇尚的奉献精神、个人牺牲。
在写实类题材林林总总的人物形象中，还包括一个有趣的人物类型，这是一类特殊的亦正亦邪的人物形象。比如《拳霸》里可爱的警官，身上有很多毛病，整日嘻嘻哈哈没有正经，但是观众看到他就会高兴，这个滑稽的形象本身，蕴含的是东方人特有的审美情趣：虽然身有公职，但一点也不刻板，不拘小节，甚至坦然接受小摊贩的“孝敬”，对有的违法者还会很有人情味地网开一面、酌情处理。还有《疯狂拍档》里的警官，浑身毛病却能引起我们的同情和好感。当然，在关键时刻他才会显露自己正义严肃的一面。他们往往显得很有智慧，洞悉整个社会和自己的能力所及，世故老练。这让我们联想起港片中的主打类型警匪片，我们很熟悉的社会语境，这是人情社会的特点。
显然，这种形象在西方文化语境下的电影中是绝对不会出现的。这种形象的设置，一方面反映了编导对生存智慧的推崇和东方人特有的价值观，另外一方面似乎也是泰国社会佛教信仰中的某些如“宽”和“恕”等理念的集体无意识流露。
(四)电影中的神秘因素，包括神秘人物和神秘事件
写实题材中出现神秘人物和事件，在很多艺术电影中也很常见，其相同点在于导演都不交代其来龙去脉，让它平常地出现，也基本不影响剧情的发展，似乎仅仅是展示。不同的是，在其他很多艺术电影中，这些意象往往表达导演的宿命感，生活的无稽和荒诞，凝注着导演瞬间的深刻感受，因此能够达到震撼人心的艺术效果，如希腊的安哲罗普洛斯、俄国的塔科夫斯基和波兰的基耶斯洛夫斯基等人，也是所谓的“艺术片”导演，往往喜欢这种表达方式。看起来，希腊、俄国和波兰这些东欧气候环境寒冷艰苦的地方，艺术家的心灵也会悲观，在审美上偏爱震撼的感受和壮观的东西。
而在泰国这样气候温暖的地方则完全不同，在泰国电影中，这些神秘的人物和事件往往蕴含着一种宗教的情怀，让人感化和释怀，艺术效果与前者截然相反，让人释放前面所蕴积的情绪，大概这和泰国的宗教背景有关。导演似乎希望通过这些神秘意象给人规劝和暗示。看起来艺术家的心灵比较平和，在审美上偏好宁静的感受。
三、传统的审美观
首先，故事偏于戏剧性而非写实性。泰国电影很少纯粹的镜头展示，没有那种理性思考、客观中立或者间离效果的写实镜头，如典型的长镜头大景深，电影的写实功能在这里被弱化。但在另一方面，影片突出了构造幻觉的戏剧风格。这表现在人物形象的塑造和情节的构造上面。
首先，对于泰国影片，用“原型”的方法似乎更适合概括这些故事和人物；如争夺的原型，《拳霸》系列，正反双方人物对一个物件的争夺，双方斗智斗勇，最后正义的一方压倒邪恶赢得胜利，平行叙事是常用的手法；再如成长的原型，《尤丽苏泰》讲述的就是一个完美女人的成长故事；还有交流的原型，如《疯狂拍档》讲述了两对拍档如何从陌生到熟悉，从互相排斥讨厌到互相沟通理解的过程。
第二，有悲有喜的审美形态，没有纯粹的悲剧，总是掺杂着噱头和滑稽人物，这也是东方人的特有情趣。
第三，泰国影片的审美特征是常常流露出一种悲天悯人的情怀，宁静淡泊的意境。不是油画般的浓墨重彩，而是一种水墨画一般淡而远的美。这种美注重节制，情感点到为止，比如《尤丽苏泰》中两小无猜的爱情，给人深刻的印象。抒情也不会任感情一泻千里，而在若有若无中给人一点暗示，所以不会出现像西方导演那样完全自我的风格，陷入情感并要淋漓尽致地抒发。对于现实题材的展现，也不是非常理智地摒弃情感，或是一味强调真实、客观，像《公民凯恩》中运用那种冷静而思索的大广角大景深的长镜头。即便有长镜头，也是浅浅的景深，舒缓的情感发展，属于抒情的长镜头，而不是理智的长镜头。此外，泰国电影没有出现极端形式主义的风格，偶尔有超现实的因素，如《大狗民》、《宇宙只有我和你》，只是片段出现，而且都服务于剧情，没有西方相应文化思潮背景下出现的全片的形式化。
第四，异于现代主义的精神本质。泰国写实题材的电影经常表现现代主义的人生命题，如《大狗民》对现代文明的怀疑，《宇宙只有我和你》对人生意义的追问，影片中也常常出现存在主义式的人物形象，但泰国电影受存在主义等现代主义观念的影响不大，其电影的精神实质还是乐观的，并没有消极、颓废或者怀疑一切。如前文提及的《大狗民》、《宇宙只有我和你》，导演最终还是给世界做出了一个肯定的评判，泰国人用自己的方法阐释了现代文明。
综上所述，泰国写实题材的电影，从外部形态看，泰国新浪潮电影的洗礼，技术上的进步让泰国电影的视觉风格强烈，叙事形式多元；但在现代的视听和变异的叙事策略背后，透露出来的是偏向传统和本土的审美观。泰国的查特里亲王曾说过：“对我来说泰国就像一个煮饭的锅，把各种人都包容进来，他们很自然的就变成泰国人。”这句话可以看做一个最恰当的诠释了。
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