阳光普照七十年，中国天主教茁壮成长普写新篇章
刘柏年
今天全国各族人民举国上下在以习近平新时代中国特色社会主义思想引领下，意气风发，斗志昂扬，热烈欢庆中华人民共和国70华诞。1949年10月1日，毛泽东主席向全国全世界庄严宣告：“中华人民共和国，中央人民政府成立啦！”一声巨雷震动了普世大地。百年之久深受帝国主义列强侵略的半殖民地、半封建的旧中国，已一去不复返。中国人民站起来了！在中国共产党的领导下阔步走向社会主义康庄大道。
自鸦片战争以降，各帝国主义列强凭借不平等条约派遣大批传教士来中国，为其本国侵华政策服务，中国天主教即沦为殖民地教会。在旧中国天主教的137个教区中，到1949年有108个教区的主教分别由17个外国主教出任，被32个外国修会所控制。中国神职人员受歧视，地位低下，始终无权参与教会管理。中国天主教变成各帝国主义列强侵略中国的工具，执行梵蒂冈反共、反华、反对新中国的政策，有的组织反动武装还乡团反对解放战争，反对土改等。新中国成立后，反对中国政府各项政策，反对抗美援朝，不准信徒参加共产党（中国政府）领导下的任何组织，如工会、妇联、学生会、儿童队，不准参军，并以开除教籍、“绝罚”威胁爱国的神职人员和信徒，在他们的控制下，中国教会搞得乌烟瘴气，走向绝路。
雄鸡一唱天下白。新中国成立使中国天主教得到新生。毛主席亲自制定了宗教信仰自由政策，并明确写在宪法中。时代在前进，中国共产党本着实事求是、与时俱进的精神，以邓小平理论、三个代表、科学发展观，特别是习近平新时代中国特色社会主义思想引领下，从实际出发，确定了新时代宗教工作方针，明确指出在中国特色社会主义新时代宗教生存发展必须实行宗教中国化，为宗教界指明了唯一正确的方向。充分体现了以习近平为总书记的党中央对宗教界的真诚关心。得到了广大教职人员和信教群众的衷心拥护，并决心为之努力奋斗。
七十年来中国天主教神职人员和广大信教群众在党的阳光普照下，风雨兼程，茁壮成长，彻底改变了在旧中国被帝国主义国家所控制作为其侵略工具的局面，中国教会领导权已牢牢掌握在爱国爱教教会人士手中，今天的中国天主教已恢复基督福音精神，融入了中华民族共走社会主义道路的大家庭中，荣主益人，旧貌变新颜。
（一）
在党和政府的耐心教育帮助下，广大神职人员和教友认识爱国是每一个公民应尽的神圣职责，应尽的本分，是天主的诫命，遵循圣经的训示“为了天主的缘故，要服从人立的一切制度”。上世纪五十年代，全国各地天主教开展了轰轰烈烈地反帝爱国运动，先后召开各种会议，控拆帝国主义利用中国天主教侵略中国的罪行，从而进一步提高了思想觉悟和爱国主义思想，各地教会纷纷成立爱国组织，带领广大神职人员和信徒效法基督驱赶把天主的殿宇当成贼窝的商人，坚决要求并拥护政府取缔反动组织“圣母军”和驱逐披着宗教外衣的帝国主义分子出境，纯洁了中国天主教。
“庄稼多，工人少”，中国教会竭尽全力推动家庭、小修院和大修院的圣召培育。自改革开放以来，全国先后开办了大小修院31座，其中大修院12座，1998年大修生达1700多位，自1986年至今，先后祝圣了3100多位神父，比解放前夕2676神父多15.8%。2006年在政府支持下，在北京大兴区征地73亩，新建中国天主教神哲学院20168平方米，共十栋楼，是中国天主教历史上最大、设施最完善的神哲学院。圣堂是天坛圆形，修院整体建筑是天圆地方中国化的建筑，教师都授有职称（教授、神师）和学位（博士、硕士），修生毕业后合格者即被授于学士学位。修院还开设硕士班、司铎进修班、宗教艺术班、圣乐班，开设圣经、礼仪、灵修、法律、伦理等短期进修班。
1957年7月15日，来自全国各教区的14位主教，代主教、副主教58人，神父84人和修女教友代表共241人齐聚北京，出席中国天主教代表会议，会议期间认真听取了国务院习仲勋秘书长代表中央作的重要讲话，大家进一步提高了爱国主义觉悟，认识到爱国爱教是一致的，明确了中国天主教在新中国所担负的使命，即在党和政府领导下高举爱国爱教旗帜，坚持在政治、经济、事务方面实行独立自主自办原则，在当信当行的教规教义上保持和罗马联系。会议还一致决定成立中国天主教爱国组织——中国天主教爱国会，之后，各省市相继成立天主教爱国会，带领信教群众高举爱国旗帜，协助政府贯彻宗教政策，积极参加各项经济建设，用善言善行宣扬福音。至今全国各地共有659个爱国会。几十年来各地爱国会高举爱国爱教旗帜，坚持在信仰上忠于至一、至圣、至公、从宗教传下来的圣教会，在政治、经济、事务方面实行独立自主自办、民主办教的原则，坚决抵制境外势力渗透，协助政府贯彻宗教政策，维护教会合法权益，带领广大神长教友遵守宪法、法律、法规，参加国家经济建设，积极开展“和谐教区、堂区”、“五好活动场所”活动及天主教与社会主义社会相适应等活动，担负着党和政府联系天主教人士和信教群众的桥梁纽带作用。各地爱国会还积极推进选圣主教工作，选派人员出国留学，及协助教会开展牧灵福传工作，举办要理班、夏令营及朝圣活动，在协助教会落实房产，开展自养事业和社会公益事业，解决神职人员养老保险和医疗保险等方面做了大量出色工作。
（三）自选自圣主教开辟了中国教会历史新篇章
1958年中国137个教区只有15个教区有主教，绝大部分教区主教空缺近10年。由于梵蒂冈坚持反共反对新中国，1962年在罗马举行的天主教“梵蒂冈第二届大公会议”，罗马教廷却让由我国政府驱逐出境的外国主教们代表中国教会出席，这是对中国教会极大的歧视。
主教是天主拣选的，神权来自天主，60年来中国天主教神职人员和信友们在党和政府的支持下，顶住了来自梵蒂冈和国外反华势力的各种压力，及国内一些受梵蒂冈影响的地下势力的反对，披荆斩棘，在圣神的引领光照下，至今先后选圣203位主教，使基督在中国的救世工程有了宗徒的继承者，并得到延续，开花结果，才有今天欣欣向荣的中国天主教。
1.2.4 裸鼠移植瘤模型构建 取对照组、阴性组、干扰组CaSki细胞，用0.25%胰蛋白酶消化液将细胞消化，1000 g离心10 min，把上清溶液吸弃，添加PBS，将细胞配制成每毫升含有4×107细胞的单细胞悬浮液，吸取300 μL注射至裸鼠右侧后腿皮下，裸鼠均出现移植瘤。分别在接种CaSki细胞后7、12、17、22、27 d测量肿瘤体积，肿瘤体积=（长径×短径2）÷2。在最后1次测量肿瘤体积后，脱臼法将裸鼠处死，取肿瘤组织，称取肿瘤质量。
“没有主教就没有教会”，中国教会遵循“往普天下传福音”“不传福音是有祸的”圣经训示，为了中国教友灵魂利益，以宗徒为榜样和天主教历史上主教产生的方法，于1958年在汉口教区和汉阳教区分别选举董光清神父、袁文华神父为教区正权主教，当即遭到罗马教廷严厉斥责并处于“自降其绝罚”。
与填埋技术有所区别，餐厨垃圾焚烧处理技术在国内虽然有应用先例，但是不少地区不肯采用，国家也不提倡对垃圾焚烧处理。其主要优缺点如下：优点是焚烧处理量大，减容性好，热量用来发电可以实现垃圾的能源化。缺点是对垃圾低位热值有一定的要求；餐厨垃圾水份含量高会增加焚烧助燃剂的大量消耗，大幅度增加政府财政投入，处理成本高昂，不少经济欠发达地区根本财政承受不起。
（七）依法依规，以善言善行积极稳妥开展福传工作
1980年，中国天主教举行第三届代表会议，修改了章程，选举产生了新一届的领导班子，为了进一步开展爱国爱教圣善事业和牧灵福传工作，会议通过选举成立了中国天主教教务委员会和中国天主教主教团。1992年，中国天主教举行第四届代表会议，通过决议，全国原三个机构调整为中国天主教爱国会、中国天主教主教团两个机构，原教务委员会隶属于主教团。2003年中国天主教爱国会、中国天主教主教团举行联席会议（其中有64位主教参加），一致通过《中国天主教爱国会工作条例》《中国天主教爱国会、中国天主教主教团联席会议制度》和《教区管理制度》，至此中国天主教经过半个多世纪的实践，在圣神指引下，在党和政府支持下，探索出一条适合中国社会主义制度，又符合梵二会议主要精神有利于在中国推进牧灵福传的管理制度。中国天主教忠于至一、至圣、至公、从以伯多禄为宗徒之长的宗徒们传下来的教会，在当信当行的教义教规和教宗及各国教会保持共融；在政治、经济、事务方面坚持独立自主自办、民主办教的原则，即全国天主教代表会议和各级天主教代表会议，中国天主教爱国会委员会和中国天主教主教团联席会议，中国天主教爱国会常委会和主教团常委会联席会议，中国天主教爱国会和中国天主教主教团主席、副主席、秘书长联席会议。实行“集体领导，民主管理，相互协商，共同决策”的民主办教原则。
Selection of material and writing the text: Archakova T Design and correction of the review: Nedosugova L
（二）
自1994年先后选送340多位神父、修女、修生到意、美、法、德、比等十几个国家20多所天主教大学攻读神学，并获得硕士、博士学位，回国后分别在教区、各神哲学院任职和教学，取得优异成绩。
改革开放以来，中国天主教先后恢复和新成立修女会106个，有修女6000多名，“一会一团”先后举办近三十期修女会（院）长进修班，多次举办初学导师进修班、灵修班、终身愿前培训班。先后有700多位修女在各神哲学院攻读神学和圣经课程，有的修女获得硕士学位，约有400多修女到香港特区和韩国、菲律宾等国天主教学习和交流，并到当地修女会访问。还多次组织修女代表团到法国露德、圣女小德兰朝圣地朝圣和到泰泽学习，“一会一团”还连续十年（每年一个月）培育修女灵修陪伴者，为各修会服务。有11个修女会派修女为艾滋病患者服务，近10万人听取修女们关于预防艾滋病和关心艾滋病人的讲座。21个修女会的63位修女为麻风病人服务，同吃同住，为他们治病。中国修女们已成为中国福传事业的支柱。
地震遗址的开发必须要明确主题，地震遗址的开发是注重依托地震资源形成的新的自然景观还是依托于震后景观来进行人文教育，这是我们在开发过程中所要思考的。唐山的地震遗址资源开发主要是作为防震减灾的教育基地，但有关于旅游资源的开发还处于摸索阶段。
程序主要流程图如图6所示。首先进行系统初始化,完成MCU,ESP8266,传感器模块以及电源模块的初始化配置。ESP8266设置为STA模式,接入无线AP实现与主控制器的WIFI连接,将单片机置为LMP3模式,关闭MCLK与SMCLK时钟,仅开启ACLK作为串口模块时钟。当接收到开始采集指令后,触发串口中断,激活CPU,执行中断服务程序,进行数据采集与AD转换与无线发送,数据发送完成后开启定时器中断,当120 s内没有收到采集命令,结束本次采集,进入待机模式等待下一次采集。
圣经是天主教信仰的根基，自1582年利玛窦来中国传福音到1994年中国教会没有一本中文《圣经》（新旧约）。“一会一团”经中国新闻出版署批准，在香港“思高圣经学会”和“世界圣经公会”支持下，至今已印制《圣经》《牧灵圣经》420多万册，基本满足了广大神长教友的需求。各教区纷纷组织教友阅读学习，2009年全国各教区共有6910个读经小组，128352人参加。广大神长教友聆听了天主圣言，得到圣化，提高了自己的素质，争做爱国爱教好公民。
（四）创建中国教会民主办教新的管理体制
（六）宣扬福音精神，做爱国爱教好公民
福音由耶路撒冷传入希腊后，经过希腊化，后传入欧洲即为西方化，传入中国就应和中华民族文化和社会主义相适应，即中国化。20多年来，“一会一团”举办了近30次神学研讨会，先后对圣经、信理、礼仪、婚姻、利玛窦福传精神、保禄宗徒神学思想、中国教会与社会主义社会相适应、民主办教、圣统制、发挥自身优势和天主教中国化等课题进行研讨，从而启发和引领各教区福传工作，积极稳妥地推进“中国神学”思想建设，这是中国教会史上的创举。
许多刑事案件的被害人与犯罪嫌疑人、被告人之间冲突的爆发往往是由于双方在交往的过程中，彼此存在着个性的差异或利益分配不均衡等因素导致了矛盾的产生，而此种矛盾又没有及时得到正确、有效的处理所致。因此运用证伪思维审查被害人陈述，可以更好地通过全面认识被害人陈述来帮助办案人员排除被害人的虚假陈述，指明侦查方向，正确分析案件情况，排除被害人陈述的虚假部分，及时纠正办案过程中的偏差，节省办案资源,提高办案质量。
广大神长教友响应中央“发挥宗教在促进社会和谐方面积极作用”和“发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展积极作用”的号召，本着“荣主救灵”的圣训，积极参加国家各项建设事业，为全面建成小康社会作贡献，有的取得优异成绩，得到社会好评。1998年，全国有3600名天主教教友被评为各级和本单位的“劳动模范”、“先进生产者”、“三八红旗手”和“长征突击手”称号，有的教友居住村被评为“双文明村”，许多教友家庭被评为“五好家庭”，受到当地政府和社会好评。
（五）竭尽全力培育司铎圣召和献身圣召
中国天主教本着“天主爱乐捐的人”的圣训，积极响应党和政府的号召，开展各项慈善公益活动。改革开放以来，各地爱国会、教区多次举办义演、义卖、义诊、义务服务等活动，为农村打井、修路。各地共开办了121所养老院，8所医院，99间诊所，10家残疾（弱智）院，资助希望小学20所和失学儿童、大学生3630人，据不完全统计，全国各地天主教为灾区和扶弱济贫共捐助二亿五千八百多万元。
改革开放以来，先后近2000名主教、神父等天主教人士当选为全国和地方各级人大代表和政协委员、常委，和各界代表委员共同参政议政、建言献策和维护教会合法权益。中国天主教爱国会主席傅铁山主教光荣当选为全国人大常务委员会副委员长，这是中国天主教的光荣。几十年来，天主教神职人员和广大信教群众在党和政府的教育关心下，依法依规、用善言善行宣扬福音，为主作证。
（八）“对客人要款待”，认真开展对外友好交往
中国农业技术推广协会会长陈生斗在会上表示，我国农业服务产业正在探索中不断壮大，农业市场信息服务、农资供应服务、农业绿色生产技术服务、农业废弃物资源化利用服务、农机作业及维修服务、农产品初加工服务、农产品营销服务都有着很好的发展潜力。
在党和政府的领导关心下，我们本着平等友好和“互不隶属，互不干涉，互相尊重”的三互原则，认真开展对各国和港澳台地区天主教的友好交往。几十年来，我们邀请和接待来自40多个国家和地区的天主教人士近3200多位，其中有枢机主教11位（19人次），总主教、主教86位，及院长、神学家，还有总统、议长等。1985年1月中国天主教爱国会邀请了诺贝尔奖获得者印度德肋撒修女。改革开放以来，“一会一团”先后组织78位主教分别应邀访问19个国家天主教70多个教区，组织1900多位神父、修女应邀访问10个国家的男女修会、教区、堂区，交流经验和学习及朝圣活动，“一会一团”还派人参加在14个国家举行的近30次国际会议，并在会上做了发言。1997年12月，应台湾地区天主教邀请，我们派了13位神父、修女、教友代表团访问了6个教区，进行友好访问和交流。1997年、2004年、2009年中国天主教先后在香港、新加坡、台湾举办《脚前的灯，路上的光——中国教会事工展》《宗教文化展》和《海峡两岸出版联展》。在新加坡期间，还派了16位神父、修女合唱团举行拉丁圣歌演唱会。
几十年来，通过对外交往我们认真宣传我国所取得的巨大成就，宣传我国宗教信仰自由政策，介绍中国天主教欣欣向荣景象和阐述我独立自主自办和民主办教的原则。通过友好交往，不仅达到了宣传自己，扩大影响，消除对方误解，广交朋友，增进友谊的效果，还交流了教区管理、开展公益事业、灵修培育、牧灵福传、神学思想建设等经验。中国天主教人士出国访问和参加国际会议，受到较高规格的热情友好接待，当今社会主义中国天主教的地位在国际上不断提高，影响越来越大，为祖国争光，国家强盛使中国天主教在旧中国殖民地儿子教会状态一去不复返。
由表3可知，近年来，随着“一带一路”倡议的实施，中约经贸合作呈现良好发展态势。中国和约旦的贸易总额，由2007年的11.95亿美元增加到2016年的31.65亿美元，年均增长率为11.4%。其中，中国对约旦的进口额从2007年的0.821亿美元增加到2016年的2.112亿美元，年均增长率为11.1%，中国对约旦出口额由2007年11.13亿美元增加到2016年的29.54亿美元，年均增长率为11.5%。由此，在进出口年均增长率基本相同的情况下，随着贸易额的逐年增加，中国对约旦贸易顺差也在逐年扩大。
七十年来，中国天主教在党和政府关心教育下，在圣神光照指引下，始终依《圣经》为依据，遵循《圣经》的训诲：一、“到普天下传福音”（谷16：15），“不传福音是有祸的”（格前9：16），就是要在社会主义新中国宣扬福音。二、爱国是天主的诫命，“为了天主的缘故，要服从人立的一切制度”（伯前2：13），中国教会就是要热爱新中国，在中国共产党领导下和全国人民共同走社会主义道路。三、“凯撒的归凯撒，天主的归天主”（玛22：21），就是要高举爱国爱教旗帜，在信仰上和普世天主教保持一致，忠于至一、至圣、至公、从宗徒传下来的圣教会，在政治、经济、事务方面要坚持独立自主自办和民主办教原则。四、“为一切而成为一切，为的是总要救人”（格前9：22），就是中国教会必须与社会主义社会相适应，践行社会主义核心价值观，实行中国化。五、“你们生活度日只应合乎基督的福音”（斐1：27），“用善言善行光荣在天大父”（玛5：15），就是中国教会要带领广大神长教友发挥天主教自身优势，为社会主义经济社会发展不断做出贡献，做光做盐，使众人认识基督。六、各国教会都是基督的肢体，“若是一个肢体蒙受尊荣，所有肢体都一同欢乐”（格前11：26），“对客人要款待”，中国天主教应在平等友好，相互尊重的原则下开展对外友好交往，增加友谊和共融。
“那含泪播种的，必含笑收割”（咏126：5），回顾70年的历程，中国天主教在中国共产党的关心支持下，在圣神的光照下，由生存、恢复到发展到今天取得丰硕果实，另人感到欣慰和自豪。中国天主教广大神长教友满怀虔诚之心感谢天主的洪恩，满怀真诚感恩之心感谢中国共产党领导，坚持社会主义制度，走中国特色社会主义道路，认真贯彻宗教工作基本方针。
展望未来，充满希望和信心，中国天主教广大神职人员和信教群众在习近平新时代中国特色社会主义思想引领下，继续高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办和民主办教原则，以社会主义核心价值观为引领，在保持天主教基本信仰、核心教义、礼仪、制度基础上积极推进天主教中国化。坚持做到“四个自信”“四个意识”和“两个维护”，和全国人民一道同中国共产党同心同行，齐心协力为全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
标签：中国天主教论文; 中国特色社会主义思想论文; 中华人民共和国论文; 阳光论文; 篇章论文; 帝国主义列强论文; 1949年论文; 政府成立论文;