传承发展民族文化 努力振兴他留乡村
——永胜县六德乡双河村他留文化生态保护区巡礼
文 何守伦 丽江师范专科学校教授
最近，中共云南省委、云南省人民政府印发了《云南省乡村振兴战略规划（2018～2022年）》，提出要弘扬乡村优秀传统文化，保护利用、传承发展优秀民族文化，发展乡村特色文化产业，推动文化、旅游与其他产业深度融合、创新发展。设立民族传统文化生态保护区，是云南省对优秀传统文化进行整体性保护的一种模式。永胜县六德傈僳族彝族乡双河村，2013年被云南省人民政府批准公布为民族传统文化生态保护区。双河村位于六德乡北部，地处他留山中部，距永胜县城46公里，距乡政府六德塘16公里，村前山脚有得佐河、出鱼河两条河流交汇，故得名双河。双河村委会所辖双河二村，2014年被公布为中国传统村落。
政府设置产业园区对当地的工业企业给予政策扶持对当地的经济带来了积极的影响。园区可以实现劳动力、资本和原料等生产要素的集聚和流动，而土地、基础设施、交通等资源的共享可以产生集聚效应，为园区内的各工业企业的发展带来助力。政府的各项优惠以及扶持政策给中小企业以及小微企业的生存和发展提供了帮助，优化企业的融资环境，优化金融环境，使得小微企业得以存续。工业园区的发展使得当地的基础设施建设得以改善，进一步降低了生产的相对成本，有利于经济的进一步发展，园区内工业企业的发展创造了更多的就业机会。
环境与历史
双河二村地处他留山脊北侧，东靠他留山最高峰娃姆娃山，西临发源于羊坪乡他尔波忍山的他留河，南近全国重点文物保护单位营盘村古墓群。村子所在地海拔2300米左右，属于立体型气候，森林覆盖率较高。他留人家散布林中台地，一条主干道路南北纵贯，村后山泉常年流淌，村中三沟横穿而过。缓坡地带辟为耕地梯田，种植水稻、玉米和豆麦，四季景物变幻多彩。每年三四月间，村前村后满山梨花盛开，是最佳赏花、拍照时节。
他留人自称“塔潞素”，或记录为“他鲁苏”，主要聚居在永胜县六德乡双河、营山、玉水等行政村，现有人口近5000人。明正德《云南志》所附地图标有“他鲁”地名，清代地方志中载有“他留村”“他留河”等地名，后来“他鲁苏”也改名为“他留人”，20世纪50年代民族识别为彝族支系。在他留语中，“塔潞素”意为“外路人”。如果照此理解，他留人的祖先是从外地迁徙而来。双河二村陈把事之父的墓志记载：“原籍湖南长沙府湘乡县人氏，自明洪武调卫入永，迁移东郊斯邑，第十代也。”双河二村兰发玉的碑文记载：“祖籍江西吉安府人也。自明洪武调卫入永，迁流东郊已十世也。”有学者据此认为，“他留人是卫所废弛、军户在地化后，融合了原居族群而形成的一个特殊群体”。保护区内有明代以来的他留人坟墓6374座，陈、海、兰、王四大姓氏都有墓志宣称祖先于明洪武年间调卫入永，后又“迁移东郊”，定居他留山区。他留老人也说：“祖先随傅友德进入北胜州后，参与修筑了澜沧卫城，后被高土司派到他留山屯守，还修建了他留古城堡”。永胜世代相传“夷娘汉老子”的说法，在他留人的墓志、传说中得到印证。这既是不同民族血缘的融合，也必然伴随着多元文化的融合。
客服人员是一个流动性较大的岗位，主要的原因是：职级较低、薪资不高、职业前景不乐观、工作枯燥无味、工作环境压抑、工作压力大等。从更深层次的心理原因分析，一些客服虽然时刻在与客户交流，但是在现实生活中他们会越来越沉默，性格会慢慢变得沉闷，朋友越来越少，这对年轻人的职业发展非常不利，一些客服发现这些问题后会提出辞职。
民居与民俗
2014年，由丽江市政府筹资建设、云南省文化厅布展的“他留民俗博物馆”开馆，多方倾情打造的大型音乐歌舞剧《他留人》参加了第13届亚洲艺术节获得好评。这台精彩的民族歌舞实景剧，分为神圣祭祀、神秘婚俗、神韵生活、节日打跳4个篇章，120名演员全部来自他留山的农民，成为他留人“粑粑节”的重头戏。如今，他留人一年一度的“粑粑节”，已成为集祭祀活动、文化娱乐、商贸交易为一体的民族盛会。
她拥有难以计数的珍贵的海洋生物，蕴藏着极为丰富的矿产资源，贮存了用之不竭的海洋动力。[难以计数 蕴藏 用之不竭]
他留民居一般是土木结构，青瓦白墙、重楼合院，尤以火炕床、姑娘房独具特色。据调查，双河二村现在还有半数人家保留着火炕床和姑娘房。这些民居，无论是四合院、对面房，还是三坊一照壁，都有正房三间，中间堂屋供奉祖先灵位，左侧一间设火炕床，右侧一间供父母住。他留炕床与北方的炕不同，要用木料搭建，三面抵至墙壁，占了房间大半，高约60公分，上铺竹席毡垫，中间靠外砌一火塘，上方悬挂方形篾笆，用来挡烟及熏食物。炕床上方挖一墙洞，放置木碗、梨枝等物，以示供奉火塘神灵。长辈坐在火炕正中，晚辈一般不上炕，或坐侧边侍候长辈。过去，炕床火塘常年不熄，老人和客人夜晚可睡炕上。
他留人的“姑娘房”，是旧时专供女儿住的屋子，他留语称“嚓腊嫫榭各”，意为姑娘睡觉的小房子。这种“姑娘房”，与他留人的婚恋方式相关。他留人有与众不同的婚恋方式，但基本上是属于一夫一妻制的父系小家庭，只是在结婚前有住“姑娘房”的习俗，还有“过七关”的规矩。他留人女孩子长大之后，家里要给她举行“成人礼”，将小孩子时穿的白裙子换成黑裙子，并在正房侧边为她搭盖一间小房子居住。
他留人最隆重的传统节日是粑粑节，时间为农历六月二十三、二十四日，地点在他留人公共墓地前的祭祖堂，主要内容是由祭司“铎系”主持祭祀祖先。每到这一天，异乡的游子也要赶回家乡，参加这一传统盛大的祭祖活动。人们穿着节日盛装，以户为单位，要做从大到小的12个他留粑粑，放在盘子里垒成塔形，由户主端着前行，全家老小跟随于后，汇集到古墓群前祭祖。12层塔形粑粑，表示1年12个月，寓意月月都在怀念祖先。
经过对挡肩出现裂纹的轨枕进行认真观察，发现挡肩出现裂纹的轨枕只有一端挡肩处出现裂纹，且出现裂纹侧挡肩均有不同程度的黑色印迹(如图2所示)。
农历八月中秋之后，他留村民还把自家所产老雪梨剁成碎末，放入陶罐内浸泡四五天，然后用沙布滤除梨渣，再放入适量红糖、白酒，密封发酵一月左右，便制成了闻名遐迩的梨醋。他留梨醋芳香醇厚、酸甜可口，几乎成了永胜人家必备美食。
他留人善吹芦笙，许多乐曲多由自制葫芦笙吹奏，“声韵之中，皆寄情言”。每支曲子都有相应步伐的舞蹈（打跳），成为他留人的大型集体舞。丽江他留文化发展有限公司出品的音乐MV《他留恋歌》，以及微电影《他留人》《阿哥阿妹他鲁苏》，近年来广泛传播海内外。能歌善舞的“他留三姐妹”，走进了他留山小学等多所学校的课堂，参加了中央电视台“星光大道”的预选赛。
双河二村始建于清代同治年间，当时他留城堡毁于战火，部分幸存的他留人迁居于此，并从他留城堡搬来石缸、石臼、条石等物，仿照城堡民居建筑样式，依山临水建了双河家园。现存兰金寿家的四合院，建于清同治十一年（1872年），迄今有近150年历史。整个院落占地667平方米，正房中柱高1.39丈，据说是按官府规定而建，因此民居楼层普遍低矮。时至今日，村内还保留着数百棵古梨树，虬劲树干高达7米，树龄已在百年以上，是双河村的历史见证。
[13] 孔令海,邓志刚,梁开山,等.深部煤巷顶帮控制防治冲击地压研究[J].煤炭科学技术,2018,46(10):83-89.
他留三奇
“乌鸡”就是他留乌骨鸡，因在山地林间放养，吃虫食草自然长大，所以肉质细嫩、营养丰富、味道香鲜，土锅清炖而食，更能益气补虚。诚如央视《中国小馆》赞誉：“原汁原味原生态，土锅土灶土味道。”他留乌骨鸡被列入国家级畜禽优良品种保护名录，注册了国家地理标志产品商标，连续5年通过了有机食品认证，进入了全国“一村一品”平台，获得了“云南省名牌农产品”称号。丽江他留文化发展有限公司还在双河村南不远处，建立了“他留乌骨鸡繁育养殖示范基地”，每年出栏成品鸡2万余只、发售鸡雏10万余只，带动周边数千农户增加收入。该公司还在乌骨鸡养殖基地栽种核桃、嫁接梨树1万多棵，既有利于改善生态环境，又实现了乌鸡林下生态养殖。
有道是：“丽江他留三物奇，乌鸡红米火草衣”。
他留红米远近闻名。他留人世代居住他留山，数百年来一直种植梯田红米。他留梯田红米虽属糙米，每亩产量最高也仅150公斤，但用它煮出米饭、制成粑粑，别有滋味营养丰富。他留人用梯田红米手工制作的他留粑粑，既是人们喜爱的日常生活美食，也是他留人过节祭祖、招待客人时的佳品。近几年，采取“公司+基地+农户+合作社”的运作模式，在他留山建立了1000多亩红米种植基地，所产梯田红米畅销省内外。
他留火草衣来自大自然，保持古朴、柔软秉性，穿在身上冬暖夏凉，并以精妙的纺织技艺成为云南非物质文化遗产的奇葩。火草是生长在山坡混交林中的野草，属菊科大丁草属中的钩苞草，每株多有7至10个叶片，叶片背面附着一层白色纤维绒毛，揉绒后可做“钻木取火”的引子，因此得名“火草”。每年六七月份，双河村的他留人就要上山采集火草，撕下叶背那层韧性强的纤维，接着把它头尾相接揉捻，绕到手摇纺车上纺成长线，再与麻线互为经纬织成火草麻布，然后缝成结实耐用的衣裙、挎包等衣物。由于火草叶片较小，仅采集做一件褂子的火草，就得采下火草千万片，他留人劳动之艰辛，由此可见一斑。然而，勤劳聪慧的他留人却从来没有放弃过火草衣。
火草衣是人类早期服装的缩影。据明万历《滇略》记载，云南火草纺织技术，最迟在1489年已经完备，距今已有500余年。现今他留火草服饰，色白微黄，搭配蓝或黑色，间以多色镶边，显得十分雅致。他留火草麻布服装，不仅用于防寒保暖，还可作为工艺品珍藏，具有开发利用价值。此外，羊皮褂也是人类最为典型的早期服装，流传年代久远。唐代樊绰《云南志》记载：“乌蛮……无布帛，男女悉披羊皮。”乌蛮主要为今彝族的先民。时至今日，在他留山仍能看到许多人在放牧、劳作时穿着羊皮褂，民间也还保持着熟制羊皮衣的技术。
他留火草布的织造工具，既有简单的踞织机，也有结构复杂的架织机，还有纺纱用的手摇单锭纺车。踞织机又名腰织机，因织布的人须蹲坐而得名。云南晋宁石寨山出土的“青铜贮贝器盖立体纺织场面”，展示了古代云南少数民族妇女使用踞织机织布的情景，说明踞织早在汉代就在民间普遍流传。时至今日，这种古老的纺织工艺，依然存活在永胜民间。双河二村的兰贵祥老人，五六岁时就随母亲兰品英上山采集火草，学习剥离纤维、绩麻、纺线技术，十几岁时她已能熟练织布缝衣。2010年，兰贵祥被命名为云南省非物质文化遗产项目代表性传承人，永胜县在她家中设立了火草纺织技艺传承点。古老的火草衣制作技术，在今天得到保护、传承和发展。
永胜县以双河村为中心的他留文化保护区，既是研究边屯文化不可多得的实体，也将成为“活态”传承保护传统文化的范例。在云南省实施乡村振兴战略的大好机遇下，他留山将会变得更加宜居、宜业、宜游！
（责任编辑 郭笑笙）
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