从叙事的角度探讨表现历史的差异——影片《钢琴师》和《辛德勒的名单》的比较，本文主要内容关键词为：差异论文,角度论文,影片论文,辛德勒论文,名单论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
《辛德勒的名单》和《钢琴师》都是根据真人真事改编的影片，反映二战德国纳粹屠 杀波兰犹太人的暴行，分别获得第66、75届奥斯卡大奖。导演斯蒂文·斯皮尔伯格与罗 曼·波兰斯基是当代两位杰出的电影大师，而且都是犹太人。我们发现，两位电影导演 在各自的影片中运用不同的叙事视角，拓展了二战历史多义的想像空间。新历史主义告 诉我们，叙事视角的选择，最终取决于叙述者(即导演)的先验性和当下的社会语境。
不同叙事视角下的二战历史
叙事视角可以简单分为两类：全知视角和限制视角。打个比方，如果视角是一个定点 ，那么限制视角就是以此定点为中心展开的一个叙事扇面，旋转的角度越大，扇面越大 ，从视角出发所表达的内容就越多。当完成360度旋转，构成一个圆，即形成了全知视 角。《钢琴师》的叙事视角是典型的限制视角，强化了主体叙述的痕迹，以钢琴师什皮 尔曼的亲身经历展开故事，在他的所见所闻和一系列的情绪体验中展示了战争给人们带 来的肉体和精神上的摧残。影片很少叙述他人看到或听到的内容，也没有描写别人的内 心世界。相反，《辛德勒的名单》以全知全能的视角叙述，摄影机忠实地记录了各种人 物眼中的种族屠杀和心理感受。既有辛德勒、斯特恩费尽心思地救助犹太人，又有反面 人物格特以射杀犹太人为趣的残暴行为和畸变心理；既有德国士兵对犹太人屠杀的记录 式画面，又有犹太人面对纳粹暴行的恐惧……全方位、多层次、立体式地揭露了纳粹惨 绝人寰的行径，体现了辛德勒拯救行为的重要意义。
叙述的视角决定了文本的意义。对电影来讲，叙事角度的不同，故事讲述的范围、深 度就不同。《钢琴师》通过什皮尔曼的亲身经历，一步一步地揭示出影片的主题。如： 某天晚上，什皮尔曼一家人正在温馨的灯光下吃晚饭。一辆纳粹军车的突然到来使街上 每户人家窗口的灯迅速熄灭。德军冲进对面那幢楼，吼叫着，窗内的灯又一盏盏打开。 镜头固定在什皮尔曼家的窗口：对面的窗内是围坐在桌前吃晚饭的一家人。轮椅里的老 人因为站不起来，就被德国士兵从阳台上扔了下去，摔死在楼下。镜头一直关注着这个 窗口，既反映了什皮尔曼一家人的紧张心情，也把纳粹的杀人罪行直观地传递出来。紧 接着俯视镜头：剩下的犹太人被赶出来，在汽车探照灯的照射下逃跑，成为德军射杀取 乐的对象。其中一人有幸逃到围墙边，准备翻墙逃命时，探照灯又移到他的身上，“砰 ”，人掉了下来。在残酷的侵略者手下，死亡如家常便饭一样普通……
当什皮尔曼被朋友从火车站救出，一个人在尸横遍地、一片狼藉的街道孤独行走时， 失去亲人的痛苦，内心的恐慌全部涌上来，什皮尔曼禁不住失声痛哭起来。能活下来是 多么不易啊!接着，影片仍以什皮尔曼个人的视角向我们讲述了他是如何想方设法逃出 犹太区，如惊弓之鸟般在灰色的、被废弃的城市角落里躲藏、求生的。他每天都在胆战 心惊中煎熬，寻找食物……战争快结束时，什皮尔曼有幸得到一个纳粹军官的保护；当 德军战败撤退时，什皮尔曼向这个给他送食物的军官表达感激之情，纳粹军官回答说： “感谢上帝吧，不要感谢我。希望我们都可以死里逃生，是的，这个就是我们应该考虑 的。”顷刻间把个人对战争的疑惑、对生命的珍视揭示了出来。
在《钢琴师》里，什皮尔曼眼中的二战主要是个人的所见所闻和经历，可能是片面的 ，但肯定是最真实，最刻骨铭心的，是战争的一个典型缩影。整部影片压抑、阴郁、紧 张，描述细致深入，侧重于对个人精神状态的剖析以表现战争的残酷，从而唤起人们对 二战的思索，对人性的探求，对生命意义的追问。
而鸿篇巨制《辛德勒的名单》，叙述的视角是较全面的，观众随着叙事角度的展开逐 步把握丰富的历史事件和众多的人物群。然而影片全知全能的叙事视角主要服务于两条 线索，一条是纳粹丧失人性的疯狂屠杀，另一条是德国军火商对犹太人的人道救赎，前 者的残酷更体现了后者的意义重大。当纳粹在犹太区进行大屠杀时，辛德勒正在不远处 的山上骑马。黑白画面中，一个身穿红衣服的小姑娘茫然不知周围的危险，在混乱的人 群中穿梭，最后找了一个门进去躲避外面的劫难。辛德勒的视线跟随着这个红色的生命 ，看到了一场非人的浩劫。当他在尸体焚烧场看到尸体堆里那个红衣服小姑娘后，决定 拿出全部的金钱、财物贿赂德国军官，扩大招工人数，尽一切力量救助犹太人。
犹太人通过各种方式在纳粹的杀戮中苟延残喘：小孩躲进床下、柜子甚至粪池；女人 们用鲜血涂染面孔和嘴唇，希望健康的肤色能逃避被杀的可能；他们卖力地为纳粹干活 ，搬运死尸，建造营地……但是仍不能保护自己。他们时刻面临着纳粹随心所欲的射杀 ，面临着被送上火车后的集体屠杀……而只有在辛德勒的工厂，只有成为工厂的工人， 生命才能得到保障，辛德勒一下子成了犹太人的救神和希望。战争结束时，工厂里绝大 部分的犹太工人都活了下来。辛德勒面对一千多个幸运的人发表了一通感人肺腑的话， 抒发了英雄人物的人道情怀。在送辛德勒离开工厂时，人们用一封签名信、一枚刻着“ 凡救一命，即救全世界”的戒指，以及热情的拥抱表达了内心的感恩。
《辛德勒的名单》中每一个人物的所见、所言、所行都代表着一种立场。在全知视角 下，这些焦点的动态转换，引导、暗示和推动观众进入故事情节，捕捉信息；既拓宽了 时空的跨度，也深入到各个人物的内心世界。影片一方面用渐进的方式展示了二战期间 纳粹的血腥屠杀和这一非常态历史环境下人类真实的心理，另一方面通过辛德勒的思想 转变、救赎行动揭示出反法西斯的人道主义主题。
新历史主义的释义
《钢琴师》和《辛德勒的名单》同是反映二战题材的影片，但是所再现的历史却有所 差异。由于影片风格和叙事角度的不同，新历史主义告诉我们：没有真实意义上的历史 表现，只有各种历史的解释。而且没有一种解释是最终的解释，每一代人都有权利作出 自己的解释。历史多义的阐释方法归根结底由叙述者的背景、权利话语和先验性决定。 当我们运用电影语言来重塑历史时，毋庸置疑，必然渗透着叙述者的主观意识形态。《 钢琴师》和《辛德勒的名单》这两部电影中的历史，应该是导演在现实的政治经济文化 语境下，表达自己的体验和情感。我们不妨从两位导演的生活环境、人生经历入手，进 一步分析影片叙事差异的根本原因。
罗曼·波兰斯基与斯蒂文·斯皮尔伯格都是犹太人，但前者是波兰籍的，后者是美国 籍的。两个人生活在不同的意识形态环境中，对于二战的理解和表达方式肯定有所不同 。波兰斯基生于法国巴黎，3岁时由于反犹浪潮，与父母迁回波兰。二战中，全家被送 往纳粹集中营。年幼的他侥幸逃脱，在战争和屠杀的夹缝里流浪生存；曾经历过被纳粹 士兵当活靶射击取乐的险恶境遇。这段战争的梦魇，在很大程度上影响了他的人生观和 价值观，也影响了他精神生活的各个方面。波兰斯基一直希望用电影记述自己的亲身经 历，但是，战争记忆的阴影又使他错失了很多类似题材的影片拍摄，包括《辛德勒的名 单》。背负这份重压几十年后，波兰钢琴家什皮尔曼的经历终于让他找到情感表达的切 入点。波兰斯基就是要借用这样一个钢琴家在战争中惶恐的生存状态，描述自己在战争 中的经历，从而让观众跟随钢琴家体验压抑、残酷的战争历史。
斯皮尔伯格出生在美国——一个具有世界话语权的霸权国家。二战中，美国的犹太人 受到美国政府的庇护，没有遭受到类似波兰犹太人的屠杀。因此，对于战争和纳粹的暴 行，斯皮尔伯格并无实际的体验。加上他从小就被美国的意识形态同化，以至于曾经为 自己是犹太人而感到羞愧(《辛德勒的名单》是他对此的忏悔)。当然，我们不能因此而 否认影片的思想性和深刻性。毕竟斯皮尔伯格是犹太人的后裔，他花费了十年的时间来 准备拍摄《辛德勒的名单》，作为杰出的电影大师，他的个性化艺术表现，无论在商业 上还是艺术上，都使影片获得巨大的成功。但《辛德勒的名单》又是最具美国精神的。 美国是世界公认的第一强国，常常在不侵犯自己利益的时候，通过为弱小国家报不平和 实行一定范围的救助，体现大国的人道主义精神和作为大国的风范。于是《辛德勒的名 单》的主题是站在人道主义关怀和救赎的立场上，在对二战中的纳粹罪行进行最广泛的 叙述中，突出英雄人物辛德勒的拯救意义，表达了对波兰犹太人的深切同情，具有史诗 般宏大的气魄。而这一切，只有美国的斯皮尔伯格能做到。
通过两部战争题材影片在叙事视角上的差异，我们可以深刻地体会到历史的社会性、 阶级性和叙述者的先验性。我们不能用“好”与“不好”来判断《钢琴师》或《辛德勒 的名单》，应该学会从新历史主义的角度去解读历史的艺术表现。斯皮尔伯格与波兰斯 基对叙事视角的选择让我们在个性化的艺术风格中，看到他们所展现的二战历史；两部 影片又都是真实的，但也是充满内心幻象的。在观影的过程中我们可以理解对历史的多 义解释，领略艺术表达的多样性，进而深刻地认识影像重塑历史的复杂关系。