吉玉萍[1]2002年在《《型世言》初探》文中研究说明《型世言》是一部淹没了叁百多年的明代拟话本小说集，可谓话本小说大系中的一朵奇葩。它的重新面世，不仅解决了明代通俗小说研究中遗留的许多悬而未决的问题，填补了古代白话小说研究史上的一项空白，而且对研究晚明社会的历史、风俗人情等提供了宝贵的资料，堪称明代的一幅“清明上河图”；同时，作为一部文学作品，它具有强烈的现实性、深刻性和广泛性，“简直可看作晚明黑暗社会的一面镜子”。其艺术价值也不容忽视，独特的叙事特征、“俗中求雅”的语言风格，都集中反映了话本小说的文人化，代表了话本小说进入书面传播的新阶段。
吴金梅[2]2001年在《《型世言》文化意蕴初探》文中进行了进一步梳理《型世言》是我国明代一部优秀的短篇拟话本小说集，其作者为陆人龙，约刊刻于崇祯五年左右。自明末以来，《型世言》一直湮没无闻，直至二十世纪八十年代，才首次在韩国发现。这一发现，不但使中国古代小说史上许多悬未而决的问题获得顺利解决，而且他贴近现实的社会描摹，又使它具有重大的认识价值。由于该书发现较晚，对它的研究尚不充分，尤其是它充溢全书的伦理教化，又使其展现出与“叁言二拍”等具有晚明人文思潮特点的作品迥异的风格。有鉴于此，本文选此题目作专题研究，试图对《型世言》的思想内容作全面的分析和归纳。力求通过对文本内涵的发掘，探求其深层的文化意蕴；并通过与“叁言二拍”的比较，指出二者创作意旨的差异。 论文的第一部分，是《型世言》的概况，共分四个小节，分别讲述《型世言》的发现及其意义；《型世言》的作者和评者略述；《型世言》的版本编撰特点；以及其题材内容、价值等问题。 由于本文是将《型世言》置于晚明的时代背景中加以观照的，因此，论文的第二部分，是对这一时代社会背景的介绍。在晚明时期，由于商业活动的逐渐繁荣，商品经济的日渐发展，使社会经济结构发生了新的变化；另一方面，随着心学的发展演变，在思想文化领域内也呈现出异质的涌动。这一经济文化的变迁构成了晚明独特的时代特点。这时，传统的价值观，道德标准失去了普遍的约束力，人们的思想走向多元。但当理学禁欲主义的堤坊。被冲决之后，也常常会产生思想的混乱。过分注重自我，个人私欲急剧膨胀，任情纵欲、见利忘义等行为也随之而来，以致世风日下，道德沦丧，人心不古。《型世言》就是在这一背景下出现的，它旨在为当时失范的社会重建一种道德伦理和文化秩序。 第叁部分是本文的重心所在。文章分别从叁个方面对《型世言》的思想内容作 了较为全面的概括。为了做到纲目清楚，又在每个小节中分了若干层面作专题论 述。首先，从小说书名入手，对作者的立意作了探讨。指出，所谓“型世言”者，用小 说中的话来概括，即“纪之以为世型”，“树型今世”（第叁回回末评）。接下来，论文 对小说“树型”的方式作了类型学的划分。纵观整部小说，作者一方面以正面树型 的方式重建道德理性；另一方面又以反面设例的方式，重建文化信仰。 在正面所树的范型中，作者重在表彰忠臣孝子、贞节烈妇以及义的伦理规范。 其中，“忠臣孝子”的范型构设，其目的在于建立一种家国伦理典范；对“贞节烈妇” 的行为赞扬，旨在树立一种妇德妇行的楷模；而义的人际伦理的建构，则意在提供 互· 一种行为的价值标准和取向。在“反面设例”中，作者一者以贪财好色作为反面案 例，对当时流行的“酒色财气”四贪现象作了批判和抨击，企图以此达到醒世、警世、 劝世的目的；一者以“善恶果报”的方式重建文化信仰。对此，我们不能仅以“封建 迷信”一笔抹杀，而要看到作者欲借此为俗世提供一种道德敬畏感的良苦用心。在 这一部分的最后，以最能体现人文知识分子特点的批判精神为视角，就小说对政治 腐败的批判，对世情沦落的抨击，对人格堕落的谴责等内容，作了分类概括。这也 是小说思想内容的一个重要层面。它体现出《型世言》作者的敏锐眼光及其对社会 的深刻关切。 第四部分，是对《型世言》和“叁言二拍”的比较研究。这二比较是从二者不同 的情理观、商业观和艺术表现方式等方面展开的。与“叁言二拍”相比较，《型世言》 的作者更多是站在男性中心主义的立场上来结构故事，展开描写的，其中贯穿着一 种以理抑情的思想倾向。它重点强调的是女性对“妇德”的遵从，从而剥夺了其作 为个体的人的存在的合理欲望，表现出某种“文化绝对主义”的立场观点。同样，与 “叁言二拍”中表现“好货”的思想不同，《型世言》虽也对时代中的商业现象作了全 方位的展现，但这只作为作品的背景出现。尤其与“叁言二拍”中众多值得肯定的 商人形象相比，《型世言》中的商人多是无行商贾。这一切均表现出作者“文饨保守 主义”的思想趋向。如果说“叁言二拍”是典型的“市民文学”，那么《型世言》则很难 够得上这一标准。在艺术表现方式方面，本文就体制特点、素材来源、叙事结构和 语言艺术等几方面对二者作了对比性的探讨。通过对比可知，《型世言卯总体艺 术成就要逊于“叁言二拍”。 因此，当我们将“叁言二拍一型”并称时，不能不看到它们的区别。同时，当我 们从杜会学＊说学的角度指出《型世言》的不足时，千万不可连贯穿于小说中的人 娥怀和人文精神也一笔抹杀。只有立足时代背景，才能给出对作品的较为公正 的诠释和评价。
王朴[3]2011年在《《型世言》与明代社会》文中认为本文以文本为基础,结合有关文献资料,并将其置于明代特定的社会、思想、文化中加以观照。通过解读文本,进而对《型世言》中所涉及到的明代社会生活进行归纳和分析,力求展现明代社会各阶层的生活状况及思想状态。本文共分五章。第一章对《型世言》成书时代的社会背景进行介绍,并结合陆人龙生平及文本,探究陆人龙的文化心态。他作为一位传统文人关心时局,具有忧患意识,作为一位底层文人能为百姓立言,当然他脱离不了那个封建时代,思想上又具有封建社会局限性。第二章对《型世言》中特有的君臣形象进行细致解读,进而分析文本中独特的君臣关系,包括易代之际的君臣、贤臣与君主、佞臣与昏君之关系。从《型世言》中高扬的“忠”与“孝”的思想来探究陆人龙的道德救世心态。第叁章分析文本中的官吏形象,揭示明代官场由于金钱势力的膨胀而导致的严重腐败;通过对科场阴暗的解读,分析文本中对八股科举制度的批判,进而揭示出科场黑暗与官场腐败两者之间的恶性循环。第四章对文本中的市井民众形象进行分析,包括善良的小人物、帮闲、骗子、赌徒、佛门僧众等。论述了商品经济下市井民众意识的转变,以及透过文本探讨作者面对拜金轻义的社会风气而提出的理想道德标准。第五章对《型世言》中的明代家庭生活进行剖析。包括对夫妇、婆媳、主仆之关系进行论述,并指出其中包含着的在当代家庭生活中仍应大力提倡的美德;从《型世言》所表现出的婚恋观及妇女家庭角色的变化和民众对寡妇的态度看家庭伦理道德观念在明代的嬗变。
王月婷[4]2007年在《《型世言》中不定时类时间副词初探》文中研究指明本文通过对《型世言》中的不定类时间副词进行穷尽性描写,从数量、历史发展等角度对其进行了初步探究,以对《型世言》的研究做一补充。
王月婷[5]2012年在《《型世言》中暂且类时间副词初探》文中提出本文就明代小说《型世言》中的暂且类时间副词加以考察,着重于对其进行量化的统计分析,揭示其在书中的使用情况;通过概率性描述,将其置于一个宏观背景下,并对其从整体上加以把握。
王月婷[6]2013年在《《型世言》中进行类时间副词初探》文中提出本文就明代小说《型世言》中的进行类时间副词加以考察,着重于对其进行量化的统计分析;通过概率性描述,将其置于一个宏观背景下,以对《型世言》的研究做一补充。
周员宇[7]2014年在《《型世言》经济类词汇研究》文中研究指明经济词汇作为汉语词汇系统中的一个小类，目前有关于此的研究成果尚不多见，尤其是专书研究。《型世言》作为明代的拟话本小说，反映了明代社会生活的全貌，在我国白话小说史上有着很高的文学价值和语言价值，作为近代汉语词汇研究的史料十分合适，其中记录经济活动的词汇非常丰富，在整个汉语词汇中占据着重要地位。本文以《型世言》为语料进行专书研究，穷尽式地统计《型世言》的经济词汇，运用相关语言学的理论对《型世言》经济词汇做初步的研究。全文共有五个部分组成。绪论：介绍《型世言》相关的基本情况及其语料价值；对《型世言》的研究现状和经济词汇的研究现状作了说明；针对《型世言》经济词汇的研究价值作了可行性的分析，并简单介绍本文采用的研究方法。第一章：对经济词汇这一概念做了界定，认为汉语词汇是成体系的，从语义场角度出发，将经济词汇系统看作一个大的语义场，即经济语义场，根据词义不同，将这个大的语义场划分为四个一级语义场：即“经济活动”、“从业人员”、“贸易场所”和“物资”，再下分若干二级、叁级语义场，在语义场中对这些义位进行分析。第二章：分析了《型世言》经济词汇的结构和用法。结构方面从语音和语法构成对经济词汇进行了探讨；用法方面考察了经济词汇在句子中的运用情况，归纳叁个特点：一是存在兼类现象，二是存在多义现象，叁是存在同义现象。第叁章：进行共时和历时的比较，全面分析《型世言》经济词汇的发展使用情况。通过与“叁言”、“二拍”的共时比较，大致描绘出明代末期经济词汇的整体面貌；通过与《歧路灯》的历时比较，初步揭示经济词汇演变情况和发展趋势。第四章：以《型世言》的经济词汇为考察的主体，辅以其他文献的用例，分为词条未收、义项不全、书证晚出叁个方面进行分析，对《汉语大词典》、《近代汉语大词典》、《宋元明清百部小说语词大辞典》进行了商补。结语：本文始终将经济词汇放在一个系统里进行考察，归纳了经济词汇在明代的大致面貌及特点；总结了从明代到清代经济词汇的演变情况和发展趋势；同时通过挖掘经济词汇蕴含的信息，对明代的商业文化做了解释。
吕传峰[8]2003年在《《型世言》助词研究》文中认为近代汉语是助词发展的重要时期，在这一时期里，汉语中不但产生了大量的新兴助词，而且整个助词系统发生了重要的自我完善和调整。《型世言》是一部刊行于明代崇祯年间的优秀拟话本小说集，语言以白话为主，基本上可以反映明末清初的汉语概貌。目前对该书助词的系统研究无人涉及，和相距不远的《金瓶梅词话》相比，它的助词系统已经发生了重要变化。 本文系统地考察了《型世言》的动态助词、结构助词和语气助词。分五部分：前言介绍了近代汉语助词和《型世言》一书在汉语史上的研究价值，说明本文的写作方法及所依据的版本。第一章、第二章和第叁章对书中的叁类助词作了全面的分析和描写，并对其中的一些用法作了试探性的解释。结论部分是对全文的概括总结，指出《型世言》所反映的明末清初，汉语的助词体系正处于巨大的演变更替之中。 《型世言》中一些助词的用法功用反映了整个汉语助词系统自我调整完善和个例助词功能归并整合的过程。与中古汉语和现代汉语相比，该书的助词系统有着很大不同，主要体现在：每类助词内部所包含的单个助词的数量有所消长；单个助词的功能用法有所变化。
宿丹萍[9]2011年在《《型世言》连词“以”用法初探》文中指出以明末拟话本小说集《型世言》为主要研究语料,以其中的连词"以"的用法为考察对象,作穷尽式的分类统计与分析研究,同时结合上古、中古时期的文献如《国语》、《左传》、《史记》、《水浒传》等,并采用现代汉语的一些语料,作历时和共时分析。
丁润丽[10]2012年在《《型世言校注》订补》文中研究表明韩国学者朴在渊先生1991年发现了奎章阁本《型世言》后，进行了标点、校勘、注释等综合研究，于1993年出版了《型世言校注》。本文从汉语史料、文献学角度，综合运用目录学、版本学、校勘学、训诂学、汉语史等方面的知识，具体运用比较法、陈垣校勘四法、排比归纳法以及统计法，对朴在渊所作的整理工作进行系统的研究，纠其所误，补其所失，以期恢复《型世言》文本原貌。本文主体部分共分为叁章，第一章从校勘入手，对《型世言》校注本的失校和误校逐一提出订补意见，为下一步标点及注释整理工作提供一个较为真实的版本。第二章为标点纠误，对朴本当断未断、不当断而误断等四种类型的标点错误加以纠正。第叁章为注释订补，纠正其错误的注释，补释其当注未注未注的词语。
参考文献：
[1]. 《型世言》初探[D]. 吉玉萍. 南京师范大学. 2002
[2]. 《型世言》文化意蕴初探[D]. 吴金梅. 陕西师范大学. 2001
[3]. 《型世言》与明代社会[D]. 王朴. 哈尔滨师范大学. 2011
[4]. 《型世言》中不定时类时间副词初探[J]. 王月婷. 安徽文学(下半月). 2007
[5]. 《型世言》中暂且类时间副词初探[J]. 王月婷. 科技创新与应用. 2012
[6]. 《型世言》中进行类时间副词初探[J]. 王月婷. 成功(教育). 2013
[7]. 《型世言》经济类词汇研究[D]. 周员宇. 浙江财经大学. 2014
[8]. 《型世言》助词研究[D]. 吕传峰. 苏州大学. 2003
[9]. 《型世言》连词“以”用法初探[J]. 宿丹萍. 语文学刊. 2011
[10]. 《型世言校注》订补[D]. 丁润丽. 江苏师范大学. 2012