陕西国防工业职业技术学院南区基础课部 陕西 户县
【概述】“上善若水”这个成语牵出了“水”这个自然界普遍存在的物体，在一些思想家眼里就成了有哲学内涵的关于君子德性的载体。从“水代表最高的善”折射出了如果想成为一名君子的话那就必须要具备的德性是：善性、以柔克刚、能屈能伸、宽容。
【关键词】上善若水、君子、德性
“上善若水”这个成语出自《老子》一书中，这个成语被清华大学引用成为了学校的校训，这个成语也被一些人写成书法作品悬挂在他们的办公室或者他们的家里，成为这些人的至理名言，用这个成语来鞭策自己。这四个字怎么会有这么大的魔力？在我看来这是在规范人的“德性”的，告诫人要做一个谦谦君子必须要养成的德性品质吧。水，是人类赖以生存的物质基础，它和空气、阳光一样是人类生存的必需品。那么就是这个我们经常用的这一物质内容为什么有那么深奥的哲学内涵呢？为什么可以成为人们的“指路灯”呢？那么“水”的德性到底是什么呢？
第一，君子的德性要像水一样是反映出“善”。
在老子认为水代表最高的善。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”老子就说到了：最高的善就像水一样，水善于滋润万物，从而有利于万物的生长却从来不与万物相争。它总是处于人们所厌恶的低下的地方，所以水的本性最接近于道。我们举个“孔子观水”例子吧。在《孔子家语》中记载着孔子站在河边静静地观赏着向东流去的河水，沉思良久而不肯离去，学生子贡见了不解地问他：“我看先生您一见到大江大河就要前去观赏，这水有什么好看的呢？”孔子答到：“我之所以喜欢观赏大江大河的流水，是因为水川流不息地流遍它所能够经过的地方，使生命生生不息，却从来不以为自己对这些生命的成长有什么恩德，这就像是有很高的德性，不管它流向低处还是蜿蜒曲折都一定能够按照自己已经选择的路径去走，这就像是义。水势盛大好像永远没有穷竭之时，这又像是道啊。它奔流直泻到很深的溪谷里也毫无惧色，这如同勇。它能够作为衡量地平面的标准，公平公正，又像是法。水盛满后，不需要用什么东西去把它刮平，它自然就会平正、端正、这就像是正。它柔美而透明，可以流入到细微狭小的地方，这又有些像明察。不论从哪里发源，它都一定是向东流去，不会改变它的志向，这又如它的志向节操。它流出来流出去，一切不洁的东西都因为它无私的洗礼而变得洁净起来，这就像是它善于教导和感化万物。”水的德性有这么多优点，所以君子见到水当然一定要前去观赏啊。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆我国的儒学大师在观水后能感悟到如此丰富的水的品德，不能不让我么肃然起敬，除了孔子的评价之外，我们还可以发现，水，把它倒入任何形状的容器中，它都能够安然其中，像是对自然物有很强的亲和力，可以融入大众，它变化无常，时而为雨，时而为雪，时而为云，时而为雾，以不同的方式利益万物，不会拘泥于外在的形式；它面对的无论是美丑还是净垢，都不会有任何的爱憎之心，都可以平等相待，同样为之洗涤，使之更加洁净；它既能够洗涤物品，又可以滋养生命，功能广大，像是才华横溢的君子一样，可以从政、可以从医，也可以知晓天文地理。正因为如此，老子才赞叹说“上善若水”。
第二，君子的德性中应该有以柔克刚的品性。在老子看来，真正的君子，他的品行也应该像水一样高洁，这样的人可以做到“居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。 夫唯不争，故无忧。”老子的意思就是：智者居住要像水那样的善于选择合适的住所，心胸要保持深，沉宁静善于以真诚无私的态度与人交往，说话要诚信可靠，从政要有条有理，做事要善于发挥长处，行动要善于抓住时机，正因为他像水那样有着与世无争的美德，因此才没有过失，不过看起来与世无争，柔软无骨的水，其实也潜藏着更为强大的力量，它能够以自己的柔弱战胜刚强。据说老子有一个知识渊博的老师名叫常枞，有一天常枞病了，老子去看望他。常枞就张开口问老子说：“你看，我还有牙齿吗？”。老子看看说没有了。常枞说：“你看看我的舌头还在吗？”。老子说舌头还在。常枞问：“你懂得我的意思了吗？”。老子说：“我知道了。舌头之所以能够存在是因为它柔软；牙齿全掉了就是因为它太刚强了。”常枞听了老子的话后会心地笑了。很多人不同意柔弱胜刚强，感觉这好像有违常理，老子就举例子说你看水是天底下最柔弱的，但是它的力量却可以冲决一切坚强之物了。
天下最柔弱的东西就是水了，但是攻坚克强的力量，没有什么能够战胜水的。因为没有什么东西能够改变水的品性。柔弱能够战胜强横，柔和能够战胜刚强。天下没有人不知道这个道理的，但也没有人能够做到。我们经常说水滴石穿，再坚强的石头也经不住小水滴的长久进攻，只要有足够的压力，水可以爆发出令所有事物感到惊骇的力量。水的形态可以转化在与各种物质相互结合之后，它就可以转化成各种有生命的东西。它也可以转化成为能够攻破任何坚硬事物的东西；相反，水却不会被任何东西所破坏，哪怕是削铁如泥的宝剑也奈何不了它。就如同大诗人李白的诗句一样“抽刀断水水更流”。水的柔和与攻坚策略是无穷无尽的以柔弱胜强悍之法。
第三，君子的德性中最重要的是要有能屈能伸的品质。君子要学会示弱，只有眼下的“曲”，才有日后的“伸”。善于用人的人，对人态度是很谦卑的。比如说战国时期赵国的蔺相如和廉颇之间的“负荆请罪”的故事、韩信的“胯下之辱”的故事就说明了真正的君子只有能曲才有日后的伸。
第四，君子的德性中还有一个品性就是宽容。有一副对联可以体现出君子的宽容品性，这幅对联也是引用了水的品性来影射君子的品性的。“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”这说的就是江河大海能成为众河流汇聚的地方，是因为它善于处在低下的地方，所以才能够成为百川的主宰，因此领导者，也就是君子，想要得到民众的拥戴必须先在言行上对人民表示谦下，想要领导人民就必须把自己的利益放在人民的利益之后。这样君子虽然地位高居于民众之上而民众却不感到有什么负担。这样，老百姓才会乐于拥戴这样的君子而不厌弃。正因为君子不与人争所以普天下才没有人能够与他相争。
论文作者:刘娟
论文发表刊物:《文化研究》2016年6月
论文发表时间:2016/10/25
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