只有发展马克思主义，才能真正坚持马克思主义，本文主要内容关键词为：马克思主义论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
（一）没有革命的理论，就没有革命的运动。马克思主义是共产党制定正确的路线、方针和政策的理论依据，是社会主义事业和党的指导思想的理论基础。中国社会主义革命和建设事业的胜利，是马克思主义指导的结果，是马克思主义的伟大胜利。中国近现代历史证明，没有马克思主义就不可能有中国社会主义革命和建设的伟大成就。一句话，没有马克思主义就不可能有社会主义的中国。历史经验还证明，我们什么时候正确坚持马克思主义，革命和建设事业就得到发展，就取得胜利；反之，偏离了马克思主义，革命和建设事业就遭到挫折或失败。马克思主义永远是我们立国、治国、建国之本，永远是我们的根本指导思想。邓小平说：坚持不坚持马克思主义，“这是根本问题”。（《邓小平文选》第3卷第299页）因此，必须努力学习马克思主义，掌握马克思主义，在行动上坚持、捍卫和发展马克思主义。
（二）坚持马克思主义，主要就是坚持马克思主义的立场、观点和方法。它的立场就是无产阶级的立场，为中国和世界绝大多数人服务；观点就是无产阶级的世界观、人生观和价值观；方法就是唯物辩证法。这些是人们在认识世界和改造世界中永远适用的真理。至于他们论述的原理、原则将随时代变化而变化。马克思恩格斯曾经指出：他们创立的学说，“随时随地都要以当时的历史条件为转移。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第228页）邓小平也说过：要坚持马克思主义，“但是马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。”（《邓小平文选》第3卷第63页）
（三）坚持马克思主义必须发展马克思主义。这是马克思主义科学性决定的。马克思列宁主义毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义的理论是永远生机勃勃并充满创造性向前发展着。它绝不是一种孤立的、静止的、封闭的思想体系。它紧密联系实际，随着实践的发展以及各门具体科学的发展而不断向前发展。毛泽东曾经指出：“马克思、恩格斯、列宁的书，必须读，这是第一。但是任何国家的共产党人，任何国家的无产阶级的思想家，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务。任何国家、任何时候，单靠老东西是不行的。……现在我们已经进入社会主义时代，出现了新的一系列的问题，如果不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的。”（转引自《毛泽东的读书生活》三联书店出版第35—36页）他还指出：“马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停止了，老是那么一套，它就没有生命力。”（《在全国宣传工作会议的讲话》1957年3月12日）邓小平也曾说过：“马克思主义必须发展。我们不把马克思主义当作教条，而是把马克思主义同中国的具体实践相结合，提出自己的方针，所以才能取得胜利。过去我们以农村包围城市，取得了革命的胜利，这一点在马克思列宁主义书本里是没有的。现在我们还是坚持马克思列宁主义、毛泽东思想。这里有继承的部分，有发展的部分。我们建设社会主义，准确地说是建设有中国特色的社会主义，这样才是真正地坚持了马克思主义。我们历来主张世界各国共产党根据自己的特点去继承和发展马克思主义，离开自己国家的实际谈马克思主义，没有意义。”（《邓小平文选》第3卷第191页）邓小平还说过：“科学社会主义是在实际斗争中发展着，马列主义、毛泽东思想是在实际斗争中发展着。我们当然不会由科学的社会主义退回到空想的社会主义，也不会让马克思主义停留在几十年或一百多年前的个别论断的水平上。所以我反复说，解放思想，就是要运用马列主义，毛泽东思想的基本原理，研究新情况，解决新问题。”（同上书第2卷第179页）如果马克思主义不发展怎么会有列宁主义，怎么会有毛泽东思想，又怎么会有邓小平理论。正是他们，不唯上，不唯书，只唯实，破除迷信，解放思想，从本国实际出发，提出新的理论，来推动本国革命和建设事业的巨大发展；正是他们，使马克思主义继续成为无产阶级和进步人类争取美好未来的旗帜。
（四）只有发展马克思主义，才能真正坚持马克思主义。坚持马克思主义和发展马克思主义是统一的，它统一在社会实践中。把马克思主义基本原理与本国具体实际相结合，它既是坚持马克思主义的过程，也是发展马克思主义的过程，不发展马克思主义就不可能真正坚持马克思主义。无数历史证明，只有发展马克思主义，才能真正坚持马克思主义。坚持包含着发展，发展是坚持的继续。如果否认发展而片面地强调“坚持”，那就是无视生活实际的新变化，而只能是墨守成规，把马克思主义变成僵死的教条，就会阉割马克思主义活的灵魂。这本身就是完完全全地违背了马克思主义的原则，哪里还谈得上什么“坚持”。无数历史还证明，那些“坚持”叫得震天响，不提“发展”或否定“发展”的人，才是真正背离了马克思主义。邓小平说：“马克思去世以后一百多年，究竟发生了什么变化，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，没有搞清楚。绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”他还说：“世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快。现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时间。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”（同上书第3卷第291页）列宁之所以是一个真正的伟大的马克思主义者，就在于他不是从书本里，而是从实际、逻辑、哲学思想、其它主义思想上找到革命道路，在一个落后的国家干成了十月社会主义革命。中国伟大的马克思列宁主义者毛泽东，并不是在马克思、列宁的书本里寻求在落后的中国夺取新民主主义革命胜利的途径。“马克思能预料到在一个落后的俄国会实现十月革命吗？列宁能预料到中国会用农村包围城市夺取胜利吗？”“革命是这样，建设也是这样。在革命成功后，各国必须根据自己的条件建设社会主义。固定的模式是没有的，也不可能有。墨守成规的观点只能导致落后，甚至失败。”（同上书第3卷第292页）
（五）检验发展马克思主义的标准只能是以实践为标准，以生产力为标准。发展马克思主义，据我理解，给马克思主义增添一些具有普遍意义的新论点，当然是一种发展；把马克思主义普遍原理应用于本国或本地区的实践，提出一些切合实际的理论观点，解决了本国或本地区的革命和建设中实际问题，这也算是一种发展，而且是更重要的发展。因为它拓宽了马克思主义普遍原理的应用范围，使理论的普遍性在新的实践中变成可以确证的经验；还有，把马克思主义普遍原理应用于本国实践中，形成一些新的理论观点且具有某种程度的普遍意义，也算是一种发展。马克思主义诞生以来的100多年的发展，真正新添的，可以和经典马克思主义所固有的普遍原理并驾齐驱的东西并不多，而大量的是第二、第三种情况，即把马克思主义普遍原理应用于本国实践，提出许多新的理论观点，解决了本国革命和建设中的问题，推动革命和建设事业的发展。因此，使马克思主义理论更加丰富多采，发挥更大的威力，显示了马克思主义强大的生命力。那么，是不是提出所有新的观点，都算是对马克思主义理论的新发展呢？到底判断对马克思主义新发展的客观标准是什么？我认为，衡量是否发展了马克思主义，必须以实践为标准，而不能以任何别的东西为标准。实践是检验真理的唯一标准。所谓实践标准，在社会主义建设时期，归根到底就是以生产力为标准，看一个人或一个政党是否发展了马克思主义，就看他们提出的新的理论观点，在社会主义建设事业中是否促进了生产力的发展。如果促进了生产力的发展，那就是真的有所发展；反之，不管你吹得天花乱坠，也不算，甚至是歪曲和倒退。历史上这类事屡见不鲜。今天，我们确认邓小平建设有中国特色社会主义的理论是马克思主义在当代中国的新发展，不是别的，而是因为党的十一届三中全会以来，以他为核心的中国共产党提出了一系列科学理论观点，构成了建设有中国特色社会主义基本理论和基本实践，初步回答了什么是社会主义，如何建设社会主义，以及我国社会主义建设的道路、阶段、任务、动力、条件、布局和国际环境等基本问题，规划了我们前进的科学轨道，从而加速了我国社会主义现代化的进程，促进了并且继续促进着我国社会生产力迅速的发展。这对于每一个不怀偏见而又对马克思主义发展史特别是马克思主义在中国的发展有所了解的人来说，是无可非议的。
（六）在当代中国，坚持马克思主义首先就是要坚持邓小平建设有中国特色社会主义的理论。这是因为，建设有中国特色社会主义的理论，是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和社会主义现代化建设的实践过程中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他国家社会主义兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。它是马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思列宁主义毛泽东思想的继承和发展，是全党全国人民集体智慧的结晶，是中国共产党和中国人民最可宝贵的精神财富。因为这个理论，是在无产阶级夺取政权、建立社会主义制度以后，第一次正确地回答什么是社会主义，如何建设社会主义，特别是比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想、观点，继承和发展了马克思主义，成为指引我们完成新的历史任务的强大思想武器。正如中央指出，学习马克思列宁主义毛泽东思想，中心内容是学习建设有中国特色社会主义理论。因此，我们坚持和捍卫马克思列宁主义毛泽东思想，首先就是要坚持和捍卫邓小平建设有中国特色社会主义的理论。
（七）坚持和发展马克思主义必须反对两种错误倾向。首先要反对把马克思主义当作僵死的教条。有的人把马克思说过的话不管实践证明如何，一切都要照搬照办；马克思没有说过的话，但实践行得通的，他们就怀疑、抵制甚至反对。马克思和恩格斯曾经针对这种表面折服马克思主义真理，实际上是背离马克思主义的人说：我们的学说不是教条而是行动的指南。恩格斯曾辛辣讽刺了德国社会民主党内的“青年派”：“所有这些先生们都在搞马克思主义，……关于这种马克思主义，马克思曾经说过：‘我只知道我自己不是马克思主义者’。马克思大概会把海涅对自己的模仿者说的话转送给这些先生们：‘我播下的是龙种，而收获的却是跳蚤’。”（《马克思恩格斯选集》第4卷第476页）恩格斯在《反杜林论》中说过：将来有可能纠正我们错误的后代，会比我们现在以极为蔑视的态度对待我们错误的前辈多得多。列宁也曾批判过这种错误倾向。他说：“我们决不把马克思的理论看做某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会主义者如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学向前推进。”（《列宁选集》第1卷第203页）坚持和发展马克思主义还必须反对否定马克思主义的基本原则。社会主义国家的革命和建设中出现一些挫折、失误甚至和平演变，不是马克思主义不灵，而正是他们违背了马克思主义基本原则的必然恶果。这从反面说明，马克思主义基本原则是不能背离的，我们必须永远坚持下去，并在实践中不断丰富和发展。总之，我们必须在革命和建设的实践中，时刻警惕和反对这两种错误倾向，把马克思主义理论发展推向前进。
（八）马克思主义是在实践中不断发展的科学。马克思主义在当代需要更大的新发展，这是现时代的大趋势。这一切都要求马克思主义者开拓新视野，发展新观念，进入新境界，进一步推动社会主义事业向前。总之，时代要求我们在马克思主义指导下，冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不接受新事物的精神状态。我们决不能停留在对马克思主义的某些原则、某些本本的教条式理解上，或者停留在对社会主义的一些不科学的甚至扭曲的认识上，而必须用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论去分析和解决问题，使思想适应发展变化的新形势，把建设有中国特色社会主义的伟大实践推向前进。1986年9月，党中央指出：“马克思主义是在历史和科学的前进中不断丰富和发展的科学，它并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。中国和世界已经和正在发生的巨大变化，一方面证明马克思主义的伟大生命力，一方面要求我们应用马克思主义的基本原则和基本方法，创造性地解决新问题。新时期我国马克思主义理论工作的任务，就是要从经济、政治、文化、社会各方面，研究社会主义现代化建设和全面改革的新情况、新经验、新问题，探索建设具有中国特色的社会主义的规律；同时要研究当代世界的新变化，研究当代各种思潮，批判地吸收和概括各门科学发展的最新成果。只有从实际出发，以实践作为检验真理的唯一标准，勇于突破那些已被实践证明是不正确的或不适合变化了的情况的判断和结论，而不是用僵化观念来裁判生活，马克思主义才能随着生活前进并指导生活前进。这既是坚持马克思主义，又是发展马克思主义，两者统一在革命和建设的实践之中。离开实践的观点，发展的观点，创造的观点，就谈不上坚持马克思主义。把马克思主义当作僵死的教条，是错误的；否定马克思主义的基本原则，认为马克思主义‘过时’，而盲目崇拜资产阶级某些哲学和社会学，也是错误的。”