世界时代与世界哲学，本文主要内容关键词为：世界论文,哲学论文,时代论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
哲学是时代精神的精华，哲学家则是他那个时代的早产儿。因此，我们不可能在过去的时代里找到现成的真正哲学。旧日的哲学，照它原来的样子，不能成为我们今日的哲学。哲学思维在每一个时代都是重新起始的，并且每一个时代都必须按新的时代条件历史地实现自身。
纵观哲学史，每一个时代的哲学都曾采取过合乎时代要求的新的精神形式和思维方式：古希腊是“存在”；中世纪是“神”；17世纪是“自然”；18世纪是“理发”；19世纪是“社会”；20世纪是“人”。
21世纪将是世界世纪，世界化是新世纪的基本特征。所谓“世界化”，一是指经济全球化；二是指人类文明（精神—政治）的一体化。世界化是实际情况。在这种情况下，将来的世界是一个没有边界、没有参照标记的世界。领土界限和意识形态的彻底消除，将把我们投入一片坦荡无垠的世界。我们将称之为“世界时代”。这个“世界时代”将是一种“新历”，一种对世界进行体验、感知和思考的新方式。
随着世界时代的到来，“世界”已被置于现实的中心，“世界哲学”已成为一切哲学研究的新任务。
哲学必须回答世界时代的挑战并对这个时代负责。我们认为，世界哲学是唯一符合世界时代现实的精神形式和思维模式。因为唯有借助于世界哲学这一全球思维方式，哲学家才能从全人类的立场关注一系列全球问题（种族冲突、恐怖主义、难民浪潮、饥荒、核扩散、国际犯罪、环境污染、生态恶化），对世界的精神—政治现实提出疑问，寻求那些使世界范围内的共同体成为可能的条件。
作为一种精神活动形式，世界哲学源远流长。世界哲学思想最初萌发于古代斯多葛学派哲学中。18世纪康德、19世纪马克思都曾论及世界哲学概念；20世纪德国哲学家M·舍勒、K·雅斯贝尔斯分别表述过未来世界哲学思想。
但是，总体上看，世界哲学属于一个崭新的时代，正是21世纪新的世界现实才把创建世界哲学的任务第一次提上日程。尽管我们目前还无法描述未来世界哲学的全貌，但至少可根据新的时代特征，勾勒其一般轮廓。
那么，什么是“世界哲学”？世界哲学中的“世界”一词系指现实世界中存在的全体，地球的统一，人类的统一，世界秩序和世界历史，世界维护等等。因此，世界哲学应区别于以人为中心的任何人的哲学，也应区别于带有区域特征的任何民族哲学。
世界哲学不是单纯的人的存在哲学，也不是单纯的区域—民族哲学，是康德“世界公民意义”上的全球哲学。世界哲学即是世界广度和世界开放的思想，其宗旨是确立将世界视为统一体的世界意识。
世界哲学将鼓励人类从全球意识出发，共同选择未来，开辟未来，并对此共同负起责任。因此，世界哲学必须具备三方面的优势：
第一，全球性。凭借全球广度，世界哲学将诉诸全人类，从而能够超越区域—民族哲学的历史狭隘性，成为普遍的、可交往的、民主性的哲学研究。
第二，理性。凭借理性的开放性，世界哲学将诉诸每一个生存，从而能够打破各种内在性哲学的羁绊，在一体化的努力中，把握真理，重建精神、政治现实。
第三，普遍交往。凭借普遍交往的意愿，世界哲学将诉诸历史性的当下，从而能够深入到当下世界之中，使个体达到自身，使世界达到统一。
世界哲学的课题似应包括如下几方面：
1.创立世界交往思维方式。
展望21世纪，尽管人类相互冲突，相互憎恶的反面势力还很大，但从全人类的立场和希望方面看，人类相互合作，相互理解的机会和场所与日俱增。交往是人类大同之路。为此，世界哲学应从全球角度关注交往问题，努力寻求世界范围内的交往共同体成为可能的条件。世界哲学应通过世界哲学史、世界逻辑等途径，指明世界范围内人类相互理解的空间向度，为人类创造作为统一体的总的交往领域的思维，进而为一切理性者的团结一致铺平道路，使全球性的无限交往成为可能。
2.重建世界历史哲学。
在世界时代，世界历史的完整性明显加强；各民族、国家和文化之间的相互依赖性日益增加；同个人和集体的利益相比，全人类的利益占有重要地位。世界时代正把整个人类置于世界历史的普遍关联之中。为此，世界历史哲学应以经验的世界历史为根据，并从自身中展开世界历史进程的模式。世界历史哲学应冲破传统史学中欧洲中心论的偏见，寻求一种康德“世界公民观点之下的历史观”。换言之，世界历史哲学应以全人类为对象，探求世界历史的意义、统一和结构，指明历史的终极目标——人类的统一。
3.建构世界政治哲学。
由于普遍交往的出现，世界时代展现出真正全人类的历史，世界和全人类的统一正在变成事实。在世界时代，世界历史必然汇入世界政治。为此，世界政治哲学必须引导政治意愿超越民族国家而朝向世界范围内的政治统一体。未来世界政治统一的时代是不能预先描述的，但是未来的世界政治必须以世界秩序和政治自由为目标。人权是政治的基础。世界政治即世界秩序和世界和平，其模式是包容世界各国的联邦制国家，即“伟大国家的共同体”。从今日呼之欲出的“欧洲合众国”中，我们可以窥见未来世界政治统一的前景—“世界合众国”。
4.倡导世界和平。
和平是幸福的基本条件，也是人类一切正常活动的必不可少的条件。所谓“和平”，并不仅仅是国与国之间没有战争的状态，从综合概念上看，它是一种基本价值，是形成各种最高价值，包括宗教价值在内的最高价值的基础。为此，世界哲学应使人类意识进到和平的基本价值，进而确立三个层面的和平理念：(1)人与人的和平；(2)人与自然的和平；(3)人与超越存在的和平。
5.奠定世界信仰。
现代人的最显著特点是宗教信仰的普遍失落和虚无主义的统治。现代人企图抛弃信仰，抛弃自由，但人若没有信仰就根本无法生存。信仰是生命的根源。问题不在于在信仰与不信仰之间选择哪一个，而是在自由的信仰与暴力的信仰之间选择哪一个。世界信仰是一种自由的、理性的大全信仰。世界信仰将有助于克服宗教信仰中的偏狭、封闭和非宽容，也将有助于克服当代思潮中的各种虚无主义的绝望。世界信仰的意义在于鼓励人们寻找一种非宗教的信仰，即哲学信仰。世界信仰将给我们一种开阔的视域，使我们在信仰问题上，持一种宽容的、开放的态度，即鼓励每个人自救，并独立自主地寻求自己的信仰。
世界哲学关注未来世界的精神—政治共同体，指向未来人类的普遍史。但是，世界哲学同时应是世界批判，即对当下现存的政治、经济、文化等状况作出实际分析和批判，使之导向理性的未来。当下，科学是引起新世纪各种担忧的重要原因。人们越来越担心科学精神及合理化欲望会摧毁自然秩序，扭曲人类良知，因此，世界哲学应对发明和应用科学的整个社会和文化自我反思，表示造成或反对。而对新世纪的超前担忧，世界哲学应呼吁人类赶快行动起来，确立长期目标，以保护人类的文化、自然和人文遗产，使之发挥积极的作用。
世界哲学致力于人类的统一，世界的统一。但是，在世界文明的一体化进程中，世界哲学不应抹杀各民族文化的个性与自由，而应通过自我反思各民族文化的特色和贡献，使其在人类文明的共同空间中相互理解、相互学习，以实现“伟大的文化共同体”。
世界哲学关注世界，但同时应关注对立的一极——个人。只要世界哲学还是普遍的思维，即以思维为中介澄明世界和维护世界，它就不应忘记单个生存。这就是说，只有当世界为个人提供了实现生活意义的具体空间时，世界才是一个自由的、值得渴慕的世界。
如果说“人类学转向”是20世纪哲学的伟大转向，那么“世界转向”将是21世纪哲学的伟大转向。创建世界哲学是世界时代的必然任务。哲学家的真正使命在于严肃地意识到这个时代新的现实，积极探索一种符合时代要求的新的精神形式，从而为新的世界秩序提供可能性条件。伟大的时代正召唤我们。让我们生活在新时代并为新时代进行哲学思维吧！