世界观的改造是跨世纪的主旋律，本文主要内容关键词为：世界观论文,主旋律论文,跨世纪论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
世界观问题对于我们青年人来说，可以说是个老生常谈而又陌生深奥的问题。虽然我们频繁谈到世界观、人生观、价值观、义利观、荣辱观等等，但是，究竟这些“观”的理论内涵是什么，其逻辑上又是怎样的一种联系，却又感到非常抽象。青年在跨世纪中，怎样进行世界观的改造以及世界观的改造如何纳入时代的主旋律中，又是一个严肃的问题。
一、面对与挑战同在的历史机遇，青年世界观的改造应该如何选择
世界观，就是我们对自己生存空间的总的看法和根本的观点，既有对生活环境的观点，又有对人与人之间结成的社会关系的观点。从广义上看，既是认识论，又是现实的方法论，认识论与论法论的统一构成我们的世界观。从狭义上讲，要对世界观作出切实的界定，不是从理论出发，而是从现实出发，不是回答什么是“世界观”的概念，而是力图说明“世界观”具体是什么。诸如义利观、价值观都是对自己人生的观点，形成自己独到的人生观，这种情况下，人生观就是世界观。可以说世界观是从主观走向客观、从理性走向现实的过程，在这个过程中，正确的世界观可以指导人生沿着健康、良性的轨道发展，从而使生活方式、行为规范很好地引导生活，反之，则不然。
马克思主义历史观曾把社会的发展看成是个体发展的历史，也就是说，作为独立个体的每个人在生活舞台上扮演不同角色共同构成一个推动社会向前的原动力。一个时代、一个社会，其发展方向及其速度，相当程度取决于这个社会人的素质，小平同志曾反复强调、江泽民总书记多次重申：“我们国家，国力的强弱，经济发展的后劲大小，越来越取决于劳动者的素质。”所谓“素质”，指的是人的基本条件和基本能力中包含的思想水平和文化素质，其归根结蒂是人的认识水平，即世界观的认识观点。青年在跨世纪的改革中能否担当一个历史赋予的使命，关键在于我们是否建立正确的、科学的、激人奋进的世界观。
改革的深入，对我们每个青年的世界观改造提出了前所未有的要求：
我国市场经济体制的建立是经济体制改革的目标模式，是一场深刻的经济和社会变革，不仅意味着经济运行主体、社会组织形式、运行机制、分配方式、管理方式发生变化，而且意味着思维方式、认识层次、决策手段也将随之变化。体制转型时期，最大限度地调动每个人全部的精神力量，人的观念转型必然尖锐地提出来。青年必须从原有的思维模式跳出，从封闭型转向开放型、多元化。
本世纪的青年一代，是下个世纪的中年，在党的事业承接上，担负承先启后的职责。我党非常重视干部的革命化、知识化、专业化、年轻化标准，小平同志讲：“哪一天中国出现一大批三、四十岁的优秀政治家、经营管理家、军事家就好了”。近年来，在培养年轻干部上加大了力度，大批青年走上领导岗位，形成二十、三十、四十、五十多岁的梯级配备，保证了班子的连续性、经验的连续性。但也要看到，青年一代知识丰富、专业水平高，并不能掩饰世界观改造需要漫长过程这一事实。具有报效祖国的热情并不能说明已形成了正确的世界观。世界观的改造越彻底、越深入，认识能力才可望达到一个新的高度，才能经得起困难的考验。坚持党的基本路线一百年不动摇，关键在人。青年的世界观改造决定着有中国特色社会主义事业的兴衰成败。世界观、人生观从根本上决定着青年干部的人生追求、奋斗目标和价值取向，是干部德才素质的基础和支撑，每个走上领导岗位的青年只有把自己的人生观、价值观同国家的富强、民族的振兴紧密结合在一起，才能激发高度的政治责任感和奋发进取的精神，才能以高尚的人格力量产生巨大的凝聚力和感召力。
市场经济是一把双刃剑，一方面冲破计划经济束缚，促进生产力的发展，给干部队伍注入了新的活力；另一方面，竞争原则使市场自发的分配原则发生作用，不少青年的人生观、价值观出现了倒置和错位。享乐主义和极端个人主义等腐朽思想和生活方式极大地冲击着青年的理想、信念和价值观，严重侵蚀着干部队伍的肌体。在这种情况下，是坚持中国特色的大目标永志不改，为国家、民族振兴勤奋工作，还是只关心自己的荣辱、得失，为个人的实惠和小家庭活着，这是对我们青年最现实、最严峻的考验。只有树立正确的世界观、人生观、才能筑起拒腐防变的精神堤坝，在各种腐朽思想的侵蚀和进攻面前立于不败之地。
二、确立新时期的世界观，必须从认识论和方法论上寻找生长点
我们所处的时代是一个变化着的时代，必然要求主观认识不断着眼现实，开拓新思维，创造新方式，提出新观点，占领新领域，以创新求发展。这是时代给我们青年提供的一种契机，为我们世界观的改造从认识论和方法论上寻找生长点提供了广阔“舞台”。
首先，理论修养上抓住一个“深度”。正确的理论是指导世界观的思想武器，青年人虽然具有知识结构层次高的特点，但理论修养上的功夫恐怕还不到位。没有理论修养作行动的后盾，早晚会“失去生存的权利而且迟早注定要在政治上遭到破产”（《列宁全集》第6卷，第163页）。加强青年领导干部的理论修养，在任何情况下都是不能忽视、不可须臾离开的。理论修养，不仅能保证我们在贯彻、执行党和国家一系列大政方针、政策时不错位、不颠倒，能够以正确的决策教育群众、凝聚人心，而且能够在错误思想面前或在前进的道路上遇到困难和挫折时，不至于左右摇摆，上当受骗，以至转向。没有一定的马克思主义理论素养，就不可能成为自觉的、清醒的和坚定的改革者和领导者。邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论，是我们当好领导的基础。有关法律、社会主义市场经济知识和现代科技知识，是我们正确行使权力的保证，只有理论修养达到一定深度，才能使我们不论处在任何环境都能迅速适应并完全熟悉自己的工作方式、工作特点、工作原则等。近年来一些国家干部腐化堕落，其中县处级干部、司局级干部的贪污受贿案占了不少，这些干部在拜金主义、极端个人主义的冲击下和灯红酒绿、声色犬马的诱惑下，使自己的人生观偏离正确轨道，一时动摇失足，一个很深的教训就是忽视了思想建设，这是我们青年引以为戒的严肃课题。
其次，在练好领导的基本功上抓住“广度”。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。认识论不是要求认识在主观认识范围内寻找答案，而是要求在客观事物中寻找，也就是“主观见之于客观”，这个见之于的过程就是调查研究，就是认识在实践中寻找广度，没有这个广度，就没有科学的方法论，更谈不上发言权、决策权和领导权了。我们青年人易犯的通病就是喜于舞文弄墨，纸上谈兵，讲话谈得呱呱叫，制定措施逻辑严密，群众倒也听你在台上讲，但这是表面形式。如果你的言论是错误的，群众尽管耐着性子听，其实是在看你这个官僚在“胡侃”；如果你制定的决策是错误的，你就失去了威信，群众尽管硬着头皮执行，到头来实践会教训你。因此，青年在改造世界观的过程中，就是沿着“实践→认识→再实践→再认识”的规律行事的。调查研究这个方法就是这个规律的展开。它无非是要求我们走出“衙门”了解情况，分析矛盾，而后解决矛盾。工作中遇到不好决策的问题时，我们最好不要急于发表意见，作出结论，应当信奉马克思的箴言：“理论不能回答的问题，实践会帮助你解决”。
最后，作风建设上抓住一个“密度”。作风建设好坏是我们人生观的“大曝光”。人生的意义不是自我炫耀，不是借手中权力营造个人安逸的乐巢，而是带领群众为了祖国的富强和鼎盛而奋斗。我党的三大法宝中注重的就是密切联系群众。我们党从诞生、发展、壮大，一直到今天，是靠人民养育的，党和人民的关系、干部和群众的关系是密不可分的鱼水关系。我们青年干部没有经历过战争年代的锻炼和考验，缺乏这方面的感受，但我们必须从党的历史中汲取营养，从现实中培养这种感情，并把这种感情变成走群众路线，全心全意为人民服务的动力。李瑞环同志曾经说过，“我们的人民群众是最可爱的，他们了解了自己的利益，就会一呼百应，任劳任怨，默默无闻，无私奉献。群众又是最可敬的，我们出现一个错误，首先倒楣的是老百姓。他们咬着牙承受着不是他们自己造成的苦难。理解了这一点，我们在用我们手中权力的时候，真应该在搁笔前就格外慎重。”世界观不是抽象的哲学概念，而是现实的概括，当我们在改造世界时把这种认识的转型落实到工作作风上，才会在决策时感到落笔千斤的份量，才会在倾听群众的意见和呼声时不会大声地训斥，而会和言悦色，耐心解释。当然，光具有为人民服务的感情只是世界观的一个方面，群众能不能信赖你，还要看你的自身素质修养，群众往往盯着你的是：生活上你是防微杜渐的公仆，还是奢侈腐化的“主人”；工作上你是为官一任，造福一方，还是利欲熏心、营私舞弊；关系上，你是把个人成绩和荣誉归功于党和群众，还是自诩标榜，沾沾自喜；人生价值上，你是焦裕禄式的干部还是随大流、得过且过的干部。你的个人素质不是代表你作为一个个体的“人”的存在，往往是代表党、政府、部门、单位的一个形象。世界观的改造关系到党的事业的成败，要求我们青年干部必须进行自我砥砺和改造，不断加强思想建设、组织建设和作风建设，才能在工作中把握住这个“密度”。孔繁森曾说过：“一个共产党员在腐朽思想和不正之风面前，要头脑清醒，立场坚定，既不能当泥瓦匠和稀泥，也不要当木匠，睁一只眼闭一只眼，而要当铁匠敢于硬碰硬。”这种“硬碰硬”的作风就是检验你和群众密度的又一块试金石。
三、掌握认识论的现实性，克服三种倾向
在经济体制转型的过程中，青年以什么样的思想方式、工作作风、精神风貌出现，会直接或间接地影响到这场“革命”，因此，在世界观的改造上，必须克服认识论上的几种倾向：
一是防止直线论。直线型思维往往表现为急功近利、个人意志、主观独断，列宁称之为唯心主义产生的根源。青年人朝气蓬勃，事业心强，感情冲动较强、理性思维不够，它最容易使人的思维走向极端。转型期是一个矛盾复杂、变化多端的时期，要求青年的工作思路和领导作风不应是唯我至尊的直线型思维，而是旁证博听，讷谏从流，善于听取各方意见的曲线型思维。只有广开言路，才能使直线型思维变成曲线型思维，使自己的主观认识跟得上客观世界的变化。在个人与社会的关系中，不能光强调他人对我的服从，应当克服单向硬性的工作方法，顺应“尊重人、理解人、关心人”的时代召唤，采取吸引群众广泛参与的方法，平等讨论的方法，批评与自我批评的方式，这样才能使工作少走弯路，保证工作思路的正确和决策水平的提高。
二是克服片面论。片面论是表现在工作方式上的单打一，缺乏全局、整体的观念。具体表现是：只顾眼前的，忽视长远的；只顾有形的，忽视无形的；只重视物质利益、效益第一，忽视精神文明、思想政治工作等软指标，这样下来会导致社会结构、分配格局的畸形发展。社会主义市场经济是一项广义的、内涵丰富的工程，不仅有物质文明的高度发展，而且还要有与之配套的精神文明以及相应的工作方式、思想方法。这些看起来似乎是长远的、无形的软指标，但它会影响物质文明的利益导向。必须清醒地看到，改革的深化必然引导青年思维方式的变化，而且市场经济重估一切价值的尺度会使青年人感到困惑，如果我们青年干部“抄小路”，不顾远的，丢掉软的，只盯硬的，整天瞒怨“旧办法，不能用；新办法，不会用；软办法，不顶用；硬办法，行不通”，工作重心就会失衡。转型时期，思想政治工作、精神文明建设仍然是经济工作和其他一切工作的生命线，它保证着经济工作和其他一切工作的性质和方向，它能从根本上振奋群众的创业精神；它能防止和克服各种腐朽思想对个人乃至社会的侵蚀，使整个社会始终焕发健康向上的气息。
三是避免唯“理”论。任何理论提供给我们的是方法，不是现成的模式。青年干部走上领导岗位，往往有种种顾虑：论年龄，在干部梯队中属于年轻化，没资历；论经验，三十出头，四十刚过，人生的坎坷和波折没经历过，缺资格。这种顾虑下易于采取三步曲：前人的理论、经典的论述照搬没错，按照既成的模式错走不到那儿去，又不至于标新立异；上级说的具有指导性，照办不漏不至于出风头；红头文件具有权威性，不折不扣执行不至于离经脱谱。照理论、听上级，看文件不能说有错，如果每个青年都按自己的设想，整个工作系统不就成了一盘散沙？但问题在于不是我们没按“理”行事，而是缺乏创见性的落实，陈云同志在五十年代就说过：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，那它就不能前进了，它的生机就停止了，就要亡党亡国”。小平同志也强调，我们改革需要的是更多的改革家，而不是理论家。理论家不是不重要，而是需要更多的实干家。一切观念的选择和创新都是以实际需要为准点，符合实际的就要放开胆干，千万别贻误时机，过时的或不合实践的，即使观点很新鲜，也应当摒弃。既要尊重理论的东西，又要发挥主观能动性。这是我们应当采取的科学态度。