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摘要：对于新疆丝路沿线城市的历史文化来说，丝路文化是浓墨重彩的篇章。文章以奇台丝路商旅文化园为例，从分析奇台县的城市文化开始，并在文化景观的具体设计思路下，探究如何将丝路沿线的城市文化融入到景观设计中，并通过文化景观与环境营造，将这段城市文化的缩影具象展现，能使当地的百姓和各地的游人更加直观的了解城市的文化印记。
关键词：丝路沿线；城市文化；文化景观；奇台
绪论
一般来说，丝路沿线城市中的丝路文化是其地域文化的重要特征。而对于新疆丝路沿线城市的历史文化来说，丝路文化同样是浓墨重彩的篇章。在城市文化景观的设计过程中，研究城市文化背景时可以发现，丝路文化在不同城市留下了多姿多彩的城市印记。
这些城市都有着丝路文化的共性与特性元素，在共性方面相关丝路文化挖掘是必不可少的；在特性方面，每个地区都有所不同，例如奇台县的商贸文化，新和县的乐器舞蹈文化，库车县的佛教文化，和田县的绢丝玉石文化，吉木萨尔县的北庭文化等都各具特点。
因此，在文化景观的具体设计时，需要梳理每个城市历史文脉和丝路背景资料，整理需要表达的脉络，策划合适的景观文化主题和表现内容。
一、奇台县的城市文化分析
奇台县位于新疆维吾尔自治区东北部，昌吉回族自治州东部，县城西距乌鲁木齐市195千米。奇台历史文化悠久。是各族人民、多种文化的撞击和交融之地，西汉时期，属西域三十六国之一的车师后国，归西域都护府管辖，唐时归北庭都护府管辖。
奇台曾是兵家必争的战略重镇，更是古丝绸之路新北道上的交通枢纽和重要商埠。“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”，这既是安西繁荣景象的写照，也是奇台县繁荣景象的写照。明末清初，古城计有大小商号690家，运来送往的驼队多达4万余峰，“千峰骆驼走奇台，百辆大车进古城”是其真实写照，历史上曾与哈密、乌鲁木齐、伊犁齐名，并称新疆四大商业都会，素有“金奇台”、“旱码头”之美誉。
作为西域的四大商都之一，天山北路第一门户，奇台是中外和内地来疆及疆内各地商品的集散地，在丝绸之路的商业贸易方面有着举足轻重的地位。内地的丝绢、茶叶、陶瓷、铜器、铁器、金银饰品等源源不断地运入奇台，奇台的马、牛、驴、骡等牲畜和肉苁蓉、阿魏等特产又源源不断地运往内地。
二、奇台城市文化景观的设计思路
丝路商旅文化园是奇台城市文化景观的核心载体，在具体设计上，通过城市景观展现奇台古城源远流长的商业文化和历史印迹，从丝绸之路初通贸易往来的古道，到“金奇台、旱码头”商贸繁华的盛景，领略“物华天宝丝绸路，人杰地灵千古城”的商旅往事。
在具体的景观小品设置上，通过地景浮雕展现汉唐古城贸易生活的萌发场景；通过门阙浮雕墙，地景刻绘等内容展现商旅云集，商帮会馆林立的繁华商贸景象；通过提炼丝绸之路与城市发展的重要历史事件、历史人物、文化艺术交流、商贸生活等来展现中西文化在丝路上的印迹。
三、奇台城市文化景观的设计内容
1.千峰骆驼走奇台
古丝绸之路，驼铃不绝。在西域广袤的大地上，骆驼是不可或缺的交通运载工具，是丝路驿站停歇逗留的过客。所有名留青史的驿站中，奇台与骆驼交情最为深厚，成群的驼队令“金古城”、“旱码头”名噪一时。
“千峰骆驼走奇台，百辆大车进古城”使奇台成为西陲重要商埠、文化荟萃之地。这里是天津商帮进新疆后的第一大站，也是骆驼队运输的终点站，成千上万的货物在这里装卸。
每年5-8月是骆驼起场的季节，驼队不绝于道，“斯时骆驼阵阵，连云蔽野，殊为奇观”。驼队运来的商品有绸缎、布匹、茶、纸、漆、竹木器和东西洋货。
古城外的水磨河一带，有上千亩骆驼牧场，骆驼最喜欢吃带刺的灌木和芨芨草，驼队到了古城子，骆驼客先把它们带到水磨河边，它们将胃灌满后，有足够时间啃嚼属于它们的美食。迪化城郊没有这么大的骆驼牧场，骆驼客们便把骆驼赶到奇台休整。
历经百年兴废变迁，“旱码头”时代的绵延驼队已走离了古城子，永远走进了历史。但由驼队搭建起来的文脉扎根在奇台泥土里，成了永远的烙印。
现如今，奇台水磨河旁已见不到骆驼牧场，但随着水磨河的生态恢复与文化重建，在奇台丝路商旅文化园规划建设里，将展现奇台作为丝路商旅重镇的繁华商贸主题，让“千峰骆驼”再现水磨河畔。
经历一年多的资料调研与创作修改，研究地域驼运文化，商旅运输，货物种类、交易场景等多方信息，策划设计了“千峰骆驼进奇台”大型群雕。群雕展现驼队从丝绸之路起点长安装货出发，运输到达西域古城，买卖交易的场景，如图3-1。分为西出长安，跋山涉水，行至古城三段主题。
图3-1 千峰骆驼走奇台实景图
第一段“西出长安”：场景展现驼队准备出发前往西域，在长安装货整备的过程。分别展现运货，装车，装骆驼，集合，整装待发，开始出行的内容。
第二段“跋山涉水”：主要展现驼队沿途经过沙漠、戈壁、草原等地的场景。驼队在沙漠露营休憩，途中判定方向，穿越沙丘戈壁。以戈壁石、沙土、胡杨木为配景，凸显沧桑大漠的氛围。
第三段“行至古城”：展现驼队进城后卸货、买卖交易的场景。表现古城商都集市的生活，再现奇台古城当时琳琅满目的货物，贸易繁荣的场面。
2.八大商帮门阙
奇台的商贸文化起源于汉代，兴起于唐代，繁荣于清代。清末民初时古城奇台商贾云集，店铺林立，是新疆最大的商品集散地之一。“来到古城子，跌倒拾银子”便是当时繁华商业文化的真实写照。
古城车水马龙的商贸景象记录在历史的长河里，如今伴随着奇台水磨河的生态恢复重建，将再次展现在人们的视线之中。
在奇台丝路商旅文化园景观核心处的一对 恢宏门阙上，通过浮雕形式再现八大商帮交易往来的繁华风貌，如图3-2。并在门阙前的环路上，展现奇台有古币记载的十四个朝代的钱币地景，让人们现场体验一把“跌倒拾银子”。
预计在今年末，奇台水磨河一期工程将建设完成，届时人们不但可以享受生态自然的水磨河风景，还可以去“看商帮，拾银子”，领略古城商业历史的印迹。
图3-3 八大商帮浮雕设计图
清朝光绪年间到民国初年的这段时间，是新疆战乱平息，地方相对安定，城乡经济迅速发展的时期。这一时期，有大批汉族人口，从关内各省陆续迁来奇台定居，他们大都白手起家，置庄田，耍手艺，开铺面，做生意，经过辛勤劳动，使所经营的铺店、作坊，实力渐强，资财日益雄厚，成为当地工商界的名人巨头。较有影响力的便是各占优势的奇台工商界八大帮，如图3-3。
津帮，首赴奇台经商之京津冀人，所营类目繁多，衣食日用均含，地位举足轻重。
晋帮，多晋绥之人，起于苦力而发于自立，善营各类商号作坊，实力资本雄厚。
河南帮，河南商人，人数不多。重于制金银首饰及银楼，也多坐堂行医或悬壶走乡。
四川帮，云贵之人，多做小生意或手工、服务业。
陕西帮，陕西商人，营百货批发，多手艺工匠，售饮食小吃，地位不亚于津、晋二帮。
两湖帮，湖南、湖北两籍商人。多营缝纫衣铺，可谓首屈一指。
甘肃帮，人数最多。初以苦力为生，勤劳、节俭为榜。经营农畜加工颇有名气。
本地帮，新疆各地及当地少数民族商人，善营民族用品及特色食物。
商帮形成，各地会馆也都建立起来。同一帮会的商人，或流落此处的同乡，到了会馆如同回家，喝茶聊天、互谈生意、看戏听曲、祭祀神祗，一系列活动，让一群千里跋涉、寄住异地的同乡抱成一团。八大商帮的经营各有分工，商户们也逐步体会到“拾银子”的享受，共赢共利的发展，使奇台的商业不断地繁荣起来。
谈到拾银子，就要讲讲奇台的钱币历史。丝绸之路开通以后，尤其是西汉王朝设西域都护府、正式将西域纳入祖国版图以来，新疆与内地的联系更加密切，不仅有经济文化的来往交流，中央王朝的政治统治和军事势力也延伸到了西域，奇台也成为汉代以降历代中央王朝统治西域的重要战略要地。
奇台乃至新疆的钱币文化也正是从这个时期发端的。从西汉一直到清朝，历经了十四个朝代的更迭。奇台发现的古钱币丰富，种类在全疆最多，有比较清晰的朝代更替的历史脉络，并且出现不少珍稀的古币。
水磨河的拾银子环路上，展示了奇台历代中央王朝或内地临时政权组织铸造的钱币，融合了新疆本地钱币，分为十四组，分别为汉、魏、南北朝、隋、唐、后周、南唐、南宋、北宋、金、西夏、元、明、清，每组都有各朝代钱币特点的注释。届时古币爱好者可以在环路上一观奇台历代钱币的样式与介绍，感受俯首“拾银”之趣，如图3-4。
图3-4 钱币环路设计图
结语
这几组城市文化景观正是古城鼎盛商贸的写照，是印刻在城市文脉中的显著标志，是一个城市的文化传承。通过文化景观与环境营造，将这段城市文化的缩影具象展现，能使当地的百姓和各地的游人更加直观的了解古城奇台的商旅文化印记。仿佛历史再现，千峰骆驼又在水磨河畔饮水休憩，运货装卸，往来茫茫丝路古道......
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论文作者:邹立杰
论文发表刊物:《建筑学研究前沿》2018年第2期
论文发表时间:2018/6/22
标签：奇台论文; 文化论文; 丝路论文; 城市论文; 骆驼论文; 西域论文; 景观论文; 《建筑学研究前沿》2018年第2期论文;