“三个代表”的世界眼光，本文主要内容关键词为：眼光论文,代表论文,世界论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
江泽民同志提出的“三个代表”重要思想，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，深入研究“三个代表”重要思想，必须深刻领会和把握“三个代表”思想在继往开来、与时俱进方面的全球视野和世界眼光。这对于我们推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴，具有重大的理论意义和现实意义。
一、从民族历史走向世界历史：“三个代表”的时空范围
江泽民同志在2001年的“七一”讲话中，用中国共产党成立前后两个80年的对比说明了1840年以来中国历史发生的翻天覆地的变化。同时这两个80年的对比，恰恰也说明了中国在真正的世界史形成以后所面临的不同命运。1840年作为中国近代史的开端，也标志着中国被卷入世界史的开端。但这一卷入是被动的，中国同外部世界互动的开端是悲剧性的。中华民族作为早熟的世界伟大文明曾创造了辉煌灿烂的古代文明和文化，并对世界文明做出了卓越的贡献。但在新一轮的竞争中，中华文明落伍了。中国被深嵌于近代世界体系中，并处于半殖民地半封建的附庸状态，封建统治者丧权辱国，社会战乱不断，国家积贫积弱，人民饥寒交迫。这就是中国所有仁人志士进行改革维新、救亡图强的既定的历史方位。中国共产党的诞生，使得中国的面貌为之一新。党领导中国人民探索一条新的中华民族同世界之间关系的道路。党领导人民取得了新民主主义革命的胜利，实现了民族独立和人民解放，建立了新中国。我们建立了社会主义制度，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革。新中国的成立是中华民族屹立于世界民族之林的崭新篇章。但在社会主义建设的新探索中，在对待中国同外部世界的关系，对待世界性与民族性的关系方面，我们既有成功的经验，也有惨痛的教训。中国曾长期游离于世界市场、科技革命和体制创新的大潮之外，关起门来搞建设。以邓小平为代表的第二代中央领导集体开创了建设中国特色社会主义道路，确立了改革开放的基本战略。由此，中国开始了“在中国与世界的双向互动中建设有中国特色的社会主义”的新的征程。这种双向互动本来是人类社会从民族历史走向世界历史转变过程中的基本现象，也是人类社会的必然表现和要求。从本质上说，建设中国特色社会主义，正是在把握这种世界性与民族性、同一性与多样性的辩证关系的基础上确立的基本命题和基本任务。建设中国特色社会主义是中国与世界双向互动的结果，并在这种双向互动中得到完善和发展。
中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国。
十三届四中全会以来，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，在建设有中国特色社会主义的实践中，加深了对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的认识，积累了治党治国新的宝贵经验，形成了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求。对世界史的准确把握是“三个代表”重要思想的历史方位的基础和前提。13年来，以江泽民为核心的中央领导集体，面对世界局部冲突不断、亚洲金融危机和几次重大的突发性事件，既表现了高超的把握复杂局势的本领，又抓住主流，坚持了和平与发展的时代主题。这一判断不仅仅是对客观形势的描述，其中也贯穿了对坚持党的基本路线的决心和信心。13年来，以江泽民为核心的中央领导集体及时准确地把握世界历史发展的最新动态，深刻认识到世界史的新发展对中国产生的影响、提出的挑战和蕴含的机遇，善于从世界的角度把握中国进行改革开放和党的自身建设的条件。世纪之交，我们面临的世界的基本特征是，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，世界的力量组合和利益分配正在发生新的深刻变化。中国要在开放中建设中国特色的社会主义，就必须按照世界潮流的普遍规律、法则和内在要求办事。在全球化的背景下，我们进行发展和建设的条件都全球化了，风险也全球化了。以更大的开放性推进改革，在参与全球化中利用和改造全球化，趋利避害，抓住机遇，化解风险，是对党和国家工作的新要求。要做到“三个代表”，必须放眼全球。13年来，以江泽民为核心的中央领导集体十分重视对世界社会主义运动和各国执政党的兴衰成败的教训的研究。社会主义在一系列国家当中遭遇严重曲折，各国的执政党兴衰交替。“三个代表”重要思想也是在对这些曲折和兴衰进行反思和研究的基础上提出的。办好中国的事情，关键在党，希望也在党；实现中华民族的伟大复兴，关键在党，希望也在党。所以，吸取世界范围内的执政党的经验教训，也是按照“三个代表”要求加强党的自身建设的必然要求。13年来，以更大的开放性参与世界不仅表现了以江泽民为核心的中央领导集体的推进改革开放的决心，还表现了这个领导集体的自信，表现了他们高超的应对风险挑战、抓住机遇的本领。
二、应对世界的多样性，在竞争比较中取长补短
人的客观世界和主观世界是纷繁复杂的。多样性是一个客观存在。“三个代表”既体现了应对和管理世界和中国的多样性的内在要求，又表达了中国共产党管理好这些多样性的信心和决心。
对国际社会多样性的承认，是保障我们的工作重心转到经济建设上的对外战略的前提。长期以来，我们拘泥于以意识形态和社会制度的异同划线，忽视甚至敌视世界的多样性。一心要搞世界革命，不尊重世界的多样性，不承认各种社会制度将长期并存的事实。封闭起来搞建设，不从世界的比较优势中取长补短。邓小平理论解决了这一问题，提出了和平与发展的时代主题，确立了改革开放的基本战略。其中最核心的一条就是，承认和尊重世界的多样性，并且要很好地利用这种多样性，尽快发展壮大自己。党的第三代领导集体坚持和发展了邓小平理论，以更大的开放性参与世界。江泽民同志多次强调要尊重世界的多样性。十六大报告强调，“世界是丰富多彩的。各国文明的多样性，是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的动力。应尊重各国的历史文化、社会制度和发展模式，承认世界多样性的现实。世界各种文明和社会制度，应长期共存，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。”经过20多年的探索，尤其是13年来的探索和实践，我们已经探索出一条有效地应对和管理世界多样性的中国特色的道路。这条道路归结起来就是，坚持和平与发展的时代主题；改革开放的基本战略；和平共处五项原则；做国际社会中负责任的大国。
在对外开放和市场经济条件下，中国社会的经济成分、劳动形式、组织形式、利益关系、分配方式，以及思想观念都发生了巨大的改变。社会结构呈现多样性、多层次化。这些多样性对党和国家的工作提出了新的要求。对党的建设和党的执政能力提出了新的要求。对这些多样性的应对和管理，是中国共产党与时俱进、开拓创新的主要动力来源。经过20多年的探索，尤其是13年来的理论创新和实践创新，我们已经找到了一套有效的思想和方法。那就是，充分尊重多样性，开发多样性，因势利导，使之同社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与社会主义精神文明相衔接。
必须在社会主义市场经济规则、社会主义民主政治和社会主义精神文明的框架内，有效开发和管理多样性。其中必须强调的是：(1)中国不能搞意识形态上指导思想的多元化。(2)坚持两手抓，物质文明和精神文明并重。(3)重视在社会主义民主政治和社会主义法治框架所确定的合法权利和义务的前提下承认和尊重多样性。(4)必须尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。
对待多样性的态度和管理多样性的方式，还反映了党以改革和创新的精神加强自身建设的自信和决心。由于工作职业、分配方式等的多样性，导致党的构成发生了新的变化。在多样性的条件下搞党的建设，必须适应多样性的要求，应对多样性的挑战。加强和改善党的建设的总目标是，按照“三个代表”的要求，实现坚持马克思主义基本原理和推进理论创新相统一，坚持党的优良传统和弘扬时代精神相统一，坚持增强党的阶级基础和扩大党的群众基础相统一，保证我们党始终是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。使党成为思想上政治上组织上完全巩固、始终站在时代前列带领人民团结奋进的坚强领导核心。围绕这一目标，在党的建设过程中，我们已经探索了成功的经验来管理多样性：(1)民主集中制；(2)重视从思想上建党的优良传统。我们党的理论和纲领是马克思主义的，代表了中国社会发展的正确方向，我们党高度重视在思想上建党，坚持用马克思主义理论教育和武装全体党员。江泽民在2001年“七一”讲话和十六大报告中强调，不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进和落后的标准，而主要应该看他们的思想政治状况和现实表现，看他们的财产是怎么得来的以及对财产怎么支配和使用，看他们以自己的劳动对中国特色社会主义事业所做的贡献。必须按照这一判断政治上先进性的标准，来为党的肌体注入新的活力。
对待多样性的态度和管理多样性的方式，还体现了党在协调党同国家、社会关系方面的与时俱进。根据国家和社会的最新发展对党的建设提出的新要求来加强和改善党的建设是“三个代表”的中心内容。其中最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。
多样性是生机和活力的源泉，多样性是比较优势，也是一种生产力的来源。同时多样性也是一种风险，也蕴含着危机和危险。“三个代表”的要求，同时也是对中国共产党应对和管理国际社会、国内社会和党的自身多样性的要求。中国共产党人应该学会学好管理多样性，成为管理多样性的典范，从而最广泛最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。把多样性凝聚成党的影响力、凝聚力，把多样性凝聚成建设中国特色社会主义事业、实现祖国统一和维护世界和平促进共同发展，实现中华民族伟大复兴的贡献性力量。
三、在两个融合中实现中华民族的伟大复兴
作为中国共产党解放思想、与时俱进的最新成果，“三个代表”深刻提炼了中国近代史和世界近代史以来的本质规律，以一种宽广深邃的世界视野把握了建设中国特色社会主义的历史方位和全球背景，对当代世界和中国的最新发展对党和国家的工作的新要求作出了客观准确的回应，体现了中国共产党对三大规律认识的深化。“三个代表”源起于世界眼光，针对全球视野，又符合世界潮流。“三个代表”是实现中华民族伟大复兴的锐利武器，世界眼光是实现中华民族伟大复兴的内在要求，同时又是这一进程的根本特征。在经济全球化、世界多极化和多样性的条件下，“三个代表”重要思想要集中解决两大中心问题。(1)实现同世界的融合。趋利避害、积极主动地参与全球化和多极化，实现同世界市场、国际社会的有机融合，以开放促改革促发展。中华民族的伟大复兴只有在开放条件下才能实现，这是中国共产党和中国人民长期摸索得出的宝贵结论。不仅要开放，而且要在开放中把握先进性，在开放中建设发达的物质文明、精神文明和政治文明。(2)实现国内的社会融合。巩固和扩大党和政府的群众基础和社会基础，全面建设小康社会，实现共同富裕、社会公平和正义，促进人的全面自由的发展。“三个代表”体现了中国共产党有效管理市场经济和社会多样性的自信和决心，体现了在市场经济和社会多样性的条件下进行社会主义建设和党的建设的基本原则。这些原则归结为一条，就是：一切围绕增强凝聚力，提高积极性创造性，一切围绕为中华民族的伟大复兴增添新力量。
做到两个融合是实现中华民族伟大复兴的途径，又是民族复兴的目标，是手段和目标的统一。结合当前中国的实际，要做到两个融合，关键是要不断推进三项事业。(1)党和政府不断释放意识形态性资源，大胆进行理论创新，在解放思想中统一思想。(2)党和国家不断释放制度性资源，大胆进行体制创新，深化经济体制、政治体制改革。(3)党和国家不断释放再分配性资源，促进群体间、区域间的平衡发展，促进共同富裕和共同发展。按照效率优先、兼顾公平的原则，深化分配体制改革，建立健全社会保障体系。
长期以来，人类一直面临着公平与效率、平等与多样性、权利与责任、世界主义与民族主义等等的两难困境，这些几乎构成了所有政治哲学史上的争论。“三个代表”是崭新的政治哲学。她立足于世界眼光和中国国情的结合，传统和时代精神的统一，普遍性与特殊性的兼顾，是中国特色社会主义突破人类长期以来的困境的强大理论武器。“三个代表”向世界郑重宣告，中国共产党人和中国人民正在实践一条能够超越和突破以上两难困境的一条新路。这就是不断发展生产力的社会主义，主张和平的社会主义，坚持改革开放、坚持四项基本原则的社会主义，不断促进社会主义经济、政治、文化和人的全面发展的社会主义。我们坚信，“三个代表”所开创的解放思想、与时俱进的新篇章，必将开创中国特色社会主义的新局面，早日实现中华民族的伟大复兴。