科学的旗帜，一脉相承的旗帜，本文主要内容关键词为：旗帜论文,科学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
旗帜问题首先是理论问题。有什么样的理论，必然有什么样的旗帜。旗帜是理论具体化、形象化的比喻。邓小平理论是马克思列宁主义、毛泽东思想的旗帜，是共产主义的旗帜，也就是科学社会主义的旗帜。科学社会主义是指导全世界无产者彻底解放，最终实现共产主义的科学理论。江泽民总书记在十五大报告中强调：“旗帜问题至关紧要。”至关紧要的，首先必须明确马克思主义是科学。其次，必须明确马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的统一的科学体系。
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十五大报告指出：“马克思主义是科学，马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。”在以和平和发展为主题的当代，在世界社会主义运动处于低潮时期，在我国改革和发展的关键阶段，怎样正确认识马克思主义的科学性是我们高举邓小平理论伟大旗帜必须回答的首要问题。
——马克思主义的科学性是由其理论内容、理论体系、理论性质决定的。任何一种理论学说，都有其固有的与其它理论学说不同的内容、体系和特质。理论学说的科学性首先是由其内容决定的。内容丰富、精华成分多，真理含量大的理论学说是科学的。马克思、恩格斯的学说，内容最丰富，精华成分最多，真理含量最大。既有“两大发现”，又有“三个组成部分”；既揭示了自然、社会发展规律，又揭示了人类思维发展规律；是绝对真理和相对真理的统一。这样的理论学说，自然是当代最科学的理论。其次是由理论学说的体系决定的。一般来说，体系博大、严密，辐射面广、包容量大的理论体系是科学的体系。马克思、恩格斯创立的马克思主义体系博大完整，有哲学体系、经济学体系、科学社会主义体系等。体系严密，不仅“三个组成部分”体系严密，而且各部分之间构成了一个有机统一的整体。辐射面广、包容量大，不仅有哲学、政治经济学、科学社会主义，而且有政治学、历史学、法学、军事学、民族学等内容。再次是由理论学说的性质决定的，也就是说是由理论学说的阶级性、实践性决定的。马克思、恩格斯理论学说的阶级性极其鲜明，公开声明为无产阶级服务，其实践性更为突出，他们甚至把自己的学说称为“实践的唯物主义”。马克思主义在今日之所以是科学的，是因为其阶级基础、服务对象是活生生的存在。马克思主义在今日之所以能勃勃生机，是因为这一学说的创立者及继承者是完全彻底的实践者，是理论与实践统一论者。这一理论本性，注定了马克思主义必然是永葆青春的科学理论。
——马克思主义的科学性是由其实践价值决定的。马克思主义来源于实践，又作用于实践。马克思主义过去有多少理论转化为实践，现在有多少理论转化为实践，现在正转化和将来必然转化为实践的理论有多少，不是我们今日用数字所能衡量得了的。马克思主义指导实践的能量，过去有多大，现在有多大，将来有多大，不是我们今日用语言所能形容得了的。历史、现实告诉我们，没有马克思主义就不可能有国际共产主义运动，就不可能有共产党和社会主义国家的出现和存在；没有马克思主义就不可能有今日“一球两制”、“两制并存”的格局。我们坚信马克思主义。我们理直气壮地说马克思主义是科学，并在当代充满着旺盛活力。是因为马克思主义理论转化为实践的国际共产主义运动还在“运动”着，马克思主义理论的载体和与实践的结晶体一一共产党、社会主义国家还存在着。马克思主义在指导今日实践过程中正释放着巨大能量。“运动”着、“存在”着、“释放”着的就是我们在今日判定马克思主义在当代科学性的基本依据。
——马克思主义的科学性是由其基本原理的稳定性和具体结论的发展速度决定的。作为一种理论学说，一旦内容确立，体系建立，特质形成，其内容、体系、特质都是相对稳定的。相对稳定的，一般来说，基本原理不易变；体系博大、完整、严密，不易突破；特质鲜明突出，不易丧失。这种稳定的理论学说自然是科学的。马克思主义的基本内容、普遍真理在今日依然是稳定的。马克思主义的体系，即使是哲学体系、经济体系、科学社会主义体系，在今日依然是突破不了的。马克思主义的特质——阶级性、实践性，在今日依然鲜明。这种稳定性是马克思主义科学性的基础。然而，一种理论学说的科学性不仅是由其稳定性决定的，而且也是由其发展速度决定的。那些在人类思想史上持久不衰，始终处于科学前沿的理论学说是不断发展的，发展速度是很快的理论学说。我们说，发展速度很快是相对的，主要是指：一是转化为实践后，印证、证实的速度很快。（印证、证实当然包括正确与错误两方面，但主要是指正确方面）这样的理论学说是科学的。二是在印证、证实过程中及时校正、完善的速度很快。也就是说，理论学说的创立者、继承者在实践过程中，一旦发现自己的理论学说，自己信仰的理论学说某些结论有不精确、不完善之处，能够及时校正。自我校正、自我完善功能强的理论学说是科学的理论学说。马克思主义理论转化为实践的速度和为实践所及时印证、证实的速度，是其它任何理论学说所不能比的。马克思主义自我校正和自我完善的功能更是其它理论学说所不能比的。马克思主义这种基本原理的稳定性和具体结论发展速度的特点和功能，对于我们今日高举邓小平理论伟大旗帜，尤其是深刻理解、正确认识马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论之间的关系是大有助益的。
——马克思主义的科学性是由其自我更新能力决定的。科学的理论学说是有自我更新能力的学说。环境变了历史阶段变了，理论学说必然要变。能够自我更新，及时剔除不适应新实践、新阶段的过时的东西并能及时根据新实践、新阶段出现的新问题，形成新的理论学说，这样的学说是科学的学说。而那些不能适应新实践、新阶段尤其是面对新实践、新阶段、新问题，固执已见，自我封闭的，也就是说，不具备自我更新能力的理论学说，必然随着社会实践的变化，历史阶段的变迁而销声匿迹。马克思主义具有极强的自我更新能力。读一读马克思、恩格斯写的《共产党宣言》德文版序言，看一看恩格斯晚年写的《法兰西内战导言》，重温一下经典作者们反复强调的：我们的理论不是教条，而是行动的指南。我们的理论是发展的理论，而不是一成不变的神圣不可侵犯的教义。马克思主义不是教义，而是进一步研究的出发点和供这种研究的方法。马克思主义是开放的而不是封闭的。马克思主义活的灵魂在于具体问题具体分析。马克思主义的精髓就是实事求是。马克思主义不承认绝对适应于一切时代和时期的不变的结论和公式。我们必须敢于在新的历史条件下，向前发展马克思主义。马克思主义的生命力，在于它始终同实际生活保持着密切联系。马克思主义并没有结束真理，而是在实践中不断开辟认识真理的道路……。马克思主义经典作家是这样说的，马克思主义的理论也是这样发展的。正如十五大报告中所指出的：“马克思主义是科学，它始终严格地以事实为自己的根据。而实际生活总是在不停的变动中……因此，马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。”马克思主义不怕过时，从来不回避过时，用不着那些反马克思主义分子和那些一遇到新情况、新问题指责马克思主义这也“过时”那也“失效”。“过时”是马克思主义题中应有之义，是马克思主义自我更新能力强的一种表现。没有过时就没有更新，因为能更新才不怕“过时”。正因为马克思主义有极强自我更新能力，才有马克思主义的发展——列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论。
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十五大报告指出：“在当代中国，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，是一脉相承的统一的科学体系。”正确认识三者关系，是高举邓小平理论伟大旗帜必须搞清的关键问题。
高举邓小平理论伟大旗帜是十五大的灵魂。党中央、江总书记突出强调：在当代中国，一定要高举邓小平理论伟大旗帜。这是否淡化或放弃了马克思列宁主义、毛泽东思想的旗帜？或者说，是否用邓小平理论这一旗帜来取代马克思列宁主义、毛泽东思想的旗帜？当前，有些人还存在着这样那样的疑惑。疑惑是有一定“道理”的。党中央、江总书记突出强调，在当代中国，一定要高举邓小平理论伟大旗帜。在我们党的不同历史阶段、不同时期，的确也突出强调过，高举马克思列宁主义旗帜、毛泽东思想旗帜。但这种“疑惑的道理”，从根本上说，是错误的，不但是错误而且是极其有害的。在当代高举邓小平理论伟大旗帜决不是“淡化”、“放弃”、“取代”马克思列宁主义、毛泽东思想旗帜，而是强化、高举、突出了马克思列宁主义、毛泽东思想的旗帜。马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是统一的科学体系。
第一，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的理论基础是一致的。都深深扎根于实践之中，来源于实践，随着实践的发展而发展。他们的理论不是书斋中的学说，更不是脱离实践的玄学。实践是其源头、根基，从实际出发，以实践中的问题为着眼点和切入点。以揭示事物本质和规律为宗旨。在实践中形成的理论又回归于实践，指导实践，接受实践的检验。实践检验是正确的，要坚决坚持；实践检验是错误的，要坚决抛弃；实践检验是不完善、不精确的，要在实践中进一步完善、精确。实践变化、发展了，他们的理论也随之变化、发展。实践在哪里，他们的理论视角就盯在哪里。解放思想、实事求是是他们的理论精髓。所以，江泽民在十五大报告中强调：“离开本国实际和时代发展来谈马克思主义，没有意义。静止地孤立地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来，对立起来，没有出路。马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平建设有中国特色社会主义理论，是统一的科学体系。”这种以实践为根基，以实践为检验标准，以实践为发展动力的理论本性，是这一科学体系永不衰竭，这一旗帜永远高高飘扬的奥妙所在。
第二，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的观察问题、解决问题的方法是一致的。都以辩证唯物主义和历史唯物主义为解决实践问题和进行理论创造的基本方法。都在实践活动和理论活动中善于运用“基本方法”中的唯物辩证法、具体问题具体分析法、对立统一法、普遍联系法、抓主要矛盾法、阶级分析法、尊重实践尊重群众法等等。正因为他们在解决实践问题，进行理论研究的基本方法，以及具体若干方法是一致的，他们得出的基本观点、形成的基本原理，才构成了一个统一的科学体系。
第三，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的根本立场是一致的。这就是坚定地站在无产阶级和最广大人民群众的立场。从马克思、恩格斯的全世界无产者联合起来，到列宁领导的十月社会主义革命，从毛泽东领导的中国新民主主义革命，到邓小平领导的中国第二次革命。无产阶级领袖实践的出发点，思想理论的立足点，始终是站在无产阶级和最广大人民群众的立场上。他们站在这个立场上，实事求是，一切从实际出发，以解放和发展生产力为目的，以实现共产主义为最终目标，百折不挠地从事革命和理论活动。这种立场一致，在实践中所构筑的理论体系必然是一脉相承的理论体系。
第四，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的主题和目标是一致的。无论马克思、恩格斯、列宁还是毛泽东、邓小平，尽管他们所处的时代不同，承担的历史使命各异，但他们的理论从根本上说，都贯穿着同一主题、同一目标：即推翻资本主义，建设社会主义，最终实现共产主义。毫无疑问，解决这一主题、实现这一目标是一个长时期的历史任务，需要人类十几代的甚至几十代的持续奋斗。因此，这一主题在不同历史时期，必将展现不同的时代内容，提出不同的时代任务；这些时代内容、时代任务在不同的国家和民族又会表现出不同的形式和特点。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平正是站在各个不同历史时期的制高点上，从不同层面、各有侧重地解决了自己时代的课题。他们的事业和理论承上启下，在马克思主义思想史上形成了一条清晰连贯的发展线索。因此，将其中的任何一个部分分割开来，脱离其整体，都是错误的，都会损害马克思主义的科学体系。
正因为马克思主义是科学，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的统一的科学体系。所以，江泽民总书记在十五大报告中强调：“坚持邓小平理论，就是真正坚持马克思列宁主义、毛泽东思想；高举邓小平理论旗帜，就是真正高举马克思列宁主义、毛泽东思想的旗帜。”