体育核心价值体系的历史传承与未来发展的初步探索，本文主要内容关键词为：未来发展论文,核心论文,体系论文,价值论文,体育论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：G80-05 文献标识码：A 文章编号：1000-677X(2011)05-0003-11
修订日期：2011-04-15
体育核心价值体系是社会主义核心价值体系的组成部分，是以理论层面为主导，统领实践、理想、精神、道德等不同层面，各层面相辅相成、相互促进的一个完整体系。体育核心价值体系的建立，有利于彰显社会主义核心价值体系的内涵，同时，有助于我国体育能够健康可持续发展。《国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》第九部分内容“关于推动文化大发展大繁荣，提升国家文化软实力”中首先提到了“建设社会主义核心价值体系……”，并且提到“大力开展全民健身运动，增强人民体质，提高竞技运动水平，振奋民族精神”。新的形势下体育核心价值体系的建立，成为社会发展的迫切需要。在奥运与亚运都取得前所未有的好成绩的同时，体育软实力建设也应迈上新台阶，增强体育文化软实力建设是体育发展的重要方面，而体育文化的发展必须要从教育抓起，教育的主要目的是树立正确合理的体育核心价值体系。体育核心价值的构建要从历史经验和现实环境相结合进行探究。本文从体育发展的关键历史时期看政治、文化、经济、教育与道德信仰等对体育核心价值体系发展所产生的影响与作用。
1 古希腊时期体育核心价值
1.1 古希腊政治背景对体育核心价值体系构建的影响
古希腊体育的辉煌是伴随着其政治在当时相对稳定而产生的。当时，以雅典为中心的古希腊奴隶主政治环境，为古希腊体育文化繁荣创造了及其优越的条件。“正义”和“相互尊重”是城邦秩序的原则，是人人都有的政治智慧。[10]由于当时雅典城邦民主政治的落实，使其统治者积极实施发展文化事业的各项措施，积极投身文化事业，体育文化在这种情况下得到了迅速的发展。所以，在如此一个良好的政治环境中，雅典城邦渐渐成为古希腊文化的中心，体育在其中得到了充分的重视。
伯罗奔尼撒战争以后，君主专制渐渐走上了政治舞台，昔日言论的自由、创作的自由、思想的自由慢慢被控制和抹杀。政治上的变化使希腊的繁荣与自由受到了重创，体育也是深深受到了影响。虽然存在一些弊病和局限性，但在当时古希腊的雅典等个别独立城市中出现了一个相对比较民主和自由的政治环境，为体育文化提供了必要的政治环境。值得庆幸的是，在罗马统治之前希腊的纪年都是通过奥林匹亚竞技会的届数来进行的。从公元前776年第一届古奥运开始到公元393年最后一次古奥运会的结束，共举办了293届，最终在公元394年，被罗马帝国的狄奥多西一世禁止。当时希腊城邦以第一届奥林匹亚竞技会为纪元，可见无论古希腊时期政治的兴衰，体育都与政治紧紧地联系在一起。“希腊城邦的黄金时代从公元前8世纪持续到公元前4世纪”。[14]随着古希腊统治的灭亡，古希腊体育文化与在此环境中构建的体育核心价值在繁荣时期的光辉也就慢慢熄灭了。
1.2 古希腊体育核心价值构建的文化与教育背景
古希腊在文化发展中能够长期繁荣的重要原因之一，就是博采众长，积极广泛地吸收外来多元文化，慢慢从中找到和形成自己特有的文化特点。体育文化在各个城邦中都有着举足轻重的地位，这也成为古希腊文化交流的一种媒介和纽带。开放的文化传统，使他们非常容易接近和接受那些先进民族文化的丰富历史文化遗产，并能与本民族的文化充分有机地结合起来。
重视对外来文化吸收的同时，希腊人并没有摒弃自己民族独有的文化传统。古代希腊各地、各城邦都有自己所信仰崇拜的神。古希腊人的神祇在很大程度上是自然力的拟人化表现，他们对神祇的崇拜，其实是远古希腊人对历史的解说，或者说是他们对远古祖先模糊的记忆的神话。他们崇拜远古英雄，其实是祖先崇拜。虽然自然崇拜非古希腊人独有，但古希腊宗教却因其独特的神话体系而与众不同。[10]大部分古希腊人对宗教的信仰成为其团结的一种工具，这种信仰是以宗教仪式的方式表现出来，而这些宗教仪式大部分都是通过体育来表现，奥林匹亚竞技会从某种程度上来说便是一种对诸神崇拜的最高仪式。虽然并非形成完整细致的宗教理论和宗教，但古希腊人们的信仰却是自由的，这种信仰完全是自发的内在的。希腊神话中的神是“神人同形”的，神是与人同形，并且有普通人所具有的一切羡慕、嫉妒、爱、恨、情、愁等等。因此，马克思说：“埃及神话决不能成为希腊艺术的土壤和母胎。”[12]在这种独特的文化氛围中，成长出了世界最优秀的一批艺术家，其中希腊雕刻家表现得最为突出，他们创作出了人类历史上不朽的艺术作品。值得注意的是，很多的艺术作品都是以体育作为素材，刻画出人外在的丰满健硕与表达出内在对自由与健康的向往。
在古希腊教育中提及了“四大德”，其中“勇敢”被列在首位，然后是智慧、节制、正义，勇敢品德的教育衍生出竞争精神。古希腊人对自我力量特别是肉体力量的极大崇尚，早已成了各城邦民众心里的共同定势。在竞技中只有夺冠才被认做是宙斯最喜爱的勇士。[4]正是这种根深蒂固的教育思想，使古希腊人无论是奥林匹亚竞技会，还是在希腊人的日常生活中都对体育充满了热情，这种渐渐发展起来的体育文化，便成为构成古希腊民族文化的重要组成部分。
1.3 信仰与道德的建立对古希腊体育的影响
古希腊人认为，神灵无形中存在于一切之中的观念，致使古希腊的神灵信仰这一观念成为生活的一个特殊领域，并不是存在于一个时刻或一段时间，也不仅仅在某种隆重的场合才表现出来，而是有一种内在的具有穿透性的力量，从白昼到黑夜，从生命的开始到结束。即使肉体的生命结束了，神仍然在继续，因为，古希腊人心目中的神虽是与人有着相同的形体和性情，但神却是永恒的。
这种对诸神的信仰对当时古希腊人体育文化的影响和对体育核心价值的构建与完善起到了决定性的作用。奥林帕斯山宙斯节，先是祭祀众神，然后举行由各城邦参加的奥林匹亚竞技会。竞技会期间，城邦间停止一切战事。竞技会获胜者被视为英雄，备受尊敬和歌颂。[10]古代奥林匹亚竞技会精神中包括崇尚公正、公平、公开、非商业化、反对拜金主义等等。古代奥运会对参赛者资格有严格的要求。参赛的运动员都要是希腊人。根据当时的规定，奴隶、战俘、异族的人都是没有资格参加比赛的，就是希腊的公民参赛的条件也受到了很大的限制，比如，在道德上不够健全的人，还有那些曾经触犯过法律的人都被古奥运拒之门外。符合参赛资格的运动员还要进行近一年的训练，在训练的过程中又有很多的规矩和限制，所以，能够参加古奥运的人不论在精神上，还是在身体上都是精英。
1.4 古希腊经济对当时体育核心价值构建的影响
希腊人早在公元前6世纪就开始探讨商品、货币、贸易和生息资本等问题，他们的一些思想观点成为西方经济学的出发点，[2]以雅典城邦表现最为突出。雅典崛起，厉行改革，逐步建立完善以工商奴隶主为基础的民主制度，成为大力推进希腊古典文明的中心。当时的奴隶制为其文化的繁荣、发展提供了物质基础，体育文化在此基础上充分发挥其魅力和作用。随着私有财产的不断增加，商品经济也不断发展起来。这种社会财产的私有化和商品的交换，逐渐破坏了原始公社时期已经形成的固有经济关系模式。商品经济的发展使当时的人们还没有适应这种经济关系，结果必然导致阶级分化和激烈的阶级斗争。虽然当时的商品经济对社会冲击很大，但是，对体育来说，确实带来了有力的发展契机。私有财产的增加使人们更容易从事体育活动。社会总资产的积累为公共体育事业发展提供了人力和经济基础，如为纪念宙斯而修建的金玉合成的宙斯神像和奥林匹亚竞技场等都是需要强大的人力和经济支撑。古希腊一些城邦通过贸易与海外其他国家建立了很多经济和文化的联系，这种经济和文化促成了希腊人民勇敢、活跃、睿智、崇尚体育和追求个人完美的性格。
2 文艺复兴时期体育核心价值体系
2.1 文艺复兴时的政治影响
文艺复兴运动使欧洲封建制度在新生的制度冲击下逐渐解体，资本主义萌芽在封建社会制度中慢慢成长，文艺复兴也成为旧的封建制度向资本主义转变的转折点。13世纪后期，随着生产力发展和技术的不断进步，海上贸易的逐渐发展，资本主义进一步加快了发展的步伐。资产阶级大力发展其资本主义，人们渴望通过自身的生产力和贸易进行资本的积累，而这必然成为封建统治的阻碍。资本主义在制度上优于封建制度，主要表现为以天赋人权为出发点，以主权在民为主要政治主张，以三权分立为政治纲领，遵循法律面前人人平等的原则。[1]人们要想实现当时资本主义的意愿就必须进行斗争。在文化领域这种斗争表现在对中世纪的封建主义和宗教神学两个方面猛烈的冲撞，这种思想给当时的人们提供了斗争的依据，也唤起了人们对未来的憧憬。这样对未来有着深远影响的文艺复兴运动渐渐开始了。文艺复兴中人们对古希腊的竞技会也同样埋藏着复兴的愿望。
14-16世纪，西欧国家以意大利为首逐渐从封建社会向资本主义社会发展。城市的经验和生活习惯给人们提出了新的认识和新的反思。在这种背景下体育成为不同行业、不同人群共同拥有的财富，体育在资本主义城市化发展的过程中也在慢慢地孕育着。
2.2 教育思想对体育核心价值体系构建的影响
人文主义者不断地向社会推荐他们的教育思想，努力把理想落实在实践中。人文主义者瓜里诺创建了一所宫廷学校，他重视古典文化教育，他严格要求自己，力求成为学生的榜样。他从不体罚学生，而是循循善诱。体育教育也是瓜里诺人文教育的重要内容。他鼓励学生参加各种体育活动，比如体操、游泳、打猎等。在鼓励学生游泳时他常说：“作为一门艺术，肌肉可以变得坚韧灵活，有助于增强人的体力。通过游泳一个人不再是旱地里的爬虫。历史上有不少的名人都是优秀的游泳爱好者，像赫拉休思、考克勒斯、亚历山大、凯撒大帝无不是游泳的健将。善于游泳的马其顿吓坏了只能在澡盆中哆嗦的列奥莱罗。”[17]他还让学生有机会就去打猎。另外，还要学习剑术、射箭等军事技能。他强调德智体平衡发展，认为只有把渊博的知识、高尚的道德和强健的体魄结合在一起，才能达到教育的目的。体育成为了培养资产阶级人才的途径之一。维托里诺是文艺复兴中著名的教育家，他的教育思想是使人的天性得到充分的发展，主要从智力、品德和体质三个方面平衡发展。他重视体育，鼓励学生学习骑马、游泳和接受军事训练，他还引导学生参加各种能够锻炼身体的户外活动。文艺复兴时期，体质方面的教育是人文主义教育的重要组成部分，当时教育家非常重视。维托里诺的教育思想深深地受到了古希腊人的教育哲学的影响。他并非要把青年们都培养成贵族化的骑士，而是认为人是灵肉共存的，所以，人得到全面发展是理所当然的。他的着眼点更接近于古希腊的思想，就是塑造有健全人格的社会人，而不是培养鄙视尘世生活的神学家和教士。从教育这个方面去考量，体育作为一种教育方式也是培养具有人文主义思想的资产阶级新人的重要组成部分。他本人是一位体育爱好者，精通各种体育活动的行家，他擅长很多运动项目，常年坚持运动锻炼，所以，身体健壮成为学生的榜样。
当时，人文主义教育家们从理论到实践，把身体和人文思想教育并重来实施学校教育和普世教育，把能够锻炼身体和塑造人的气质的竞技运动、游戏等体育活动融入到平时的教学中。通过人文主义教育者不断的实践，教育的效果渐渐提高，也培养出了众多德才兼备发展全面的人才。最关键的是通过人文主义者的不断努力，人文主义思想在西欧得到传播。[13]而人文主义核心“以人为本”的这种把人看做一切事物的前提，最终本质和根源的思想恰恰通过体育能够被最好的诠释出来，所以，体育便成为人文主义教育的重要组成部分。
文艺复兴时期在教育思想上，对体育的重视又得到了提高。然而，在其发展的过程中由于封建思想仍有残余，所以并不完善，尽管如此，正是在文艺复兴时期，人文主义者通过对古希腊这种古代教育思想的研究，不断探索既有古代教育思想指导，又符合时代发展的新型体育形式和内容。这种教育思想为体育未来的发展开启了新的道路，具有深远的意义，为近代体育核心价值体系构建提供了实践证据和经验，为近代体育思想的初步发展提供了温床。
2.3 文艺复兴时期信仰与道德促进体育核心价值构建
中世纪晚期，以意大利为首的欧洲城市，封建化程度的薄弱，工商业活动的竞争，都市化倾向的生活以及古老的民族文化传统孕育出欧洲人对体育独特的价值观念。其中，最为突出的是通过身体的锻炼，达到一个完美的人格体现，在这种基础上通过自身能力的显示而获得荣誉和声望。一个人的身份是否高贵不再完全取决于血统，而取决于自身的美德。当时很多教育家思想家把道德高尚、身体健壮和智力卓越与“高贵”这样的概念等同起来。
而当时天主教统治下的封建社会便是人文主义思想传播的最大阻碍。封建统治的基本思想是神主导着人类的一切。与古希腊人神“同形同性”不同的是，封建统治的神是高高在上，没有任何瑕疵的，人的幸福都要在其行为准则下才能得到实现。与人文主义最大的背离是，认为肉体是灵魂的监狱，只有把肉体的一切欲望“禁锢”灵魂才能得到生存，他们认为，身体的娱乐活动和物质利益的追求都是毫无意义的，并且会玷污灵魂。这种封建落后的思想极大地阻碍了当时社会的进步和体育的发展。所以，人文主义从不同的角度对禁欲主义进行了猛烈的抨击，他们身体力行，自己开创学校重新树立年轻一代的信仰和道德准则，大力提倡人要从身体、品德和智力全面的发展。通过人文主义者对信仰和道德基础的重新树立，人文主义思想又得到了广泛的传播，同时培养了很多体、智和德全面发展的优秀人才。这些道德和信仰为后来体育的核心价值的形成和现代奥运的重启铺好了价值观念的路基。
2.4 文艺复兴时期体育核心价值体系构建的经济背景
文艺复兴时期资本主义得到快速发展，这不仅依赖于人们追逐利润的本性，还有赖于新的经济价值观念和对私有财产的法律保护，同时，商业教育和经营技巧的积累改进都成为资本主义经济发展的必要条件。
资本主义在这个过程中发展兴盛，同时，为城市的发展奠定了基础。城市和资本主义经济的发展则为体育的集中化和普及化提供了条件。财富不断增加，社会总体秩序进步，经济不断发展，使社会在曲折中向前迈进。当时意大利的托斯卡纳、为内托地区主要是工商业城市，米兰则是制造业中心，威尼斯则是商业贸易中心。教皇统治下的地区则是宗教、文化、政治中心。这些城市都以各自的方式不断地加快财富的积累，同时加快城市化建设。经济和城市化的发展促使人们能够集中起来从事体育活动，充裕的资本也为人们从事体育活动提供了经济基础。体育在文艺复兴时期成为城市和资本累积后必不可少的文化活动。体育在其中发展与经济的繁荣息息相关。这些资本的积累为体育的发展提供了经济基础，体育的社会化、集中化和普及化渐渐地加快了步伐。
3 近代体育发展的核心价值体系
3.1 近代体育核心价值体系构建的政治背景
18世纪、19世纪的政治思想和人们的体育认识，深深地受到了启蒙运动的影响。启蒙运动步文艺复兴运动的后尘，集成并发扬了文艺复兴的思想，欧洲的资产阶级革命思想同时达到了一个顶峰，成为欧洲历史上一次重要的思想解放运动。启蒙运动基本继承了14世纪、15世纪文艺复兴的人文主义思想，并且，对英国的资产阶级革命进行了全面的总结，对法国大革命产生了积极的影响。顾拜旦筹备奥运会的时候，正值法国为普法战争的失利雪耻，而大兴兵操加强训练士兵的年代。顾拜旦则认为，通过体育教育使人民身体健壮，同时能够让人们在体育中体会成功与失败，而不是单纯地进行备战。通过体育促进和平，增进了解，消除误解和偏见，减少国际争端和政治危机。不难看出，顾拜旦的国际体育观念，带有鲜明的和平主义色彩。
3.2 教育思想成为体育核心价值构建的基础
受到文艺复兴和启蒙运动的影响，19世纪中期到20世纪初欧洲的教育又出现了新的思潮。在新思潮的推动下渐渐形成了非常广泛的教育革新运动，这场革新运动对欧美未来的教育产生了深远的影响。
体育是教育新思潮的重要组成部分。1889年，英国教育家雷迪创办了一所可以寄宿的乡村学校，学校的建立成为新教育运动的开始。他的学生所学习的内容包括体力和手工技能劳动课，艺术创造和文学课，科学智力课，还有宗教信仰和思想道德课。在时间安排上，学生们上午学习各门功课，下午则是进行体育游戏和锻炼，还有社会实践，给体育教育如此长的时间，可见对体育的重视。晚上学生们从事一些文化娱乐活动。同年法国教育家德莫林创办了“新教育”运动的第一所学校。他非常重视师生之间的亲密关系，在所有的课程中，包括文化、科学、品德，还有体育，把体力劳动和集体游戏都当做必修的课程。他格外地重视体育运动，很多法国人又称这所学校为“运动学校”。体育教育思想和竞技体育项目的传播是通过两个渠道完成的：一是由随殖民扩张浪潮涌向世界各地的西方人，二是在改革旧制度过程中，世界各国自行引进。[18]但在传播的过程中也是受到不同文化的碰撞，最后，奥林匹克复兴经受住了不同文化差异的考验，成为世界人民的共同财富。
在19世纪对体育影响最大的人，当属法国人皮埃尔·顾拜旦了。1892年他在巴黎发表了以《奥林匹克的复兴》为题的演讲，他提倡：应该让体育成为国际性活动，应该恢复奥林匹克运动会，因为，在体育运动中表现忘我精神而获得奖赏的还有哲学家柏拉图和苏格拉底，诗人悲剧作家索福克勒斯，“而我们是这种文明的继承者！”顾拜旦大声地说。[15]在1894年，顾拜旦邀请49个运动组织的领导人召开会议，讨论恢复奥运的计划，并在这次会议上成立了国际奥委会。两年之后第1届奥运会冲破千难万阻终于胜利举行了。顾拜旦也将他的余生全部献给了奥林匹克运动。90年代顾拜旦就从事对外国年轻一代的体育教育经验的研究。他对周围国家的高校进行调查，总结他们的经验，找出更有优势的体育教学方法。他还广泛地与当时欧洲其他各国相关机构和友人保持联系、进行交流。顾拜旦不仅是现代奥林匹克运动的倡导者，在生活中他更是一个体育运动的实践者。他热爱运动，划船、骑马击剑、拳击、自行车样样精通。顾拜旦义无反顾地把一生都投放到了奥运会的复兴和体育教育事业的发展。[8]他的先进的体育教育思想，使法国的教育理念锦上添花，同时，也影响想了整个欧洲乃至世界。
顾拜旦的奥林匹克主义思想主要是强调平等、互相尊重不同的文化与信仰。随着奥委会的成立和第1届奥运会的开幕，奥林匹克精神又一次走向全世界。不断教育着世人要热爱和平，让人们更深刻地体会平等，懂得展现自身的价值，懂得尊重对手，尊重不同的信仰和文化，让人们更热情地投入工作，更勇敢地面对困难，更全面地享受生命。
3.3 近代欧洲信仰和道德基础
《奥林匹克宪章》第二条写道：“奥林匹克主义属于一种人生哲学，提升并结合身体、意志及心智三者成为平衡性的整体。将运动、文化和教育融合在一起，奥林匹克主义是欲建立一套以通过努力所产生的愉悦、模范性的教育价值及尊重普遍性道德原则为基础的生活方式。”从这段话可以看出，奥林匹克主义本身存在的对价值信仰的树立和对道德准则的培养。而且，能够使宗教信仰融合进来。从顾拜旦的思想和《奥林匹克宪章》中可以了解，奥林匹克主义的哲学思想基础是多元的，有基督教理念、有人文主义，也有泛神论，当然，受到文艺复兴和启蒙运动的影响，人文主义思想还是占据主要的地位。顾拜旦先生的奥林匹克主义思想最突出的一点，就是人与人之间的相处和相互尊重的思想。在某种程度上说，“奥林匹克主义”也是一种“宗教”。这种“宗教”与其他宗教不同，他更接近现实，更注重接纳不同的文化和信仰，更尊重个人的权利和表现。随着科学的进步和资本的积累，年轻的人们更希望通过自己的努力实现美好的愿望与和平。这正与奥林匹克主义不谋而合，所以，得到了青年一代的追捧，在青年一代中树立了良好的形象。顾拜旦通过把奥林匹克主义这一“宗教”思想不断发扬光大。当然这“宗教”并非传统意义所讲的，奥林匹克主义是把宗教和其他文化中更进步的东西融合起来，让人们从自身去体验和平、自由与美。这种信仰在每个人的生活中也成为内在的道德准则。
3.4 经济背景成为体育核心价值构建的基础
从18世纪开始，欧洲资本主义进入了快速发展的时期。体育的发展似乎在经济的大发展背景下被忽略了。实际上体育的发展并没有丝毫的停滞，现代奥运会也在逐渐孕育着。17世纪中后期，英国资产阶级革命开始发展，多方面的原因促成英国的革命。英国在结束与法国的百年战争后，开始了圈地运动，航海与地理的大发现，促使英国大力开拓海外殖民地，不断地进行资本积累。同时，传播了他们的文化。在经济基础的支持下，英国从1862年开始还举行了自己的“奥运会”——利物浦奥运会。因为受到资产阶级的广泛欢迎而迅速发展起来，观众人数曾增至1.5万人。而观众需要付2先令的入场费，当时的经济发展思路也运用到了他们的“奥运会”上，这样奥运与经济的联系就更加紧密了。在1896年的第1届奥林匹克运动会之前，一个英国旅游组织机构获得了在竞赛中观光的特权，将体育与商业结合，这个公司刊登广告“奥运会在雅典——40英镑旅游26天，你可以近距离观赏”[3]。
1896年第1届奥林匹克运动会开始时期的经济发展，成为奥林匹克运动复兴的重要条件。奥运会的举办方也在思考经济的投入与产出，以及自身文化的传播。体育的核心价值在此基础上也产生了一定的变化，人们的体育价值观念中增强了对经济利益的追求。
4 我国现代体育核心价值的新探索
体育的发展过程是曲折前进并与当时的政治、经济等各个方面的环境相适应的。新中国成立以来，我国体育经历了60多年的曲折而辉煌的发展过程。在整个世界体育发展历史中，这60年或许是短暂的，但却是我国体育大发展的开始，特别是改革开放以来到现在，北京奥运后更是我国由体育大国向体育强国迈进的开始。因此，在这关键的时刻，要用更长远的眼光和更广阔的视野去思考和研究未来体育的发展。以科学发展观为指导，统筹兼顾各项体育事业的协调可持续发展，加强体育“软实力”建设，贯彻“以人为本”的思想，以社会主义核心价值体系为基础，构建现代体育核心价值体系。
4.1 以当代社会主义核心价值体系为指导
2007年底，党的十七大，首次将“建设社会主义核心价值体系”纳入报告中。体育核心价值体系的发展的根本要遵循我国社会主义核心价值体系。马克思认为，价值观的最重要的特性，就是以“实践精神”来把握世界[11]。体育核心价值体系建立要始终遵循改革创新的基本发展思路，在体育全球化和体育文化发展多元化的现代环境下，只有坚持改革创新的时代精神才能更好地推动体育事业发展，并在多元化发展的现状中找到更有利于实现中国特色社会主义共同理想的体育事业道路。社会主义荣辱观，对体育核心价值体系建立有着道德准则和行为准则的基本指引作用。在体育中更能够体现出一种以公平公正、遵守竞赛规则为荣，以弄虚作假、违反体育规则和违反体育道德礼仪为耻等的体育基本荣辱观。根据当代社会主义核心价值体系建立体育核心价值体系，可以能动地反作用于体育事业未来健康可持续的发展，是未来体育发展的向导。
4.2 尊重人的自然属性，发挥体育自然价值
人总是作为一个自然的人为单位而在整个社会中生存的。人作为从大自然中走出的高级动物，与其他动物一样都有着自然属性，人的自然属性是人类存在和发展的前提。人类从事体育活动都是以感官认识为基础，体育活动给人们带来的首先是自然的感受。因此，遵循自然规律，尊重人的自然属性是体育的自然价值所在。发挥体育的自然价值，树立以尊重人的自然属性的体育价值理念，是增加人们从事体育的实践意识和巩固建立终身体育观念的重要方面。
体育的自然价值在整个体育核心价值体系中占据何种地位，我们可以从人的需要入手进行探究，把其构成层次进行分析来得到其中的结论。马斯洛的五种需要的层次体系中，是递进关系的，前面的是后面的基础，层次越低就越和人的生存联系的越紧密，唯有生存下去才可以有更进一步地发展。可见，自然属性是构成人的本质前提。体育的自然价值首先是满足人的自然属性，使人能够更好地生存。当然，在原始的时代这种体育可以从体力劳动中来，在面临现代更多的脑力劳动和职业性劳动中，体育的自然价值显得格外重要。体育在现代社会所表现出来的自然价值是最直接最有效的。另外，在人类需要的五个层次中，体育可以把初层的生存需要和高层的自我实现需要直接联系起来，使人在拥有更好的身体条件的生存基础上感受到一种自我价值的实现。这是体育所独有的价值所在。由此可以看出，体育的自然价值是体育核心价值体系中的基础部分，是实现其他价值的前提，因此，我们应该遵循自然规律，遵循人的个体发展规律，充分发挥体育的自然价值，使整个体育核心价值体系能够以此为基础不断发展完善。
4.3 社会价值是体育发展的理性认识和趋势
人类和其他动物最大区别之一，就是其具有社会属性。体育的社会价值可以充分地体现出人的社会属性。从个体的角度看，体育的社会价值，主要是社会规范和促进人对体育的理性认识，包括在社会中人与人的相处，在社会中人自我价值的实现等；从群体角度看，体育的社会价值则是，促进团结，增强群体凝聚力，发挥体育的普世教育，加快群众体育发展。
首先，把握和规范舆论导向，充分发挥体育社会价值的社会规范作用。体育的社会价值体现在人的社会规范和社会关系上。任何的体育项目都有其相关的规则和规律，人们在从事体育活动中可以养成一个尊重规范的习惯，在社会生活中自然会受到极大的影响。社会各行各业都有其自身的规范和发展规律，从体育规范和规律中可以领悟到其中的内涵，更有利于促进社会的和谐。社会生活中离不开人与人的交往，体育便是提供了一个无可替代的平台，人们可以通过体育增加了解、增进友谊，甚至通过体育进行商业交往。在从事体育活动中，人与人是完全平等的，这种公平的环境满足了人们内心对公平的一种追求。
其次，坚持体育社会价值的开放性，不断增加群体凝聚力。另外，体育的社会价值也体现在促进社会和谐发展。人们可以通过从事体育活动满足一种内心发泄的需要，化解工作学习中出现的压抑心情，减少更多的争吵甚至暴力等。从事体育活动的人注意力会被吸引到运动中去，会平息运动以外的不平静心情，生活中需要发泄的一些心情会转移到比赛中，从而通过更专注的比赛发泄出去，这同时也是一种心理学的价值。
4.4 以人为本，注重人文基础的人文价值
“以人为本”是“人文主义”的核心内容，也是科学发展观的重要思想组成部分。体育核心价值体系构建也要遵循人的全面发展原则。在体育中，人是发展的主体，主观与客观都是以个体人的发展为体育的基本价值之一。正是胡小明先生在对体育价值的研究梳理中所说的“人文价值”——“体育的人文价值，代表人类对体育未来的崇高理想，是弥补和整合体育多种价值取向的航标，引导和支配其他价值观念，使按生物规律运行的身体活动上升为文化习得行为，使丰富多彩的运动形式受社会因素干扰后仍然能够回归到为人类发展服务的终极轨道”[5]。这种人文价值也是构建体育核心价值体系的基础。
注重人文基础要着力增加人文关怀和文化素养。人的发展需要综合素质的提高，体育活动中表现更多的是人的自我价值和运动中的身体价值。人文关怀是一种理性的认识，是人们在从事体育活动中最初感性认识不断发展而来的，从某种程度上也是人类对未来体育的一种更高理想和期望。人文关怀同样要坚持以人为本的主观和客观的统一，因此是体育核心价值构建的主要内容之一。文化素养同样是人发展的重要方面，它是以一定的文化知识为基础的。文化素养的提高可以让人们更深刻领悟到体育的内涵和价值，可以引导人们更迅速地理解体育的内容，掌握更多的理论基础，在实践的过程中具有更好的适应性。人文价值是体育的终极价值取向，是未来体育发展的主要风向标之一。
4.5 传统文化对体育核心价值体系构建的启示
现代体育成为相对独立，覆盖学科又比较广泛，且专业的学科，但我国更早的体育历史发展在一定程度上是融合在传统文化中的。南怀瑾先生在《南禅七日——生命科学》的讲座中曾说过“中国传统文化的‘儒释道’就是一门生命科学”，他认为我国这一传统的生命科学中，在人的发展中有四个阶段，首先是“武功”阶段，最后是“道功”与“禅功”。从今天来理解“武功”的主要内涵就是体育了。因此，传统文化中蕴含着丰富的体育文化内容，只有对历史进行细致的分析了解，才能得到其中蕴含的“财富”。党的十七大报告中也明确指出，“推动社会主义文化大发展大繁荣”，“提高国家文化软实力”等，其中第三条指出“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”。那么，这些在构建体育核心价值体系中又会有什么作用和帮助呢？
首先体育作为一种社会文化现象，是与同时代的政治、经济和大的文化背景所分不开的，我国体育的发展必须以党的方针政策为指导，结合自身发展规律来进行。“推动社会主义文化大发展大繁荣”与体育的发展有着必然的联系，尤其在构建核心价值体系上，更是密不可分。传统文化的精华自然蕴含着哲学的内容对构建体育核心价值体系有着无可替代的参考价值。钱逊先生分析指出，十七大中提出弘扬中华文化，提高国家文化软实力，那么，中华文化和传统文化在中国历史中首推的便是儒家文化，儒家文化的代表著作就是《论语》，他同时指出，对儒家文化要去其糟粕，取其精华。当然，传统文化中哪些对体育核心价值体系构建更有帮助，哪些和体育联系更加紧密，还需要做更多更长远的课题进行研究。对一个文化不了解，对传统文化内容没有掌握，比如《论语》、孟子和老子等传统经典还没有基本读全和读通，其核心思想还没有掌握，对传统文化的认识和评价自然在一定程度上缺乏客观性和系统性。所以，传统文化中的精华是否被真正的认识和发扬，所谓的糟粕是否完全无用武之地，在这里还不能妄自评价，还要结合现实继续深入地研究，从中受到启发以不断完善体育核心价值体系。
5 结语
体育核心价值体系以体育的自然价值、社会价值和人文价值不断传承发展，由原来的侧重自然价值到今天均衡发展的理想，每一次演进都经历了不断的探索。我国现代体育核心价值体系在社会主义核心价值体系的指导下，改革创新、锐意进取，得到了不断发展。党的十七大指出：“积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，主动做好意识形态工作，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。”体育核心价值体系的构建要遵循这一原则，引导体育发展思路，做到求同存异，包容多元化发展。充分贯彻党的指导方针，统筹兼顾体育的自然价值、社会价值和人文价值，认真对待历史发展的经验，结合中西方体育核心价值体系的历史传承，进行现代改革创新，推动我国体育平衡可持续发展。从历史中看，体育核心价值体系决定了体育发展的主要方向，体育核心价值体系的构建，首先要尊崇“以人为本”的主体思想，以教育为手段开展、推广、构建。在体育文化全球化与多元化的时代，信仰和习俗是各有不同的，求同存异与尊重异己是和谐发展的前提。体育核心价值观念的普及与推广要从教育入手。随着经济的不断发展，个人财富的不断增加，从事体育活动的外部条件会不断完善，再加上每个人内心树立一个正确的体育核心理念，体育未来发展会更加健康和精彩。
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