《记忆的证明》告诉了我们……告诉了人类……，本文主要内容关键词为：人类论文,记忆论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
王伟国
《记忆的证明》的一个突出成就，是它所展现的艺术美不仅强烈地吸引了观众的视觉，而且深深震撼了观众的心灵。从外部的一种震撼，传达到内部的心灵的震撼、情感的震撼是这部电视剧能感动、打动人的很重要的一个因素。
作品所表现的中国劳工和战俘被日本军国主义分子所奴役、所暴虐的悲惨命运，能牵动那么多观众，实际上是被他们的悲剧命运所感染。剧中所营造的非表演因素如空间、造型、光线、色彩等，与演员的表演因素，与本剧故事的戏剧矛盾和情节走向，构成了整体艺术的真实形象展现在荧屏上，是一个整体的叙事效果，由此，传达出创作者对过去这段历史的认识。为了达到这个目的，导演采取了很多有效的措施。在选择演员上，摒弃公式化，概念化，选了日本、韩国的演员加入这部戏，我觉得，这是非常有效的。另一方面，逼真的影像牵动了观众的情感，也让观众逐渐走入到劳工和战俘们的内心世界里。逼真的影像使观众在感受到影像世界的内部真实并体会到审美课题的同时，不知不觉就走进了人物内心的真实世界。第三个方面，这部戏的细节非常成功，比如说蘑菇这个细节，它对推动剧情的发展起了很重要的作用。有这个蘑菇才发现了两个朝鲜人，才发现这个工事是一个秘密的军事基地，它一直牵动着情节的推进和发展。还有包括米 饭的细节等等。我觉得，这部电视剧细节写得非常出色。可以说，《记忆的证明》开创 推动了中国电视剧纪实性的发展，它已从真人真事的圈子里走出来，走到了仿真人真事 ，使电视剧创作空间得到了扩展。
杜高
简单地谈四点。第一点，这部作品表现了一种新的艺术精神。第二点，它开掘了新的艺术主题。第三点，它扩展了一个新的艺术视角。第四点，它创造了一群新的艺术形象。这部作品最突出的特点，正像有评论家指出的那样，这虽然是一个历史剧本，但是它不是为历史而写历史。它不仅仅是为了再现历史的苦难，不仅仅是为了再现那个历史的发怒，以及那难以想象的民族压迫、蹂躏和欺凌，也不仅仅是再现民族的抗争和反抗，它也不仅仅为了表现一种历史的控诉。尽管该剧把历史的图景已经展示得那么真实，真实到一种让人颤栗的程度。与其说它表现的是历史，不如说它表现的是现实。它把昨天和今天联系起来。60年前，萧汉生和冈田们的那样一种生死搏杀，延续到今天成为两种历史观和两种历史态度的对立和冲突。所以这部电视剧在结构上采取了记忆的证明。正因为这样，这部戏最可贵的是它洋溢着或者说高扬着一种历史精神，它立足今天来审视昨天，既面向历史的真实，又跨越着历史的精神，这就是现代的精神。
《记忆的证明》有一个重要的意识是摆脱了过去狭隘的政治观，而把一个广阔的视角带到了剧里。这部戏表现了鲜明的民族意识，它真实地表现了全民族的灾难和全民族的奋起。但又不仅是一个民族的视角，它又扩展到人类的视角。60年前的灾难，不仅是一个中华民族的灾难，而且是一个人类的灾难，如同今天我们去看奥斯维辛不仅是犹太人的苦难，南京大屠杀也不仅仅是中国人的灾难一样，他们都是人类的痛苦记忆。这样的视角是《记忆的证明》更丰富的内容，也使其具有了更高的思想境界，具有了更鲜明的当代性。据说，把国际政治视角带到文艺创作中，已经或者正在形成21世纪文艺创作的一种新趋势和新潮流。我觉得这部作品顺应了这个新的趋势。
仲呈祥
《记忆的证明》证明了什么，第一点，它证明了一个国家，一个民族堪称生命之痛的历史记忆。第二点，它证明了历史的真实。精神的能源源于真实，源于有力量的真实。《记忆的证明》从头到尾灌注的是有力量的真实，唤醒历史的记忆，沟通当代人的心理，强化的是民族的尊严，民族的精神。《记忆的证明》不仅让我懂得了那段难忘的历史，把握了历史运行的规律，掌握了历史的精神，它更通向了一种高级形态的历史智慧。这种历史智慧是一种宝贵的人类的优势资源，它统合了一种先天的因素和后天的努力，融合了人类的情感、气质、性格、意志、品质和心理潜质，整合了人在特殊环境下的经验、知识、方法、技巧，诸多要素形成了人的一种高层次的智慧或者是能力。真正的艺术品是要上升到这种哲学的高度。从这部作品中，观众吸取的不独是艺术，也包括思维的酝酿和哲理的酝酿。
第三，《记忆的证明》，证明了有责任的、有远见卓识的艺术家，在创作当中一定要有鲜明的美学理想和美学精神的支撑。之所以有人津津乐道于一些软弱的真实，有人不择手段地夸大呈现一些无聊的真实，就是因为创作者缺乏健康向上的美学理想。你不能说它那个不真实，确实也是真实的，但那是无聊的真实，是消解当代人精神气质的一种真实，是败坏当代人素养的一种真实。但是《记忆的证明》表明了编导有着鲜明的美学理想的引领，有着美学追求的支撑。这一点，我觉得关乎当代影视艺术，乃至整个文学艺术怎样承担起在建设先进文化当中的职责，是我们面临的一个严肃课题。
第四，这部作品还证明了一条，电视剧的导向，不仅包含政治导向，尤其应该将人文精神的导向，伦理道德的导向，民族气质的导向都包含在内。《记忆的证明》告诉我们，一是要注重从中华民族优秀的民族精神、民族尊严、民族忧患意识、民族伦理道德中开掘人文内涵，来培育当代民族精神，二是要把人文内涵包括道德、伦理，人的素质、 品质、气质、涵养，都纳入到用艺术去关照、去呈现、去提升的视野之内。
曾庆瑞
我想说，我们的确需要这样一种悲剧。我们这个时代当然需要正剧，也当然需要喜剧，但是同样还需要悲剧。我觉得如果没有这种悲剧的话，我们的电视剧艺术一定是残缺不全的，何况今天我们这个时代，也确确实实需要有悲剧的意识。更何况，当下中国的电视剧，正在遭受一种恶性的娱乐化思潮的致命性伤害。在这样的一个环境下，我们需要《记忆的证明》这样的悲剧。它可以让我们在悲剧的美感中来净化心灵，心怀一种感人的悲剧的激情面对历史和现实，增强一种忧患意识。我们先看这个戏的悲剧冲突。《记忆的证明》所张扬的是中国的军民，面对外敌入侵和民族压迫而不屈不挠的反抗斗争的精神。剧中的现在时，就是通过对历史事件的艰难追忆、求证过程，表现了当代中日两国人民对历史的一种沉痛的反思。
看完这个电视剧，观众都能感受到，像周尚文，夏明远等等所有在山洞里不堪屈辱而被折磨至死或惨遭杀害的，以及活着的萧汉生，都是我们不能忘记的民族英雄。正是这样一些在尖锐的悲剧冲突中塑造的悲剧形象，升华了感人的悲剧激情，给了我们一种强烈的对悲剧的敏感，创造了宝贵的悲剧价值。正是这些悲剧价值给了我们极大的心灵震颤，警醒并我们如果忘记历史，就意味着背叛。尽管这样的警醒不意味着今天还要用民族的仇恨代替一种理性的民族和解。但这种悲剧冲突表现在剧中现在时——为求证回忆录的真实性，萧忆在日本姑娘小百合的帮助下，踏上寻找历史证明的过程中却遇到了障碍。一直到最后，老年冈田和老年宫崎，一起在自杀前证明了萧汉生的记忆——这其实都充满了悲剧的意味。这个悲剧是非常震撼人心灵的。我认为，一切的反省都寄厚望于人们的良知的觉醒，寄厚望于人们希望和平。然而，冈田等人人性扭曲，直到今天，还不觉醒。从这个意义上讲，现在时更充满着悲剧的意味。
郭运德
我们需要不断地丰富我们的文化生活，需要更多的轻松娱乐的东西让老百姓喜欢。但是我们有五千年的文明，我们还需要《记忆的证明》这样沉甸甸的东西，这样的能给人以心灵震撼的东西。第一，该剧是别具匠心的历史追寻。现在我们已经被大量日货消解了历史的这段沉重的记忆。我们这个民族不能太健忘了。我们曾写过的抗战题材都过于简单化，就连《烈火金刚》那样沉重地描写那段历史的作品都少。而该剧中那段劳工生活，充满着人间的苦难和屈辱，充满着比亡国奴还悲惨的历史的剧痛，对我们民族、对我们今天，是一种震惊，需要去警醒、去提示、去呐喊。从这个历史意义上说，是对淡漠历史的一副清新剂。
第二，该剧有别出心裁的历史视角。这个戏在历史的证明过程中，其实完全变成了一种回忆录历史。把一种所谓的上帝的视角，所谓的他者的视角转化为一种主人翁的一种 自述的表述方式，这种方式一下子拉开了历史和现实的距离。特别感受到心灵和肉体的 双重压迫：失去了国家，失去了军队，失去了国土，失去变成一种心灵的感受。作品非 常有机地置换到了特殊的历史和环境，使每一个了解这段历史的中国人产生一种感同身 受的效果。使每一个人都像我们的父辈一样，重新走过了一种心理的痛苦历程。
第三，该剧是一个别具一格的艺术传达。在结构上采用的是历史和现实这样一种交叉叙事的方式。这种叙事方式，确实别具匠心。遥控器在观众手里，如果完全是那样一种沉重的，一种痛苦的，一种让你不可忍受的压抑状态，很多人可能会离开。但现实和历史的交叉叙事，对于转化感情，淡化那个特别强烈的记忆，对于收视效果，对于明亮度的对比，都有好处。这样一种结构还是层层剥笋的方式，跳开历史和现在的时候，给人更多的是悬念和渴望。
傅思
第一，选题好。我同意杨阳那句话，“一个没有记忆的民族是没有前途的”。是否还应该说，记忆模糊的民族是不健全的，丧失记忆的民族应该是僵硬的，或者说是僵死的。因此我觉得这部剧的播出，确实能够唤起百姓的这种记忆，起了一个极大的启迪和教育作用。第二，这部剧的故事很好，关键得益于一个好的叙事结构，萧汉生不断地闪回的这种叙事结构，极大地拉动了这部剧，能够在前两集内就把整个发生在1944年的这样一个震撼的故事完整地叙述出来，应该得力于这部剧很好的叙事方式。再一个这部戏的人物塑造非常好，除了人物性格的表现和定位之外，我认为，关键是能在仓津岛这样一个小岛上把不同阶层——八路军、十九路军、共产党、国民党还有土匪，还有程度不同 的日寇，把人的冲突——不同信仰上的冲突，人性上的冲突，有机地放到一个平台上展 现出来。我觉得非常不容易，而且有极大的张力。最吸引人的地方是，这个剧情有一个 大的悬念，实际上整个故事的带动是从第一集开始，萧汉生反复不断闪回所强调的就是 他不相信是他的战友或者是自己的兄弟出卖了最后的那次行动，实际上这是整个故事的 一个大的悬念。在整个这部剧的播出过程中，观众想了解什么，也就是他们想收视的动 机是什么?实际上他们跟着这部剧一直走到底的很大的一个动机就是想知道，到底是谁 出卖了萧汉生。所以这部剧的魅力在于有一个大的悬念。
张颐武
中国是一个具有强大精神力量的民族，这是我们最宝贵的财富。如何通过艺术手段，通过老百姓最喜闻乐见的大众文化的电视传播来表现中国人的精神力量，我认为这个电视剧充分表现了中国人在精神世界里强的力量。《记忆的证明》表现出了中国在现代历史中的道义上的优越感。这个优越感当然不是外在的一种力量。中国的被俘劳工和日本侵略者相比肯定是弱者，但就是在这样的力量强弱对比下，我们仍有道义上的操守，这是灵魂的力量。剧中周尚文和夏明远这两个人其实就是表现了两种灵魂的力量。周尚文表现了一种跟国际接轨的力量，中国人也能够以大国的规矩去办事，失败者按照失败者的规矩办事。另一方面，按国际规范办事的原则，夏明远有一种机敏，适应环境，不光是伦理上优势，而且还有理智上的清晰，这是中国未来发展的非常重要的两股力量。一方面我们按照游戏规则来办事；另一方面为了保护自己的利益，为了保存自己，我们要有自己最大的勇敢和最大的智慧。这两个人其实表现了中华民族在现代历史中两种最可贵的精神气势。这个气势就是我们愿意向世界开放我们自己，我们愿意按照国际的规范去办事。但是另一方面，当强者不讲道义的时候，中国人要用自己的力量来捍卫自己的利益。这两方面都是我们民族在未来崛起的一种非常大的财富。这部电视剧好就好在， 它表现了一个民族在最困难的时候所表达的那种力量，这种力量首先是精神上的，最后 变成了我们今天和平崛起时代发展的一个新的动力。
中国大众文化如果能不断产生出这样一些作品的话，将是对大众文化的一个提升。另 一方面，中国人民需要在自己的历史里找到自己的资源和财富。让自己未来的发展有一 个坚实的基础。所以中国现代的历史，将是值得我们永远不断地去回首、回顾的一个思 想宝库。
李准
《记忆的证明》是对历史精神的一种深度的发掘，它的创作也是对历史题材创作的文化模式的一次突破，至少是突破的一次成功模式。我最看重的是其表现出的中华民族的民族尊严。《记忆的证明》的创作、播出和成功，最重要的是电视剧创作的文化品位和 审美品位的一次提升，至少是对这种提升做了一次有益的尝试。这个剧在悬念的设置上，让所有的人，包括冈田和山花隆美、冈田和宫崎美惠子之间都充满了微妙情感。几乎所有的人物之间，也都充满了悬念。这个戏所有的高潮，都是以非常新鲜而深刻的思想文化支撑着，每一集都不止有一个高潮。现在很多电视剧没有真正的情感冲突、思想冲突和性格冲突。这个戏几乎所有人的死都不一样，每一个人的死都给人们带来了震撼，每一个人的死都缔造了高潮。尤其是这个戏的结尾给人了那么大的震撼。
摄制组用三年的时间来打磨这部戏。所有的镜头几乎都是精心打造的，它的美学镜头是浓缩的，而不是稀释的。包括中、日、韩三国的艺术家联合创作的这种运作方式，冈田是带着向中国人民请罪的一种态度来到这儿的。不能把这个戏仅仅看成是抗日战争的题材，因为题材本身不是绝对性的，关键是对这个题材的态度。
《记忆的证明》是一种人性深度的追求，视人的尊严、民族的尊严为最高，非常震撼。看这个作品，观众需要有一定的人生体验和文化积累，需要有一定的文化氛围。有一批人就是愿意看那些浮躁的节目，我觉得如果连这样的作品都看不下去，那么作为中华民族的一员就太悲哀了。
张宏森
我们这个民族是缺东西的，我们的影视也缺东西。该剧为我们提出的问题非常尖锐，也非常发人深思。比如说，我非常喜欢一本书叫《耻辱者手记》。我倒不是喜欢里边的文章，而是喜欢这个名字。因为对耻辱这两个字我们很少提及，很少把耻辱作为一个生命的主题或者是一个社会应该拥有的主题对待，我们往往把它渐忘了。我前两天一直在读《档案》那本书，关于我们这个民族在历史上，哪怕是百年历史上的一些耻辱的记忆，确实被丢失了。当我们号召我们的作品要承担社会责任，要贴近现实，贴近生活的时候，我们往往忘记了重要的概念，而把它转入了一种简单的歌颂、简单的抒情、简单的响亮回答。
真正意义上的现实主义精神被丢失了，真正意义上这种耻辱的概念，被我们忘记了，所以说我们的电影也好，电视剧也好，每一个人都缺少羞耻之心。因此需要我们艺术工作者认真整理和思考一些问题。我们往往谈到忧患意识，但忧患意识只变成了一种泛泛之谈，因为你连羞耻之心都没有了，你还忧患什么。所以说《记忆的证明》，证明了什么?我想它必须证明，在我们这个社会，在有识之士的心目当中，耻辱这个重要的概念仍然存在。并且必须用我们的方式发出我们的声音，引起这个时代的警觉和这个民族的警觉。
另外我最近一直在考虑现实主义这个词，在影视创作当中，现实主义这个词目前好像在慢慢变成一种不合时宜的、不时尚的或者是已经死亡的概念。大量的电影和电视剧是不及物的，而《记忆的证明》是及物的。我们看到的大量的古装戏，对于我们这个时代，对于我们这个时代的精神层面和心灵层面有什么作用?我觉得几乎没有作用。包括我们大量所谓现实题材的电视剧现在到了什么程度，如《粉红女郎》这一批类型，包括没有目的、没有追求的仿韩剧，与人们精神内在储存都毫无关联。都是在制造一种非常虚幻的，或者都是放在看起来现实的背景上，但我认为都是不及物的。这个问题回过来还是一个对现实主义态度的问题。
张德祥
我想讲四句话，首先这部作品的出现对当前的文化界和思想界是一个拷问。第二，这部作品表现了人类良知的胜利。第三，这部作品的出现对当前文艺创作树立了新的思想性和艺术性的标杆。第四句话，谈这个作品的艺术性，他为什么吸引人，最主要的是叙事要素的激活。该作不是一个简单的反映抗日战争、反对侵略的这么一个题材。作品所开掘出来的意义远远超过了这个题材本身，它所表现的是人性深处中良知的胜利。《记忆的证明》要证明过去的存在。虽然冈田这个人物百般地推托、阻挠，甚至否认事实，烧毁了证据，到了最后，他还是通过录像证明了萧汉生写的这本书是真实的。证明了这种东西是对他们灵魂的一种救赎，让人类本有的良知回归到他们的身上。这个作品的意义和价值正是昭示了在历史面前，一个人要对得起自己的良心，一个民族要对得起自己的良心。
由此想到现在热播的某些历史剧，这些历史剧里有一些观念是非常落后的，和我们现代化发展所需要的动力是格格不入的。这个作品的出现给当前文艺界树立了新的思想性和艺术性的标杆，尤其是思想性的标杆。具有很强的思想穿透力。我认为，该剧不仅拿到日本和韩国播放，也可以发到欧洲的市场，必将会产生深远的影响。
此外，我觉得这个作品的成功，除了题材的选择外，最主要的一点是叙事上的成功，剧中所有的人物都是叙事者，形成了叙事的驱动力，使整个作品看起来没有多余的部分。
(本文按发言顺序排列，研讨会由中国电视剧制作中心副主任李汀主持。)