正确认识社会科学的地位与作用，本文主要内容关键词为：社会科学论文,正确认识论文,地位论文,作用论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
摘要 社会科学是人类认识、改造和促进社会进步的科学。马克思主义历来重视社会科学在革命和建设中的重要作用。在改革开放和现代化建设的新时期，以马克思主义为指导的社会科学是“第一生产力”的重要组成部分。这不仅因为随着时代的发展，社会科学与自然科学的相互影响、渗透、联系越来越紧密，而且决定于社会科学在正确认识建设有中国特色社会主义的发展规律，在提高人们的政治理论素质和道德文化水平，发挥人的主观能动性方面具有不可替代的作用。社会科学研究方向正确与否，社会科学发展状况如何，对人们的思想意识和社会道德风尚，对经济建设，对社会的稳定和发展，都将产生巨大而深刻的影响。要保证改革开放和社会主义现代化建设事业的顺利发展，须臾离不开以马克思主义为指导的社会科学，这是历史经验的总结。
关键词 社会科学 地位 作用 理性功能
分类号 C01
怎样看待社会科学的地位和作用？正确认识这一问题，对于发展社会科学，推动社会主义两个文明建设，具有重大意义。
一、马克思主义科学是我们认识和改造客观世界最强大的精神武器，中国共产党人的传家宝，我国社会主义现代化建设的强大推动力
社会科学是人类认识和改造社会、促进社会进步的科学。但是，正如毛泽东同志所指出的：“在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会历史，另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。”[1]马克思主义“是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶”。它阐明了自然界、人类社会和思维发展的普遍规律，揭示了资本主义生产方式的固有矛盾和资本主义社会的特殊规律，证明了资本主义必然要灭亡，共产主义必然要胜利，无产阶级是资本主义制度的掘墓人和共产主义社会的创造者。马克思主义科学是社会科学发展史上的一座丰碑。
恩格斯在马克思逝世时说过这样一句名言：马克思用他的强有力的思想，哺育了世界西方和东方两个半球的无产阶级运动。马克思主义使无产阶级由“自在”阶级成为“自为”阶级，从此开始了世界无产阶级革命的新时代。苏联十月革命的胜利，就是马克思主义的胜利。在中国，自1840年鸦片战争以来，无数仁人志士为了寻求救国救民的真理，不怕流血牺牲，进行了可歌可泣的斗争，先后提出过“实业救国”、“科学救国”、“三民主义”等等主张，但没有能够解民于倒悬，拯救中国。自从马克思主义传入中国，才有了李大钊、毛泽东领导的共产主义小组，有了中国共产党，中国革命的面貌才为之一新。我们中国的共产主义者，中国的无产阶级，中国各族人民，正是在马克思学说的指引下，才使我们这个落后的东方大国走上了革命和解放的道路，取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利，进入社会主义现代化建设的新时期。正是马克思主义科学与中国革命和建设的具体实践相结合，形成了伟大的毛泽东思想，形成了邓小平建设有中国特色社会主义理论，从而也使马克思主义在我国发展到一个新的高峰。同样，也正是伟大的毛泽东思想，特别是中国当代的马克思主义，即邓小平建设有中国特色社会主义理论，指引着我们在建设社会主义现代化强国的道路上不断前进。如果没有邓小平理论的指引，就不会有今天的辉煌，就不会有今天这样的社会主义建设新局面。我国革命和建设的历史证明，任何时候都必须坚持以马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导，这是从胜利走向胜利的根本保证，是我们中国共产党人不可动摇的一项基本原则。如果稍有动摇，势必给革命和建设带来不可估量的损失和挫折。因此，如果说我们共产党人也有传家宝，那么，马列主义、毛泽东思想和邓小平伟大理论就是我们最重要的传家宝。
改革开放19年来，我国广大社会科学工作者以马克思主义为指导，积极研究探索我国社会主义初级阶段经济建设和社会发展规律，在一系重大理论和实践问题上发挥了重要作用，为两个文明建设做出了突出贡献。邓小平同志说：“我们党的思想理论队伍在粉碎‘四人帮’以后已经做出了巨大的成绩，在三中全会以后也做出了重要的成绩，对这些成绩的任何估计不足都是错误的。”[2]1983年10月12日，邓小平同志又说：“关于实践是检验真理唯一标准的讨论，关于党的历史特别是建国以来历史的科学总结，关于建设有中国特色的社会主义，关于经济和政治体制的改革，关于建设社会主义精神文明和加强共产主义、爱国主义思想教育，围绕这些，理论界做了许多研究、论证和宣传工作，发挥了积极的作用。在理论和学术的各个领域，许多同志辛勤劳动，做了大量有益的工作”[3]。邓小平同志尤其对实践是检验真理唯一标准的讨论，在他的文章、讲话中多次给予了高度的评价。他指出：“就全国范围来说，就大的方面来说，通过实践是检验真理唯一标准和‘两个凡是’的争论，已经比较明确地解决了我们的思想路线问题，重新恢复和发展了毛泽东同志倡导的实事求是、理论联系实际、一切从实际出发的思想路线。”“真理标准问题的讨论，对于我们这几年来在政治、经济、组织等各方面进行一系列改革，对于我们各条战线上取得的显著成绩，起了极大的推动作用”。[4]江泽民同志对社会科学工作同样给予了高度评价，他说：“党的十一届三中全会以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就。在这些成就中也有广大社会科学工作者的劳绩”。[5]
二、以马克思主义为指导的社会科学是“第一生产力”的重要组成部分，发展“第一生产力”需要在加快发展自然科学和技术的同时，繁荣和发展社会科学
邓小平同志通过对当代生产力发展规律的科学认识和时代特征的准确把握，提出了科学技术是第一生产力的科学论断。这一论断，是他科技思想的精髓，是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，是对马克思主义科技学说和生产力理论的创造性发展。而在他的这一科学论断中，也包括了社会科学是“第一生产力”的重要组成部分的思想。就是说，在一定意义上，社会科学也是“第一生产力”。
其一，社会科学理论知识在发展生产力中占有重要位置。人是生产力中最活跃的因素。自然科学是技术的基础和前提，技术是自然科学理论的物化。自然科学理论物化为技术才能发挥提高生产力的作用。因此，一般地说，自然科学技术愈发展，生产力水平就愈高，其作用是生产力中其它因素不可替代的。但是，自然科学技术的发展状况如何，归根到底要取决于人的素质，取决于人们所掌握的科学理论知识的水平。人的素质高低，既要用其所激发科学和技术的程度来衡量，同时也要看其具有什么样的世界观、人生观、价值观，具有什么样的思想、信念和道德。如果没有科学的世界观，没有建立在科学基础上的理想信念，那么他就不可能对科学技术有更高的追求，即使他获得了一定的科学技术知识，也会向党和人民待价而沽。因此，科学技术是第一生产力，自然包括社会科学在内。发展第一生产力，必须发展自然科学和技术，同时也必须繁荣和发展社会科学。
其二，说社会科学也是“第一生产力”，这是由于社会科学和自然科学的相互关系所决定的。列宁曾经预言，自然科学终会奔向社会科学。随着时代的前进，科学的发展，列宁的预言已开始实现。因为马克思主义的科学世界观和方法论对自然科学研究有着重要指导作用，自然科学的发展必然会丰富社会科学理论。正如江泽民同志所指出的：“当代科学技术的发展，使得自然科学、技术与社会科学之间相互影响、渗透、联系愈来愈紧密，由此产生的综合科学、交叉科学层出不穷，社会经济和科技已经形成一个复杂的大系统。”[6]因此，“科学技术是第一生产力”包含了自然科学与社会科学的交叉与融合。无疑，“第一生产力”应包括自然科学和社会科学。社会科学的发展状况如何，直接关系到“第一生产力”的发展水平。以马克思主义为指导的社会科学同自然科学技术一样，是推动社会生产力发展的重要力量，是经济发展的巨大推动力。
我国同发达资本主义国家相比，我们应当承认落后了。落后就落后在科学技术上。邓小平同志说：“我们已经承认自然科学比外国落后了，现在也应该承认社会科学的研究工作（就可比的方面来说）比外国落后了”。[7]又说：“我们国家要赶上世界先进水平，从何着手呢？我想，要从科学和教育着手。科学当然包括社会科学”。[8]因此，大力发展生产力，就必须加快发展包括社会科学在内的科学和技术。
发展“第一生产力”，还需要以马克思主义为指导的社会科学的指引，需要社会科学的发展。在新的历史时期，试想，没有邓小平同志的改革理论，哪里有改革？没有改革，怎谈得上生产力的进一步解放？没有邓小平同志的科技理论，怎能有大力发展科学技术的基本国策？没有邓小平同志关于知识分子是无产阶级的一部分的理论，又怎能调动广大科技人员的社会主义积极性？一句话，没有邓小平理论武装全党和全国人民，便没有思想大解放，生产力的大发展。同时，在发展“第一生产力”中，广大社会科学工作者也是功不可没的。他们以马克思主义为指导，认真研究和解决改革开放和经济建设中的重大理论问题和实践问题，为“第一生产力”的发展提供了强有力的理论支持，注入了动力和活力。
三、社会科学理性功能在社会主义精神文明建设中占有重要位置，充分发挥社会科学的理性功能，是精神文明建设的重要的基础工程
社会科学是一个庞大的理论体系，包括许多学科。马克思主义科学既对整个社会科学体系起指导作用，并且有着其它门类的社会科学理论不可替代的对人历史发展的重大指导和推动用，同时其本身又是社会科学体系的重要组成部分。那么，社会科学作为一个科学理论体系，在社会主义精神文明建设中占有什么位置、发挥着什么作用呢？
科学通常以其技术和理性这两种功能对社会发生作用和影响。它既可以作为“科学——技术——生产”系统中的要素，表现为一种物质力量，又可作为“科学——理性——世界观”系统中的要素，表现为一种精神力量。技术化及人类享用技术化服务的程度是社会物质文明发展水平的标志。相应地，人类社会行为的理性化则构成了社会精神文明发展水平的标志。
社会科学和自然科学，应该说都具有上述两种功能。但自然科学更多地表现在技术功能上，而社会科学则主要表现在理性功能方面，即通过其具有的教育性，对人们心灵产生作用，使人们增强理智，行为更趋于理性化，从而使人们的思想境界不断上升到一个新的高度，达到更高层次的文明。
正因为社会科学具有这样的特殊功能，也就必然决定了它是人们通向高度的社会主义精神文明境地的桥梁和途径，离开了社会科学，是不可能建设好社会主义精神文明的。这是因为：
（一）以马克思主义为指导的社会科学作为观念形态，对人们的世界观、人生观、价值观有着重要的指导意义。建设社会主义精神文明，就要广大党员和干部群众树立科学的世界观、人生观、价值观，牢固树立社会主义信念和理想，舍此就谈不到社会主义道德，谈不上精神文明建设。如果不懂得马克思主义的唯物论和辩证历史唯物论，不懂得社会主义必然战胜资本主义、共产主义一定要实现的社会发展基本规律，何谈科学的世界观？又何谈社会主义、共产主义理想？如果连社会主义同资本主义的根本区别也划分不清，又怎能去建设社会主义文明呢？因此，建设社会主义精神文明，首要的任务就是要宣传马克思主义，用邓小平建设有中国特色社会主义理论武装全党和全体人民。邓小平理论能不能在全党和全体人民中间扎根，关系到我国现代化建设的成败，关系到党和国家的前途和命运。
（二）社会科学是清除愚昧落后和封建迷信，反对伪科学，形成社会主义文明生活方式和风尚的锐利武器。一个时期以来，封建迷信活动盛行，伪科学猖狂，一个重要原因，就是人们对社会现象的了解还很差。马克思创造了历史唯物主义理论，第一次为人类提供观察社会、研究社会的工具，但还有许多人没能接受，甚至有人不承认社会科学是科学，因此，更不懂得以历史唯物主义为主要工具观察社会，包括观察人类自身，科学知识尚未在他们的精神世界里插足，自然在这部分人中间也存在着愚昧落后、封建迷信的现象，遇到伪科学的蛊惑，这种现象便滋生起来。因此，在社会主义精神方明建设中，加强社会科学和自然科学知识的普及，就是一项十分重要而迫切的任务了。正如党中央国务院发布的《关于加强科学技术普及工作的若干意见》中所指出的：“加强科普工作，提高全民族的科学、文化素质，就是从根本上动摇和拆除封建迷信赖以存在的社会基础”。“科学技术的普及程度，是国民科学文化素质的重要标志”。
（三）科学精神是推进人的思想和行为方式道德化，推动社会道德发展的动力。科学精神，是求实创新的精神，坚持真理修正错误的精神，为真理而献身的大无畏的精神，开拓和批判的精神。科学精神注入社会，对于人们的思想境界和道德观念必然产生极大的影响，有利于促进社会主义道德规范的形成和发展。科学精神是一种宝贵的道德资源。因此，弘扬科学精神，既是科学发展的内动力，也是社会主义精神文明建设的一项重要内容。
四、社会科学事业的发展与我们党和国家的经济、政治生
活紧密相连
江泽民同志指出：“社会科学研究方向正确与否，社会科学发展状况如何，对人们的思想意识和社会的道德风尚，对经济建设，对社会的稳定和发展，都会产生巨大而深刻的影响。”[9]这一论断是对我国历史经验的深刻而精辟的总结。
革命理论是革命的先导。正是马克思主义的指引我们才从胜利走向胜利，民主革命是如此，社会主义革命也是如此，并且正在和永远指引我们向着社会主义、共产主义前进。离开了马克思主义的指引，正象离开了毛泽东同志一样，中国革命还不知道在黑暗中摸索多少年！十年动乱，林彪、“四人帮”歪曲和篡改马克思主义，割裂毛泽东思想体系，社会科学离开了马克思主义的指导，到处是“一句顶一万句”的“绝对真理”，错误的理论导致了错误的运动，几乎把我国经济推向崩溃的边缘。这个沉痛的教训，是令人没齿不忘的。
社会科学理论一旦同实践相结合，就会变成人们改造社会、推动社会进步的巨大力量。理论联系实际，这既是社会科学发展的内动力所在，也是社会科学理论的真正价值所在。如果理论与实际相脱离，就会违背客观规律，事与愿违。把马克思主义普遍真理同我国的具体实际相结合的道路，是毛泽东为我们开创的唯一正确的道路。坚持这条道路，我们就胜利。反之，就要走弯路，遭挫折，受损失。胡耀邦同志在中共中央召开的纪念卡尔·马克思逝世一百周年大会上的报告中讲了这样一段话：“我们大家都从亲自经历中深切地感受到，当着毛泽东同志在几十年中坚持这条正确道路的时候，他的思想和实践是何等光芒四射，为我们党和人民带来了何等巨大的智慧和力量，而当晚年偏离甚至违反这条正确道路的时候，即使像他这样伟大的马克思主义者，也不可避免地陷入令人痛心的迷误”。[10]这是多么令人深思的话语呀！
正确的社会科学理论反映了社会的发展规律，顺应客观的发展规律，才能推动社会进步。反之，违反客观规律，就违背了正确的社会科学理论，就会受到惩罚。这是一条颠扑不破的真理。1956年冬和1957年上半年，在社会科学方面，曾出现了社会主义条件下商品经济和价值规律问题与人口问题的两次大讨论。当时，我国经济学界一般都是把计划经济同价值规律对立起来，认为计划经济是受国民经济有计划按比例发展规律支配的，价值规律仅被用来作为经济核算工具。当时，中国社会科学院经济学家孙冶方同志提出“把计划和统计放在价值规律的基础之上”，对上述观点提出挑战。然而，在经济学界，对孙冶方的观点，支持的人少，反对的人多。这是我国关于社会主义条件下商品经济和价值规律问题的第一次论战。由于孙冶方的正确观点遭到否定，亦即否定了价值规律，其结果大大迟滞了我国经济的发展。从1955年开始，我国理论界就有人提出要对人口的增长加以控制。1957年6月，北京大学校长、经济学家马寅初先生提出了他的著名的《新人口论》。马寅初先生关于控制人口增长的具有深远意义的观点提出后，立即受到了批判。批判者认为，人多是好事，我国人口越多越好，无需控制。这是我国学术界第一次出现的人口问题大论战。由于批判了马寅初先生的正确观点，违背了人口发展规律，结果造成了我国人口的急剧膨胀，直到1964年毛泽东同志提出有计划地控制人口增长，我国人口发展才走向了正确的轨道。相反，结束十年动乱后的1978年在全国开展的实践是检验真理的唯一标准的大讨论，由于坚持和弘扬了马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点，因而对于恢复马列主义、毛泽东思想的实事求是的思想路线，对于经济、政治、组织等各方面的改革起到极大的推动作用。
以马克思主义为指导的社会科学，是我国上层建筑的重要组成部分，是社会主义意识形态的重要组成部分。进行社会主义现代化建设，如同布衣菽帛一样须臾不可离开。因此，各级党委和政府必须加强对社会科学工作的领导，努力发展和繁荣社会科学，以使之在现代化建设中发挥更大的作用。
收稿日期：1996—11—27
注释：
[1]《毛泽东选集》第1卷第260页
[2][4][7][8]《邓小平文选》第2卷第183—184、190、181、48页
[3]《邓小平文选》第3卷第39页
[5]《人民日报》1996年12月5日
[6]《新华文摘》1995年第7期第3页
[9]《北京日报》1996年9月15日
[10]《十一届三中全会以来重要文献简编》第294页
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