社会主义核心价值体系“重新构建”论质疑，本文主要内容关键词为：核心论文,体系论文,价值论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
[中图分类号]D616[文献标识码]A[文章编号]1009-0339(2009)01-0022-03
近一个时期以来，笔者在拜读有关构建社会主义核心价值体系的文章时，注意到在众多的论文中，有这样一种学术观点，他们从特定的理论逻辑出发，认为社会主义核心价值体系建设的根本途径是“重新构建”或“重新塑造”。笔者思考再三，对此不敢苟同。故撰写拙文，以期引起同行对此话题的争议和关注。
一、社会主义核心价值体系“重新构建”论的理论逻辑
社会主义核心价值体系“重新构建”论从提出论证到得到部分人的认同，是以特定的理论逻辑为支撑的，这些理论逻辑择其要点主要有：
第一，“经济发展决定”论。这种观点的逻辑根据是，目前我国正处在社会转型的历史时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。“重新构建”论基于这种空前的社会大变动，认为当前的经济性质是与计划经济时代完全不同的市场经济，依据马克思主义经济基础决定上层建筑的原理，作为社会主义上层建筑重要内容的社会主义价值体系，必须与社会主义市场经济相适应。由此得出了社会主义核心价值体系应当“重新构建”的逻辑结论。
第二，“意识形态功能局限”论。这种观点的逻辑根据是，社会主义社会制度建立以后，我们习惯于以单一意识形态的手段来指导人们的行为，以“二元”价值观念标准来判断意识形态的是非。在当前价值多元化的社会背景下，单纯的政治理论和意识形态未必能发挥其应有的作用。面对社会转型的现实，传统的意识形态功能具有明显的历史局限性，已经不适应当今社会发展的需要，因而应当建立与新时期要求相适应的社会主义核心价值体系。
第三，“主导价值观阙失”论。持这种观点的人主要针对目前改革中存在的问题，从实践的视角作实证和列举。并从“事实”中引发出社会主义核心价值体系必须“重新构建”的逻辑结论。在我国当前的社会转型时期，因价值观念的多元化而导致的价值冲突以及“价值迷失”、“价值错乱”、“价值扭曲”等现象已相当严重。计划经济体制下的集体主义主导价值观，在社会转型时期已不再能发挥主导作用，而新的社会主导价值观又没有建立起来，处于一种阙失的状态。因而，转型时期新价值观体系的“重建构建”成为一个亟待解决的课题。
二、社会主义核心价值体系“重新构建”论的理论误区剖析
“社会主义核心价值体系重新构建论”者所列举的一些问题，确实是存在的，从现象上看也似乎有一些道理。但是，当我们运用马克思主义的基本原理对其作深刻的分析时，就不难看出，这些观点在认识上是片面的，在逻辑上是不严密的，在理论上是错误的，在实践中是有害的。
第一，我国目前所改革的是传统的计划经济体制及其运行机制，而不是社会主义的根本经济制度，“经济发展决定”论缺乏科学的理论根据和事实依据。在现阶段及今后相当长的一个时期里，我国的社会主义公有制作为社会的根本经济制度，在社会经济生活中仍然占据主体和主导地位。也就是说，我们正在建立的市场经济，是社会主义公有制基础上的市场经济，我国社会主义的经济基础，即社会主义核心价值体系的经济基础没有动摇。因此，即使对价值体系在某些方面作较大的调整，但从根本上说，价值体系的社会主义性质不会改变，价值体系为社会主义经济发展服务的价值取向不会改变。
从另一角度说，社会主义核心价值体系作为上层建筑的重要组成部分，它既决定于经济基础，同时又有着自身发展的特殊规律。价值体系的演进不是经济发展的自发结果，而必须通过人们在精神生活和社会生活中的自觉活动才能得以实现。因此，认为社会经济体制及其运行机制是价值体系变革的唯一原因，不仅在理论上是错误的，也是不符合逻辑的。从我国当下的现实看，我国实行的市场经济是以社会主义公有制为基础和前提的，所以，价值体系不会发生一种社会形态向另外一种社会形态转变那样的根本性变化，而只能是价值体系本身的自我完善和调整，当然也不可能去“重新构建”。可见，那种机械的“经济发展决定论”显然是失之偏颇的。
第二，我国所进行的社会主义建设的实践，始终遵循着社会主义的主导价值原则。“意识形态功能局限论”并不具有历史必然性。社会主义作为新生的社会制度，不仅从根本上改变了无产阶级和劳动人民的历史命运，在消灭剥削、消除两极分化、实现社会平等和人民当家作主等方面取得了巨大成功，而且在建设新型思想道德文化方面也取得了显著进步。新中国成立以来，我们坚持马克思主义的指导地位，坚持和弘扬党领导人民在长期奋斗中形成的革命精神，继承和发扬全国各民族的优秀文化，吸收和借鉴世界各国文明的先进成果，爱国主义、集体主义、社会主义思想观念深入人心。在我国社会主义建设的实践中，社会主义价值观占主导地位。这就是说，广大干部和群众都以建设社会主义为价值理想，以是否有利于坚持和发展社会主义作为处理和评价各种社会事件和人的行为的价值尺度，以为祖国的社会主义建设作贡献，即为人民服务作为人生追求的价值取向。这些文化建设的伟大成就，为我们今天建设社会主义核心价值体系奠定了最直接、最重要的思想基础。
第三，我国改革开放以来出现了一些新的问题，但如果把出现问题的原因都归因于“主导价值观阙失论”在逻辑上是讲不通的。中国社会的转型期的确出现了价值取向的多元化倾向，由于“多元”必然存在一定程度的盲目性、逆反性和无序性，产生了一系列社会问题。但需要指出的是，首先，社会转型期出现价值取向的多元化具有必然性，本身也具有积极意义；其次，导致一些价值观念的扭曲的原因，是现实中存在着某些不利于社会主义价值观念存在和发展的消极因素。一方面以往社会主义实践的失误损害了社会主义的形象，另一方面改革开放以来出现了新的社会问题。如：精神文明建设和思想政治教育滞后；处理计划和市场的关系问题上经验的缺失；社会分配不公现象长期得不到解决；物质生产和精神文化生产的发展失衡等等。再次，改革过程中出现的问题，原因是多方面的，把它完全归罪于价值观的失衡，在逻辑上是把“一果多因”视为“一因一果”了，显然是讲不通的。
三、社会主义核心价值体系应重在建设
根据马克思主义唯物辩证法的基本原理和当下中国的社会现实，社会主义核心价值体系应重在建设而非“重新构建”。“重在建设”的观点不论是理论形态还是实践形态都是正确的。
第一，社会主义核心价值体系应重在建设，就是深化和统一对社会主义核心价值体系重大意义的认识。胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”。“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。”当前主要任务是，“要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新理论成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。”建设社会主义核心体系紧紧抓住了我国社会主义意识形态建设的关键，适应了现阶段人民群众思想观念变化的新特点，有很强的现实针对性和紧迫性。马克思指出：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”[1]随着改革开放实践的不断发展，我们要不断加强对马克思主义的研究和创新，完善马克思主义的基本观点和理论体系，使党的思想理论工作更具创造力、说服力和感召力，更能为群众所掌握并转化为自觉行动。
第二，社会主义核心价值体系应重在建设，就是要加强对社会主义核心价值体系的深入研究。建设社会主义核心价值体系，对于我们来说还是一个新任务，有许多东西还不了解、不熟悉，《中共中央六届六中全会决定》只是从宏观上提出了社会主义核心价值体系的基本构架和总体思路，但许多具体、细致的内容还需要深入研究、分析。因此，我们要加强调查研究和理论研究，不断深化对建设社会主义核心价值体系的认识。当前研究的重点是：一是通过研究从全局上找准以社会主义核心价值体系引领社会思潮的着力点。要认真分析研究不同社会思潮的本质内容、表现形式、社会影响以及产生的根源，善于抓住关键因素和环节，在兼顾一般的同时，有重点地做好“引领”工作。二是结合新的实践和新时代的要求，深入研究和探讨正确处理好三个关系的基本方法，进而构建社会主义核心价值体系的理论结构：(1)继承和发扬优秀的传统价值观念与创建弘扬体现时代精神的现代价值观念的关系。创建充分体现时代精神的价值观念，(2)吸收和借鉴优秀的外来的价值观念与保持和发扬本土性、民族性价值观念的关系。形成中国特色的社会主义核心价值体系。(3)主导性价值观念和多样性价值观念的关系。努力营造尊重差异、包容多样的社会人文环境。三是深入研究与建设社会主义核心价值体系相配套的政策法律体系。要在已有工作的基础上，建立和完善相应的政策法规和规章制度，通过建立有效制约机制进行舆论褒贬，倡导爱国、敬业、友善的道德规范，打牢社会主义核心价值体系的群众基础。
第三，社会主义核心价值体系应重在建设，就是要加强社会主义核心价值体系建设舆论导向的作用。要充分发挥新闻媒体的舆论引导作用，宣传党的主张，弘扬社会正气，通达社情民意；要大力弘扬我国优秀传统文化，坚决抵制西方反动腐朽文化及有害信息的渗透，不断扩大主流舆论的覆盖面和影响力；要唱响弘扬真善美、倡导和谐理念、培育和谐精神、发展和谐文化的主旋律；要注重树立先进典型，发挥英雄模范人物在践履社会主义核心价值观方面的带动、示范作用。要紧紧围绕社会主义核心价值观体系的基本内容，科学运用各种手段，营造浓厚的舆论氛围，广泛宣传并贯彻到新闻出版、广播影视、文学艺术、社会科学等各方面工作中，使社会主义核心价值观念真正为广大人民群众所感知、所认同、所接受。同时要注意将推动社会主义核心价值体系建设融入到发展社会主义市场经济过程中，融入到发展社会主义民主政治过程中，融入到发展社会主义先进文化过程中，融入到人民群众为全面建设小康社会而奋斗的过程中。
第四，社会主义核心价值体系应重在建设，就是要尊重现实，坚持以人为本，承认差异，包容多样。当代中国社会的经济体制、社会结构、利益格局都发生了巨大变化，与之相伴随，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，人们的思想观念、道德意识、价值取向越来越呈现出层次性。这就要求我们在思想道德建设上，一定要从实际出发，既要鼓励先进，又要照顾多数，把先进性要求同广泛性要求结合起来；对不同层次的人们提出不同的要求。切忌搞一刀切，生硬强求不同层次、不同对象都接受和履行社会主义核心价值观；而是应该尊重差异，扩大共识，贴近实际、贴近生活，包容多样，运用人们喜闻乐见的形式，更好地回答干部群众普遍关心的问题，增强理论的说服力和战斗力；拓展宣传教育的内容、对象和渠道，做到面向基层、下移重心、延伸触角，切实提高宣传的针对性和实效性。以人为本，是我们建设社会主义核心价值体系的群众基础，是全体人民自觉进行社会主义核心价值建设的思想共识和深层动力。
第五，社会主义核心价值体系重在建设，就是要科学地对待中国传统文化和各国的宝贵精神财富。以往的价值体系中不仅有反映剥削阶级狭隘利益的内容，还有反映人类共同要求内容，否则，社会成员就不可能生活在同一社会之中，任何社会都将不可能存在和发展，这将对社会成员不利。即使是反映剥削阶级利益的内容，也包含着可以为我们重新诠释和改造的积极成分，可以赋予新的涵义，为我所用。西方人道主义和中国传统文化中的民本思想以及“和合”思想，仍然是我们今天应当继承和借鉴的宝贵思想资源。当然，对这些宝贵的精神财富决不能连同它们的理论基础和阶级局限性、历史局限性一起原封不动地照抄照搬。正确的做法应当是以马克思主义观点和社会主义的要求对这些精神财富加以改造，使之成为社会主义核心价值体系的有机成分。
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