由“上善若水”引发的思考，本文主要内容关键词为：上善若水论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
对传承和弘扬优秀传统文化，习近平总书记做了一系列重要讲话。他指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”近日，通过重温《道德经》“上善若水”篇，对立足中华优秀传统文化推进社会主义核心价值观的培育践行，有了更加深刻的理解。 传说孔子入周求学，老子指着浩浩黄河对他说：“汝何不学水之大德欤？”孔子问：“水有何德？”老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”对“上善若水”这句千古名言我们并不陌生，对“善”的解释一般为美好、善良、慈善、幸福等等，现代社会更多地理解为“好”。那么水又有什么特性呢？它有七种精神值得学习。 一是仁爱利他的奉献精神。水的第一个品性是无私付出而不求回报。用老子的话说，就是“损而不竭，施不求报，善为仁也”。用毛主席他老人家的话说，就是“毫不利己、专门利人”。在地球上，水是万物之基，所有植物、动物都离不开水，我们人的身体成分有四分之三是水。水无怨无悔、默默无闻地滋润大地，滋养自然界的生命，让世界充满绿意和生机，贡献之大，无可替代。在我们身边，有许多像水一样富有助人为乐美德的人，如“当代雷锋”郭明义、庄仕华、孙茂芳，他们从不计较得失，总是热心帮助他人，受到了社会的尊重。每个人都应从水之“上善”中汲取养料，涵养助人为乐的优秀品德，弘扬利他奉献的志愿服务精神。“人人都奉献一点爱，世界将变成美好的人间”。越来越多的人加入到助人行善的队伍中，生活必然更加精彩，社会必将更加美好和谐。 二是爱岗敬业的操守精神。水的第二个品性是多才多能又甘于寂寞。老子给它很高评价：“以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也。”用以载船运输，可“循流而下易以至”，又快又省力气；用以照人映景，可“水心如镜面”，清澈如本；用以破敌作战，可飞流直下、势不可挡、无人能敌。水无论蜿蜒山间，还是直奔江海，水没有主观的选择，只是无条件地服从，依势而为、不懈而作，如灌溉农田、蓄池发电、填湖造景等等。水不在意别人的态度，只会使出全身本领，埋头劳作，为人类默默造福。我们改革开放取得的每一项成就，无不是许多像水一样，爱岗敬业的劳动者忘我工作的成果。如许振超、杨利伟、罗阳等，一个个新时期的楷模人物，敬业奉献、锐意进取、勇攀高峰，为党和人民的事业立下了汗马功劳。实现中华民族伟大复兴“中国梦”，需要每个人以水为榜样，敬业奉献，做一块“革命的砖头”，把岗位当作人生成长和建功立业的舞台，倾情演出、完美绽放，在立功创业中实现个人的人生价值。 三是公平正义的秉直精神。水的第三个品性是以身作则显正义公平。老子表扬水说：“洗涤群秽，平准高下，善治物也。”水守的是清白，人们用水洗涤覆盖灰尘的物品，还原本来的颜色和面貌。在奔流中，水除了荡涤污秽，还勇猛地冲刷一切阻碍，勇往直前。在宁静时，它严以律己，保持水平如镜。孔子赞扬它：“水至平，端不倾，心术如此象圣人。”世间事物，在透明的水面前，立即有了纯洁与污浊之分；在“一碗水端平”面前，马上可以看出是否公平。水何以有此本领？别无它法，水无非是做到了净人先净己，正是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。无非是以身为尺，才能给人为镜，正如习总书记指出的“打铁还需自身硬”。当前，按照党的群众路线教育实践活动要求，每位党员干部都要“洗洗澡”，来一次心灵上的大扫除，以保持思想纯洁和为政廉洁。这就不仅要常用“正直之水”冲刷灵魂，而且还要学习水“涤污除垢、冲破阻力、战胜邪恶”的正义精神。每位领导干部只有自己做到“流水不腐”，在党和人民群众面前“臣心如水”；与人相处坚守“君子之交淡如水”，与腐败行为保持“水火不容”，才能永葆共产党员的纯洁性、先进性，当好人民的公仆。 四是诚实守信的慎独精神。水的第四个品性是坚持真理和昭示诚信。行进中对所遇境况，水必据实显形，如老子所言：“圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也”。对天气变化，依温而变，让人们“睹瓶中之冰，而知天下之寒”。对外界景象，像一流的写生家，“静水照大千”，令人一览无遗。水的声音虽变化不定，但也决不欺骗人们的耳朵，绵绵细雨时“润物细无声”，淌在小溪里则“潺潺”轻语，从高处泻下必“哗哗”作响。从外形到温度，从影像到声音，水就是这样表里如一，既不矫情掩饰，也不虚张声势。另外，水还提醒人们谨言慎行、说话算数，因为“覆水难收”啊。正是有像水这种实事求是、诚实守信品德的传扬，才有社会进步。比如没有邓小平等老一辈革命家坚持“实践是检验真理的唯一标准”，哪来今天改革开放的大好局面？比如没有对诚实守信经营理念的秉承，哪有“同仁堂”“王致和”“稻香村”等百年老店？时下，道德建设明显滞后于经济发展，人们深忧“道德滑坡”。为此，全社会应倡导学习水的诚信品格和精神，讲真话讲真理，守信用守本分。如果政府依法办事，企业诚信经营，人人言而有信，人们还有必要忧虑吗？ 五是包容合作的海涵精神。水的第五个品性是胸怀博大与善于团结。水有喜欢空处、填充低洼、汇积成渊的天性，低洼处连成线则成了漫长的河流，连成片即成了浩大的湖海。老子认为它：“空处湛静，深不可测，善为渊也。”这千万条江河，裹挟着泥沙砾石，带着污秽杂物，最后都涌入了浩瀚大海。胸怀敞开的大海，默默接纳着一切污泥浊水，沉淀掉泥沙，稀释掉毒素，包容着万物，却从不改变自己湛蓝的本色，令人极目无边。水还有一种天性，即水与水之间，有着天然的融合性。不论来自何处，水都懂得“团结就是力量”，明白“江河合水而为大”的道理，一见面即融为一体，一同奔向远方、涌向大海。“海纳百川，有容乃大”。水，启迪我们要学会包容，善于与人合作，对人多一点体谅与宽容，方可炼成气度、干成事业。“河海不择细流，故能就其深”的道理，告诉我们“善行不分大小”，美好生活、高尚品德，来源于一点一滴爱心的积累。“学雷锋、当好人”，需从自己做起、从身边做起、从小事做起，“积小善为大德”，才能汇成道德的海洋，形成强大的道德力量。 六是自强不息的执著精神。水的第六个品性是锲而不舍与不变信念。一滴水是微不足道的，与石头相比显得柔弱无力，但千万年滴水不止，则水滴石穿。奔向大海的理想是美好的，但对一片水来说，又是遥远的。但没人能阻挡水前行的脚步，“青山遮不住，毕竟东流去。”也没人能改变水执著的信念，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。没有别的原因，正如老子所悟：“不舍昼夜，盈科后进，善待时也”。工作生活中，有了水这种执著和坚持，所遇困难都可克服，任何事情都能做好。当前，我们国家比以往任何时候，都更接近实现中华民族伟大复兴的宏伟目标，但“行百里者半九十”。全国人民要像水一样，在党的坚强领导下，坚定理想信念，紧紧凝聚在一起，朝着“中国梦”，“不舍昼夜”奋勇前进。只要齐心协力谋发展、攻坚克难敢创新，展望明天，一定是“长风破浪会有时”。 七是谦恭不争的礼让精神。水的第七个品性就是谦逊低调而不争名利。老子说，水有“歉下之德”，它“避高趋下，未尝有所逆，善处地也”。“水往低处流”，使水得了个谦谦君子的美名。遇到慈爱的大地，就融入地里，滋润草木；遇到火热的阳光，就变成七色彩云，装扮天空；遇到了万物之灵——人，就成为身体的成分，维护生命；而遇到高傲的阻挠者，就绕道而行，但前进的步伐不会停止。水是美丽的、富有的、有功劳的，但也是最谦虚的。现实社会，人固然想往“高处”走，这并没有错。但如果能放低身段、摆正位置，像水的执著那样工作，像水的无私那样助人，像水的谦恭那样处世，内心就不会忧虑，外界就少了忧患。这就达到了老子所说的“夫唯不争，故无尤”的境界，人与人相处融洽，社会祥和安宁，这正是我们构建社会主义和谐社会的宗旨所在。 “上善若水”包含的道理博大精深，对我们的启迪还有很多。千百年来，中华传统文化对水的“善”有着极其丰富的演绎。如“从善如流择善而从”“积善之家必有余庆”“达者兼善天下”“举善荐贤”等等，曾被历代施政者用于治国理政。“与人为善”“嘉言善行”“乐善好施”“善有善报”“心地善良”等等，无不成为人们修身养性的信条。在中华民族生生不息的发展史中，“善文化”发挥了不可磨灭的思想教化和人心凝聚作用，这在今天仍然有着积极的意义。 从“上善若水”一篇简短的国学文章中，我们感悟到了如此丰富和深刻的修德之道，可见学好用好优秀传统文化，对开展好社会主义核心价值观教育有很大帮助，也特别重要。由此，对习总书记关于继承和弘扬中华优秀传统文化的重要讲话精神，我有了进一步的理解。真切感到：一是中华优秀传统文化源远流长，历史上出现的老子、孔子、庄子、墨子等著名思想家，形成了独特的思想体系，蕴含着中国人自己的价值观，是中国文化的重要瑰宝。我们要加强学习和弘扬国学经典，才能更好地增强文化自信、文化自觉，增强中国人的骨气和底气。二是培育和践行社会主义核心价值观，要善于运用中华优秀传统文化这一法宝，在去粗取精、去伪存真的基础上，做到古为今用、推陈出新，抓紧系统地梳理和挖掘传统文化中讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义等价值观思想与内容，针对不同对象编写规范读本，从娃娃抓起，有计划地普及，为培育社会主义核心价值观提供源泉。三是开展社会主义核心价值观宣传教育，要从浩瀚的历史文化中，多选取像“上善若水”这样人们耳熟能详的经典故事，紧密联系实际，采取群众喜闻乐见的形式、易于接受的方式，把伦理道德思想变成通俗易懂的生活常识和践行行动，使人们在轻松愉悦的学习和实践中，知廉耻、懂荣辱、辨是非、讲道德，从而提高道德修养和文明素质。