重新认识马克思主义哲学的自由范畴，本文主要内容关键词为：范畴论文,马克思主义哲学论文,自由论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
对马克思主义自由观理解中存在的问题之一，就是仅限于“对必然的认识和改造”这一认识论命题，仅限于指出自由是对外在必然性的认识和控制，而较少注意马克思对自由的另一层也是较高层次的规定：“作为目的本身的人类能力的发展。”在马克思关于自由诸多论述中，蕴含着这样一个横座标：自由的衡量尺度是主体人的全面需要、能力的发展程度，是主体本质的自我实现程度。认识和改造必然的活动所以实现着自由，不仅仅在于它遵循了客体的外在尺度，更是因为在认识和改造活动中实现着主体内在尺度与客体外在尺度、自我目的与外部必然的相互转化、相互统一。马克思指出，自由见之于活动就是劳动，在劳动中，“外在目的失掉了单纯外在必然性的外观，被看作个人自己自我提出的目的，因而被看作自我实现，主体的物化，也就是实在的自由。”〔1〕这里强调的正是劳动化外部必然为自我目的的内容。
鉴于在现实社会形态中劳动尺度本身“是由外面提供的，是由必须达到的目的和为达到这个目的而必须由劳动来克服的那些障碍所提供的”〔2〕，马克思提出了“自由联合体”、“自由王国”的社会理想。 在马克思看来，自由联合体内的活动，表现为自主活动，而自主活动就是对生产力总和的占有以及由此而来的个人才能总和的发挥。从中我们可以看出他的自由概念所具有的双重意义：其一，自由是历史的产物，自由的充分实现离不开生产力的高度发展；其二，自由的实质在于人的能力的全面发展和发挥。
在《资本论》第三卷末尾，马克思对他的自由概念作过一个明确的阐述。，他说：“事实上，自由王国只是在由必需和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始；因而按照事物的本性来说，它存在于真正物质生产领域的彼岸”。物质生产领域内的“自由只能是：社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。但是不管怎样，这个领域始终是一个必然王国。在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国，就开始了，但是，这个自由王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来。”〔3〕
在这里，马克思认为“在由必需和外在目的规定要做的劳动”领域始终是一个必然王国，其中实现的自由还不是真正的自由。自由的核心意义是“作为目的本身的人类能力的发展”。这里对“目的”的强调极为重要，自由的实现离不开认识和改造客体的活动，但是自由不仅仅是针对客体的，它更是针对主体的，或者说它归根到底落脚于主体自身，是人通过认识和改造活动对自身主体地位的确证。
从上可见，马克思指出自由王国存在于物质生产领域彼岸，也即是提出了超越外部自由的问题。他把自由、自由王国理解为“作为目的本身的人类能力的发展”，理解为主体本质的自我实现，无疑体现了他对从康德到黑格尔的德国古典哲学积极成果的继承，以及他作为一个现代哲学家的思想深度。失落了人的内在尺度，只是按照客体的外在尺度获得的认识和改造的自由，远非马克思理解的自由。
与康德把自由问题仅仅划为先验主体自身的问题，划为道德领域的问题不同，马克思从人的实践活动出发去理解自由，认为实践是自由的根源。实践之成为自由的根源，是由其本体论意义所决定的；而在现实形态下，作为生命活动的实践转化为自己的对立面，是由“人还没有支配生产过程的那种社会形态”〔4〕决定的。因此，追求、实现自由的过程又与消灭“那种社会形态”的行动相联系。
早在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思就指出，“通过实践创造对象世界，即改造无机界，证明了人是有意识的类存在物”，“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”〔5〕在这里，我们可以看到劳动的本体论意义：正是人的对象化活动，才具体生成着人的本质，实现着人的自由。
马克思不仅提出了实践的本体论意义，而且明确区分了劳动的本体论意义和历史形式。从本体论意义上看，劳动是生命活动和主体的对象化，是自由的实现过程；从具体历史形式来看，劳动存在着强制性、片面性、不平等性等特点，实现着外在于人的目的。正是从劳动、实践的这一辩证性质出发，马克思区分出了实践基础上实现的自由的不同层次：“由必需和外在目的规定要做的劳动”发展着较低层次的自由；只是在这样的劳动终止的地方，发展作为目的本身的人类能力，才开始了真正的自由王国。
同时，马克思把自由理论与共产主义理论联系了起来，意识到自己的自由理论是一种革命的理论，并必然涉及革命的实践。马克思深入考察了劳动的历史性质。在他看来，物统治人的实质是人统治人，而这不过是人类社会发展到一定历史阶段出现的现象。异化劳动与私有制社会之间有着直接的统一性。这样，主客体的辩证统一，也即扬弃劳动异化、实现自由，只有通过消灭私有制才得以可能。从中，马克思的自由观实质上充作了共产主义理论的深层结构，或者说，马克思自由观，内在地包含了现实的反对资本主义制度的斗争。
注释：
〔1〕〔2〕《马克思恩格斯全集》第46卷下册，第112页。
〔3〕《马克思恩格斯全集》第25卷，第926—927页。
〔4〕《马克思恩格斯全集》第23卷，第98页。
〔5〕《马克思恩格斯全集》第42卷，第96页。
标签：马克思主义哲学论文; 自由王国论文; 马克思恩格斯全集论文; 本体论论文; 王国论文;