荣格分析心理学在沙盘游戏咨询中的应用探究
●付 瑶
摘 要： 荣格作为20世纪影响力最大的心理学家之一，一直致力于深度心理学的研究中。深入研究人类心理现象后总结出集体无意识、情结等至今都影响每个人对心理学认识的概念。卡尔夫做为荣格的学生，以荣格的分析心理学为理论基础创立了新的心理治疗方法沙盘游戏疗法。
关键词： 荣格 分析心理学 沙盘游戏
卡尔·荣格，瑞士心理学家，首创分析心理学理论，在86岁的人生历程中，多次经历了重大的心灵创伤，但其本人却能通过对自身的经历及精神内容的分析体会，经过长期的自我分析后，创立了有别于弗洛伊德精神分析理论的心灵深层结构理论，提出“情结”的概念，把人格细化分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。其分析心理学理论影响了当代的哲学和人文科学，甚至影响到当代的科学思想。
荣格分析心理学的核心理论是人格整体论，把人格做为一个统一的整体来看待。他认为人的心灵是一个先在的统一整体，与精神、灵魂相并齐。一切意识以下（潜意识）的内容都有着人格的原始统一性和先在整体性。
荣格认为，人格结构是由意识（自我）、个体无意识（情结）和集体无意识（原型）等三个层面所构成。我们主要分析个体无意识（情结）和集体无意识（原型）两个问题。
一、情结在分析心理学中的应用
情结是荣格分析心理学中一个非常重要的概念，它在荣格的心理理论中占有十分重要的作用。荣格通过运用词语联想的方法，找到通往无意识层面的通道。一般来说，情结属于心灵分裂的产物，由创伤性的经验、情感困扰等集结构成。
在荣格看来，情结是一种心象与意念的集合。是一种具有自主性的存在。它在我们的意识系统里面，可以与意识保持密切联系，也可以独立存在。所以情结的隐与现有它自身的规律。当情结一旦被触及，会对人们的心理系统和行为产生极大的冲击，甚至是“主导性”的作用。
卡尔夫从小就学习中文，精通《易经》和道家哲学。在跟随荣格学习期间也曾多方拜师，经由几个神奇的梦的启发，融合了中国哲学思想后，整合成为沙盘游戏疗法。卡尔夫认为，沙盘游戏能够让来访者以自由的快乐的游戏形式来进行咨询，这本身就是一种无意识下的放松，让来访者没有原始的防御（自我保护），治疗更加的直接、有效。让来访者在“自由与保护的空间”中，把沙子、水和沙具运用于意象的创建。沙盘中所表现的原型意象，营造出沙盘游戏者心灵深处的意识和无意识之间的持续性对话，最终达到治愈过程和人格的整合——即为荣格所说的“自性化过程”。
原型是属于无意识的，那么我们怎么去识别它呢？荣格认为可以通过意象来识别它的存在。荣格用原型意象来描述原型将自己呈现给意识的形式，他认为中国的太极图和汉字，是“可读的原型”。他说，无意识的内容一旦被我们觉察出来，就会以意象的形式呈现给我们。比如出生、结婚、死亡与重生、祭奠与新生等等，其象征的意义上来说，都是再现着某种原型的存在。
而沙盘游戏疗法，正是植根于中国文化，兼以中国的哲学思维、易经思想等理论支撑形成的一种新的分析心理学的治疗方法。
二、集体无意识（原型）在分析心理学中的作用
集体无意识，是人类精神的一部分，构成要素包括我们祖先的活动方式和经验库存，在人脑中的留存痕迹。它不是个人遗忘的记忆，是留存在人脑中从未意识到的思维方式，非个体后天习得，而是先天遗传的并且尚未觉知到的部分。
沙盘游戏疗法是由卡尔夫创立的以荣格分析心理学为基础的心理治疗方法，是运用沙子与水与沙具为三要素综合构成的一种游戏形式，在咨询师的保护下，来访者运用双手来表达无意识层面的内容来进行治疗的治疗形式。
同时荣格还提出，主要由原型所构成的集体无意识，具有一种与不同地域、不同民族均有大体相似的内容和行为方式。由于集体无意识具有这样的一种普通的表现方式，因此它会以一种超个人的心理形象存在于我们每个人身上，并且会在意识及无意识的层次上，影响着我们的心理与行为。在这种原型心理学的意义上，荣格认为，历史中所有重要的观念，都可以追溯，回到原始的一种或几种原型形象。
事情进展得很顺利，小虫得手了。玉敏摸着黑到了家，小虫就把玉敏拉进屋，关上门，从箱子里拿出了紫红色钻戒。玉敏捏着钻戒，左瞅右瞅，惊奇地说，和我卖给许沁的那款太像了，款型大小都一样，色泽也差不多。小虫竖起拇指，说那就好办了，你明天拿回店里，对雨落她们就说，许沁把钻戒还了。玉敏说她们会信么？小虫说，就这么说，信不信由她们。玉敏点点头。小虫吁了口气，说钻戒总算还了，我们再不用愁肠百结了。玉敏的眼泪突然迸发出来，趴在小虫肩上说，小虫，谢谢你。小虫抹去玉敏的泪，说谢什么，我不只是帮你，也是帮我自己嘛。我老婆去坐牢，我的日子多难熬。玉敏含着泪，说我们把钻戒还了，可姑妈呢？小虫说对于姑妈，这是九牛一毛。
三、分析心理学与沙盘游戏疗法
研究表明，不同国家、不同时期的胰腺炎病因谱存在一定的差异。在我国胰腺炎的主要病因为胆道系统疾病，而在欧美及西方发达国家则以饮酒和暴饮暴食为主要病因。鉴于此，本研究应用时间序列分析方法探讨改革开放30年来尤其是近20年山东聊城市人民医院收治的急性胰腺炎(AP)患者的病因，为该地区胰腺炎的预防和治疗提供决策支持。
集体无意识的内容是由原型所组成。荣格说：“原型是人类经验的集结，它们像命运一样伴随着我们每一个人，其影响可以在我们每个人的生活中被感觉到。”
在分析心理学中，发现情结的作用在于，不是让病人消除他的情结，而是利于情结在自己心理与行为中所起的作用，有效的降低由此带来的不利影响。当我们一旦能够识别情结的存在，那么情结也就失去了对人的影响与控制。
一是将红色文化融入课程设计。我军红色文化内涵丰富、源远流长。比如井冈山精神、长征精神、延安精神、雷锋精神、“两弹一星”精神等，其价值不仅体现在当时当地，更重要的是对社会进步和军队发展能够产生积极影响。课程是院校教育的重要载体，将丰富的红色文化融入课程设计之中，推动红色文化课程化，对于军队院校文化建设及我军红色基因的传承，都具有重要意义。
沙盘游戏疗法在沙具的创作与使用中，综合运用了荣格心理学中所说的原型意象。诺伊曼在其名著《大母神》中，对原型及原型意象，有着精辟的解释。历史中所有重要的观念，不管是宗教的还是哲学、伦理的，都会回归到一种或几种原型，无论是东方还是西方都会有其共性和特点。不管是一个民族还是一个时代。都会有某些集体的烙印。在他看来，来自无意识的象征性意象，是人类共有的精神源泉。很多人类的意识都是对世界进行哲学理解的过程，无论是以宗教的形式还是艺术的形式，都源起于象征。
阴影指的是我们内心深处隐藏的没有意识到的心理暗影，可能会使我们觉得羞愧难堪的部分。但往往也存在着转化的可能性和积极的意义。智慧老人指的是我们内在的有关于智慧的原型意象。荣格的斐乐蒙，也就是荣格内在的智慧老人。在荣格心目中，中国的老子是智慧老人的典型象征，它可以出现在我们的梦里，我们可以与梦中的智慧老人进行直接的沟通，她可以转化成为我们智慧的化身。
荣格经过对自身的分析与理解，以及临床观察与实证，提出了阴影、自性、智慧老人、阿尼玛、阿尼姆斯等原型意象。这些原型意象是我们人类头脑中所共有的形象。比如他用阿尼玛来形容男人内在的女性形象，也就是女性情结。这种意象既可以成为男人向上的促动者也可以成为堕落的诱惑者。男性阿尼玛发展最高阶段的就是索菲亚形象。索菲亚就是属于男人内在的创造的智慧。《圣经》中赞美索菲亚为具有理性的智慧之灵，闪烁着明亮的光辉。阿尼姆斯是象征着女人内在的男人成分。阿尼玛斯可能象征年轻女孩，或像女巫，或像祖母，跟自身生命的力量有关。当女性体会到自己与阿尼姆斯的真实关系时，就会成为理智与冷静的源泉。
青樱慢慢拨着鬓角一朵雪白的珠花。银质的护甲触动珠花轻滑有声，指尖却慢慢沁出汗来，连摸着光润的珍珠都觉得艰涩。青樱不动声色：“那又怎样呢？”
1.要在无意识水平下的工作。无意识是心理分析的核心概念，如果我们把无意识这个概念泛化，那么它既包括弗洛伊德的个体潜意识、荣格的集体无意识，也包含着东方智慧“道”、“太极”和“禅”的内容。荣格分析心理学的三大方法词语联想、梦的象征和积极想象，都可以使我们的无意识发生效果。在沙盘工作中，咨询师要培养一种更加敏感的思维，和包容的心胸来面对无意识，因为这里面可能有远古的智慧，也有被压抑的成分。用心倾听来访者来自无意识的表达，让无意识自发的涌现出来。
2.对于沙具象征性的分析。荣格曾说，当一个字超出了其表达的直接意义时，其便拥有了象征的意味。其实不仅仅是一个字，任何事物都具有象征意义。比如一个车轮，除了其为行走的工具外，还可以具有宗教意义。很多身体疾病本身就具有象征意味。如，一个人在生活中有很多事件不如意又不能表达，那么病人可能会出现吞咽困难的症状，这种症状本身就是在用身体病症来表达自己想说但是说不出来的感受。来访者可能会选取表情纠结的沙具来表达他此刻的感受。如果来访者选取大本钟这个沙具，也许代表来访者对于时间的紧迫性或未来的不可掌控性有关。
两国充分发掘自身特色和优势，采取差异化的产品策略，形成具有相对优势的“拳头产品”，比如，泰国的美容整形、变性、牙科等，印度的心脏手术、髋关节置换等。此外，印度传统医学资源在医疗旅游发展中也起到了重要作用。
3.感应的转化。心理分析的关键在于感应。有感应就会有转化，就会有治愈的希望。《易经·系辞》中说：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此？”“感应”二字中有感才有应，有感必有应，里面包含“有求必应”、“心诚则灵”的意味，因而，“感应”是治愈的重要因素，有“感应”也就会出现治愈的奇迹。荣格曾用“共时性”来表达这种感应的存在。在沙盘游戏中，感应无时无刻不存在。一般来说，在开始沙盘游戏时，分析者会向被分析者介绍沙盘以及沙具，让被分析者在自然、自在的气氛下进行游戏。当被分析者把手放到沙盘中，双手触摸到沙了，用心感受时，就会有了某种感觉。如果用《易经》之“感而遂通”的原理来说明的话，这种感应已经开始了。这种挑选是双向的，不仅你在挑沙具，沙具也在挑选你。这就是一种心灵的感应。在沙盘中，沙与水的象征，就像与大地母亲的连结一样，蕴藏着与集体无意识和原型的沟通，蕴含着心灵的创造。
而此时，治愈的力量也早已蕴含其中。游戏是人类的天性。因此在沙盘游戏中包含着天性的恢复，也包含了治疗与治愈的条件和可能性。维尼考克说，如何让一个病人获得疗愈，“只要教会他玩就行了。”如果一个人对游戏丧失了兴趣，那么也就失去了治愈的机会。
定义2.3[4] 称系统(1.1)具有持久性，若存在独立于系统(1.1)的解的正常数mi，Mi(i=1,2,3,4)，使得系统(1.1)的任意解(x(t),y(t),u(t),v(t))T都满足
参考文献：
[1]荣格.荣格自传：回忆、梦、思考[M].北京：台海出版社，2016
[2]申荷永.荣格与分析心理学[M].北京：中国人民大学出版社，2011.
中图分类号： B84-0
文献标识码： A
文章编号： 1004-4914（2019）03-186-03
（作者单位：佳木斯大学教育科学学院 黑龙江佳木斯 154007）
[基金项目： 黑龙江省哲学社会科学规划项目：“中蒙俄经贸合作背景下俄罗斯来华留学生对中华文化传播研究”（17KSE343）。]
（责编：吕尚）
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